白话文：比丘尼传 4 齐 禅基寺僧盖尼

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　    白话文：比丘尼传 4 齐 禅基寺僧盖尼

　　禅基寺僧盖尼

　　译文

　　僧盖，俗姓田，赵国均仁人。她父亲田完，曾任梁天水（今甘肃天水）太守。僧盖自幼出家，为僧志尼弟子，住在彭城（今江苏徐州）华林寺，对浮俗名利、毁誉都一概澹然视之。

　　宋后废帝元徽元年（公元四七三年），北魏军入侵宋土，僧盖便与同学法进，南游到了建康，居住在妙相尼寺。在那里，她广听经、律讲座，并能深究它的渊义奥理，对禅学兴趣更浓，专心修习禅定，终日不显倦怠。

　　寒来暑往，她法衣不换，四季常新，不见弊旧。每天仅以一菜充饥，中午不过饮水而已。她在隐、审二禅师处受业学习，禅师对她悟性之高深为叹赏。

　　齐永明年间（公元四八三——四九三年），她移居到禅基寺，意欲修习禅定之法而弘观禅趣。但佛门内外的人慕名前来，间访不绝，此处纷扰喧动，难入禅境，于是她就在寺的左面另建一所禅房，静居其中，寂然入定。每当出定后，她总是走出禅房，广接道俗，循循善诱，不知倦怠。

　　齐竟陵文宣王萧子良，对她深为钦敬，因而厚加供给，四季不断。她虽然步入高年，但志向仍未衰减，终日清虚澹朗，整夜不思入眠。世寿六十四，于永明十一年（公元四九三年）入化。

　　当时又有法延尼，俗姓许，高阳（今河北高阳）人。她精勤不懈，颇具风范，也以禅定扬名于时。

　　原典

　　僧盖，本姓田，赵国均仁人。父完，梁天水太守。盖幼出家，为僧志尼弟子，住彭城华林寺。忘利养①，淡毁誉。

　　永徽元年②，索虏③侵州，与同学法进，南游京室，住妙相尼寺。博听经律，深究旨归，专修禅定，惟日弗足。

　　寒暑变衣裳，四时恒新；日食但资一菜，中饮而已。受业于隐、审禅师，禅帅皆叹其易悟。

　　齐永明中，移止禅基寺。欲广弘观道④，道俗谘访，更成纷动，乃别立禅房于寺之左，宴默⑤其中。出则善诱，询询不倦。

　　齐竞陵文宣王萧子良，四时资给。虽以耆艾，而志尚不衰。终日清虚，通夜不寐。年六十四，永明十一年卒。

　　时寺又有法延尼者，本姓许，高阳人也。精勤有行业⑥，亦以禅定显名。

　　注释

　　①利养：以利养身，这里指人期求功名利禄的欲望。《智度论》五云：「为利养故，为名闻故，恶求多索。」

　　②永徽元年：疑元徽元年之讹误。

　　③索虏：南北朝时，双方各以正统自居，南方人称北方为索虏，北方人称南方人为岛夷，均以蔑视意。称索虏是因为此人编发辫。

　　④观道：观法之道，这里指观禅，通过禅定而观心。《止观大意》：「内顺观道，外挟教门。」《往生要集》云：「勤心观禅，苦而得道。」

　　⑤宴默：宴坐，佛教用以为禅定之代语。

　　⑥行业：佛教名词。指人的身、口、意所造作之行为。

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