白话文：比丘尼传 3 宋 东青园寺业首尼

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　　白话文：比丘尼传 3 宋 东青园寺业首尼

　　东青园寺业首尼

译文

　　业首，俗姓张，彭城（今江苏徐州）人。她风仪高峻严整，戒行清白无染，深解大乘佛经，善构玄妙之理；又深好禅定之法，心体寂静，洞观法理，即使在仓猝之间，也绝不懈怠。宋高祖武皇帝刘裕对她十分敬重。宋文帝刘义隆年幼时，曾从她受三归，奉持佛、法、僧三宝。后居住在京中名寺永安寺内，人们布施给她的供品源源不断，从没有匮乏之感。

　　元嘉三年（公元四二六年），王景深的母亲范氏，把侍中中书令王坦之以前的祠堂土地施给业首，修建起一座寺舍，取名为青园寺。她持戒甚严，整肃徒众卓有成效，弟子无不甚有风规。因此，潘贵妃赞叹说：「业首弘扬佛法，非常值得敬重。」

　　于是潘贵妃在元嘉十五年（公元四三八年），为业首开拓寺舍西面，创建了一座佛殿；不久，又开拓了寺舍的北边，为她造了一座僧房。同时，潘贵妃还不停地供养她所需的物品，使她的寺业日益昌隆。她领信徒二百人，法事绵绵不绝，蔚为一时之盛。

　　业首年事渐高，从道者愈来愈多，仰慕者也愈来愈盛。她多次以年迈为由，请求告退，但徒众都执意不允。她于孝武帝大明六年（公元四六二年）时圆寂，享年九十岁。

　　当时又有净哀、宝英、法林三尼，都以持身清俭，扬名京都。其中净哀尼久习禅定之法，处事清廉公允，卒于宋明帝泰始五年（公元四六九年）。宝英尼筹建佛塔五层，动于探究佛理，蔬食精进不怠，逝于泰始六年（公元四七0年）。法林尼则博览经律论三藏，愈老而愈不懈怠，殁于宋后废帝元徽元年（公元四七三年）。

　　业首又有弟子昙夤，兼通禅定、戒律，不羡慕荣华富贵，不窥视名利场所，于元徽年间入化。

原典

　　业首，本姓张，彭城人也。风观①峻整，戒行②清白；深解大乘③，善构妙理；弥好禅诵，造次④无怠。宋高祖武皇帝⑤雅相敬异。文帝⑥少时，从受三归⑦，住永安寺⑧，供施相续。

　　元嘉三年，王景深母范氏，以王坦之⑨故祠堂地，施首起立寺舍，名曰青园⑩。齐肃⑾徒众，甚有风规⑿。潘贵妃⒀叹曰：「首尼弘振佛法。甚可敬重。」

　　以元嘉十五年。为首更广寺西，创立佛殿。复拓寺北，造立僧房。赈给所须，寺业兴显。众二百人。法事不绝。

　　春秋稍高，仰者弥盛。累以耆艾⒁自陈，众咸不许。年九十，大明六年卒。

　　时又有净哀、宝英，法林，并以治身清约，有声京县⒂。哀久习禅诵，任事清允，泰始五年卒。英建塔五层，阅理有勤，蔬食精进，泰始六年卒。林博览经律，老而不懈，元徽元年卒。

　　又有弟子昙夤，兼通禅律⒃，简绝荣华，不问朝市⒄。元徽六年⒅卒。

注释

　　①风观：风神仪表。

　　②戒行：奉守戒律之操行。

　　③大乘：佛家学说有大乘、小乘之分，传入中国的主要是大乘佛学。

　　④造次：此指短时间。

　　⑤宋高祖武皇帝：宋武帝刘裕（公元三五六——四二二年）。彭城人，字德舆，小名寄奴。曾为东晋将领，后击败桓玄，封晋公，元熙二年废晋帝，建立宋王朝。

　　⑥文帝：宋文帝刘义隆，小字东儿，刘裕第三子，元嘉元年八月登基，改元，元嘉三十年殁，谥文帝，庙号太祖。

　　⑦三归：即三归依，又作三自归。即归投、依靠三宝，并请求救护，以永解脱一切苦。即指归依佛、法、僧三宝。此系成为佛教徒所必经之仪式。

　　⑧永安寺：即何后寺，元嘉十八年，宋江夏王刘义恭为惠琼建南永安寺，原永安寺改称北永安寺。

　　⑨王坦之：晋侍中、中书令，乐善好施，供资佛寺，曾造临秦寺和安乐寺等。

　　⑩青园：关于此寺之建造，唐许嵩《建康实录》引《京师塔寺记》云：「驸马王景深为母范氏，宋元嘉二年以王坦之祠堂地与比丘尼业首为精舍，十五年，潘淑仪施西营地以足之起殿，又有七佛殿二间，泥塑精绝，后代希有。」乃当时京都名寺，达官显贵多出入此。《宋书》卷九载宋后废帝刘昱「乘露车，从二百许人，无复卤簿羽仪，往青园尼寺」。《建康实录》卷十四亦载刘昱「往青园尼寺、新安寺偷狗，就昙度道人煮之饮酒。」

　　⑾齐肃：专一虔诚。《国语．楚语下》：「古者民神不杂，民之精爽，不携贰者，而又能齐肃衷正。」这里是使动用法。

　　⑿风规：风教、成规。《续高僧传》卷六〈释僧乔传〉：「少秉高操，慕安泰之风规，而弊衣蔬食，终身不改。」

　　⒀潘贵妃：名潘淑仪，宋文帝贵妃，甚得宠幸，爱倾后宫。

　　⒁耆艾：年老。

　　⒂京县：京都。

　　⒃禅律：此指禅定和戒律。

　　⒄朝市：朝廷与市肆，泛指名利场。《史记．张仪传》：「臣闻争名者于朝，争利者于市。」

　　⒅元徽六年：宋后废帝元徽年号仅四年，此处乃误记。

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