明旸法师：流浪者群歌 第三篇 五大菩萨 第五章 地藏菩萨 1.地藏圣号的由来

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明旸法师：流浪者群歌 第三篇 五大菩萨 第五章 地藏菩萨  1.地藏圣号的由来

　　梵语乞叉底檗沙（Ksitigarbha），译为‘地藏’。地即土地，具有七义：

　　一、能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。

　　二、能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中，喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。

　　三、能载义，土地能负载一切矿、植、动物，令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。

　　四、能藏义，土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。

　　五、能持义，土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。

　　六、能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。

　　七、坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。

　　藏者，具有秘密包容含育等义。指地藏菩萨处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善。世有秘密库藏，蕴藏许多金银财宝，则能济诸贫乏，利益人寰。喻菩萨具有如来三德秘藏，无量妙法，则能救脱无数众生，咸登觉岸。《地藏十轮经》云，安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，因此故名‘地藏’。

　　菩萨因何名为地藏？据《三宝感应要略录》载：

　　如来昔在灵鹫山时，地藏菩萨，游行诸国；教化众生，到毗富罗山下，至乔提长者家，其长者家内，被鬼夺其精气，其家五百人，并皆闷绝，不省人事，经于旬日。地藏菩萨见此情景，即作是念：‘实可苦哉，实可痛哉；世间有如是等不可说事。我今愍此众生，而作救济。’说此语已，便即腾身，往灵鹫山，白佛言：‘世尊！我儿乔提长者家五百余人，皆被恶鬼夺其精气，闷绝在地，已经数日。我见是事已，生怜悯心，生爱护心，唯愿世尊，许我设此救济之法。令诸恶鬼降伏于人，令诸行者随意驱使，便令长者还得如故。’尔时如来，从顶上毫，放光万寻，照地藏身。与会大众各相谓曰：‘今日如来，放光照地藏身，此菩萨必成大法，教化众生。’时地藏菩萨白佛言：‘我今有一神咒，能去邪心，复驱使诸恶鬼等。我念过去无量无边久远有佛，号烧光王。其佛灭后，于像法中，我住凡夫地。有一仙人，在俱特罗山，善行道术，我儿众生被诸鬼所恼，如彼长者家无异。我于尔时作是誓愿：迂善知识，求学降伏之法。即往俱特罗山，语彼仙人，仙人似心生欢喜，于三日内，授我预知万理善恶，又将一切恶鬼，招集我所，依师法教，调代其心，令发道心。于须臾间，一切地狱受苦众生，各乘莲花，诸苦停息。尔时仙人，见我得如是神力，与我授记，而作是言：汝于无量无边世，佛与授记，名曰地藏。于五浊世中，人天地狱，常当化身，救度众生，令离灾难，今见长者，如本无异。我今往彼家特救护之。’世尊听许。菩萨往化，五百余人，一时还活。

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