大史：斯里兰卡佛教史 第十一章~第十五章

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大史：斯里兰卡佛教史 第十一章~第十五章

 

　　第十一章　提婆南毘耶帝须灌顶

　　００一　他死后，他与金波利所生的儿子，即远近闻名的牟咤湿婆，太太平平顺理成章地继承了王位。

　　００二　还辟建了一座美丽的花园——大云林园。据说它具有名字所带来的优越条件，满园都是果树和花树。

　　００三　相传在确定园址时，一大片乌云正巧不期而至，下起雨来。因此，这座王园就成了大云林。

　　００四　牟咤湿婆王在壮观的阿奴罗陀城，这楞伽大地的美丽面庞上，当政六十年。

　　００五　他有十个儿子，互谋福利。他有两个女儿，同样差丽，不愧出身于高贵家族。

　　００六　著名的提婆南毘耶帝须是次子，在所有的王子当中，他最有善根和智慧。

　　００七　父亲去世后，提婆南毘耶帝须当了国王，在他灌顶的同时，竟发生了许多奇迹。

　　００八　整个楞伽岛埋在地下的财物和宝石都露出了地面。

　　００九　楞伽岛附近的海域，沉船上的宝石和海底自然生成的宝石，也都露出水面。

　　０一０　在车多山边，还生出了三根竹子，大如车辕。

　　０一一　其中有一根叫「藤杖」，长着许多金色藤萝，交相辉映，不仅赏心悦目，且散发着银光。

　　０一二　一根名「花杖」的，上头有各种各样五颜六色的花朵，竞相开放。

　　０一三　还有一根名「鸟杖」的，上面是许许多多各种不同的鸟兽，五颜六色，栩栩如生。

　　０一四　马珠、象珠、车珠、阿摩洛迦珠、臂钏珠、指环珠、迦拘陀果珠、自然珠，以上这八种珍珠，

　　０一五　从海底冒出来，堆在海岸上，像一条彩带。这都是提婆南毘耶帝须的善根感化而生。

　　０一六　蓝宝石、琉璃、红宝石等摩尼宝，以及许多宝石，还有上述的那些珍珠，

　　０一七　七天之内就都送到了国王面前。国王见了自然满心欢喜，他想：

　　０一八　「除了我的朋友达磨阿育以外，其他人不应获得这些无价之宝。因此，我要把这些东西敬献给他」。

　　０一九　因为提婆南毘耶帝须和达磨阿育这两位国王，虽然从来没有见过面，但心心相印，彼此关怀，一直是好朋友。

　　０二０　国王派他的甥儿摩诃阿利陀——宰相，以及国师婆罗门，还有一个大臣和一位会计官员，共四人，

　　０二一　作为特使，还有一队士兵跟随。让他们携带这些无价之宝，

　　０二二　三种摩尼宝、三根车辕似的竹子、一只右旋螺贝，以及八种珍珠。

　　０二三　他们从阎浮瞿罗①上船，仅花了七天时间，即平安到达港口②，又花了七天功夫，

　　０二四　来到华氏城。他们把礼物奉献给达磨阿育王。国王见后非常高兴。

　　０二五　国王想：「这些宝贝都是我没有的。」他非常高兴，就让阿利陀当了部队首领，

　　０二六　让婆罗门当国师，让那位大臣当执法官，让会计官当行会会长。

　　０二七　他也给了他们很多财物和住处。他想到了回赠礼品的问题，便同大臣们商议。

　　０二八　把牦牛拂尘、头巾、宝剑、宝伞，以及宝履、王冠、耳饰、头饰、带子、水灌、青旃檀、

　　０二九　不需洗涤的高级衣服、龙王送的涂眼膏、淡红色的黏土、

　　０三０　一担阿耨达池的水、恒河水、右旋螺贝、妙龄处女、

　　０三一　金钵器具、高价轿子、诃梨勒果、阿摩洛迦果、贵重的甘露药，

　　０三二　以及鹦鹉运来的六千车好米。作为国王灌顶用的东西，最为珍奇。

　　０三三　国王特选吉日良辰把这些礼物回赠给他的朋友。又派出使者，把妙法礼物致赠：

　　０三四　「我已皈依佛、皈依法、皈依僧，已成优婆塞③，行释子④之法。

　　０三五　人中之杰啊!你也应当皈依这胜妙三宝，专心信仰。」

　　０三六　又对朋友的大臣们说：「你们要为我的朋友再举行一次灌顶礼。」然后以王礼送别。

　　０三七　大臣们住了五个月，受到最好的招待。在吠舍佉月白半月的第一天，就和使者们一起出发了。

　　０三八　他们在多摩梨帝上船，在阎浮瞿罗上岸。于第十二天到达这里，晋见国王。

　　０三九　使者们把礼物奉献给楞伽国王。楞伽国王以盛大礼仪欢迎他们。

　　０四０　在末伽始罗月⑤新月升起的那天，楞伽王已经举行过灌顶礼。那些效忠国王的大臣们，

　　０四一　乐于为国王谋利益。他们遵循达磨阿育的嘱咐，又为他举行了一次灌顶礼。他是乐于为楞伽国谋利益和幸福的。

　　０四二　就在吠舍佉月的满月日，其名字含有「天爱」之意的国王，为了给自己的人民带来幸福，举行了灌顶仪式，在楞伽岛举行了大规模的庆祝活动。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第十一章，名为〈提婆南毘耶帝须灌顶〉至此终。

　　【注释】

　　①阎浮瞿罗（JambukoIa），斯里兰卡北部的一个港口。

　　②港口，达摩利底（TamaLitti）的一个港口。

　　③优婆塞（Upasaka），皈依三宝、接受五戒的在家男众居士。

　　④释子，即佛教徒，因为佛教徒皆受释迦佛教化而成。

　　⑤末伽始罗月（Maggasira），相当于印历九月。

　　第十二章　诸国归信

　　００一　弘扬胜者说教的目犍连子长老，完成了结集以后，注视着未来。

　　００二　他考虑到教法要在边地诸国建立，便于迦刺底迦月①派一批一批的长老到一个一个的地方去。

　　００三　他派遣末阐提长老到罽宾②和犍陀罗国③，派摩诃提婆长老到摩酰娑慢陀罗国。

　　００四　派勒弃多的长老到婆那婆利国，派昙无德的臾那人到阿波兰多迦国。

　　００五　派摩诃昙无德的长老到摩诃勒咤，派摩诃勃弃多到臾那世界。

　　００六　派末示摩长老到雪山地方，派须那和郁多罗二位长老到金地。

　　００七　又嘱咐摩哂陀大长老和目犍连子的弟子郁帝耶、参婆楼、跋陀娑罗长老：

　　００八　「你们要在美丽的楞伽岛树立胜者的美妙教法。」就把这五位长老派了去。

　　００九　当时，在罽宾和犍陀罗地区，谷物已经成熟。有个龙王阿罗婆楼有大神通力，便下了「降雹」的大雨。

　　０一０　这个残忍的家伙把地面上所有的东西都冲入大海。末阐提长老赶快从空中降临此地。

　　０一一　在阿罗婆楼湖的水面上，做快速行走等各种动作。众龙见此大怒，向龙王报告。

　　０一二　龙王闻听，大发雷霆，种种令人惊恐之事：狂风怒吼，乌云密布，雷雨交加一一出现，

　　０一三　霹雳炸裂，闪电满天，树木摧折，山峰崩倒，也纷纷发生。

　　０一四　形相丑恶的众龙在各地闹事，而龙王自己一会儿用烟薰，一会儿用火烧，嘴里还不停地叫骂。

　　０一五　具有神通力的长老，对这一切并无畏惧，更显示着至高无上的力量。他对龙王说：

　　０一六　「即使天神和世人都来恐吓我，也不能使我害怕。

　　０一七　就算你能把包括大海和高山的整个大地举起来，压在我的头顶，大龙啊!

　　０一八　也不能使我恐惧。而你自己却一定要力尽而亡。龙王啊！」

　　０一九　听了这话，龙王不再傲慢，长老始为之说法，于是龙王即受三皈五戒。

　　０二０　接着，八万四千龙族，以及雪山上的众多干闼婆④、夜叉和鸠盘荼⑤也受三皈五戒。

　　０二一　有一个夜叉叫檀荼迦，偕女夜叉诃利多，率领五百个儿子，全都到达初果⑥。

　　０二二　「从今以后，你们不要再发脾气。要像以前一样，不能再毁坏庄稼，要为众生谋福利。

　　０二三　更要对众生发慈悲，让人民安居乐业。」他们听了他的教诲，便遵照执行。

　　０二四　于是，龙王请长老坐上宝座，自己站在身边为之搧扇。

　　０二五　那时，罽宾和犍陀罗的人们正好来供养龙王，都认为长老的神通比龙王高。

　　０二六　他们向长老敬礼后，亦坐在一边。长老对他们说《蛇喻经》⑦。

　　０二七　有八万人皈依佛法，十万人从长老出家。

　　０二八　从那时到现在，罽宾和犍陀罗国的人民都皈依三宝，国内闪耀着袈裟的光辉。

　　０二九　摩诃提婆长老到了摩酰娑慢陀罗国，为众人说《天使经》⑧。

　　０三０　四万人法眼清净，四万人随他出家。

　　０三一　勒弃乡长老到了婆那婆斯⑨，立于空中，为众人说《无始终经》⑩。

　　０三二　六万人皈依佛法，三万七千人随他出家。

　　０三三　除在此建立了五百所寺院，还在此建立起胜者教法。

　　０三四　臾那人昙无德长老到了阿波兰多迦⑾，为众人说《火聚喻经》⑿。

　　０三五　三万七千人集合于此处，熟知正法与非法的长老让他们饮正法甘露。

　　０三六　一千男子和为数更多的子女，离开刹帝利家庭，出家了。

　　０三七　摩诃昙无德仙人来到摩诃勒咤⒀，在这里说《摩诃那罗陀迦叶本生经》⒁。

　　０三八　八万四千人得道果，一万三千人随他出家。

　　０三九　摩诃勃弃多仙人来到臾那世界，向众人宣说《迦罗罗摩经》⒂。

　　０四０　十七万众生得道果，一万人出家。

　　０四一　末示摩仙人率四位长老来到雪山边国，宣说《转法轮经》⒃，

　　０四二　八亿众生得道果。五位长老分别到王国教化。

　　０四三　一万人随诸位长老出家，净信正等觉之教法。

　　０四四　有大神通力的须那长老，和郁多罗长老一起，来到了金地。而那时候，

　　０四五　每当王宫中有出生的男孩，便有凶恶的罗刹女，从海底出来，偷吃小孩。

　　０四六　恰在此时，宫中又生下一个男孩。众人见了长老们，便想：「罗刹鬼的帮凶又来了。」

　　０四七　这样一想，他们便一一持着武器赶来。长老们惊讶的问道：「这是怎么回事?」并对他们这样说：

　　０四八　「我们可是持戒的沙门，不是煞神罗刹女的帮凶。」这时，罗刹女率领随从也从海底出来。

　　０四九　众人见了，大声惊叫。长老们更快的化作许许多多更可怕的罗刹鬼，两倍于罗刹女。

　　０五０　从四面八方把罗刹女及其随从团团围住。罗刹一看：「不好了!这个地方已经被他们的威力占领了。」遂惊恐而逃。

　　０五一　长老从各方面加强对此国土进行防御保护后，便当众宣说《梵网经》⒄。

　　０五二　有很多人受三皈五戒，有六万人领悟正法。

　　０五三　有三千五百个良家子弟出家，还有一千五百个良家女子出家。

　　０五四　从此以后，这个地方每逢王宫生了儿子，国王们都给他们取名须那郁多罗。

　　０五五　大慈大悲的圣者尚自制，这些长老也把到手的甘露之乐抛弃，他们到处为世间谋利益。在这世间利益上，谁能懈怠呢?

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第十二章，名为〈诸国归信〉，至此终。

　　【注释】

　　①参见第一章第十二节，当时第三次佛教结集刚刚结束。

　　②罽宾，相当于现在的克什米尔。

　　③犍陀罗国，相当于现在旁遮普北部的白沙瓦（Pesnawar）和罗瓦宾底（Rawal Pindi）地区。

　　④干闼婆，梵文Gandharva的音译，意译香神，原为婆罗门教的羣神，后被佛教吸收为八部众之一的乐神。

　　⑤鸠盘荼，一种鬼。

　　⑥初果，即预流果（Srotapanna），刚刚参预圣流。

　　⑦《蛇喻经》，《经集》中的一品。

　　⑧《天使经》，《中部》第一三０经。

　　⑨婆那婆斯，位于南印度，相当于现在迦那罗北部的巴那瓦西（Banavasi）。

　　⑩《无始终经》，《相应部》的《因缘篇》第四。

　　⑾阿波兰多迦（Aparantaka），意译「西端」，位于古贾拉特（Gujarat）的北部，包括迦提阿瓦尔（Kathiawar）、迦佉佉（Kachchh）和信德（Sind）等。

　　⑿《火聚喻经》，《增支部》七集六八。

　　⒀摩诃勒咤（Maharattha），相当于现在的摩拉提（Maratahi）。

　　⒁《摩诃那罗陀迦叶本生经》，《本生经》第五四四。

　　⒂《迦罗罗摩经》，相当于巴利文《增一部》的第二卷。

　　⒃《转法轮经》，相当于《杂阿含经》的第十五卷。

　　⒄《梵网经》，相当于《长阿含经》第十四卷《梵动经》。

　　第十三章　摩哂陀来到

　　００一　有大智慧的伟大的摩哂陀长老，那时法腊十二，受亲教师和僧团之命，

　　００二　去教化楞伽岛，他考虑了理想的时机，「闻荼私婆王已年老，其子将为王。」

　　００三　在此期间，他想去看看自己的亲属们，便先礼拜老师和僧团，并获得老师的恩准。

　　００四　带了四位长老和僧伽蜜多的儿子——具六神通、有伟大神通力的沙弥须末那。

　　００五　来到檀那耆利①，对亲属们示以恩顾。就这样自在的漫游着，时光流逝很快，一晃过去了六个月。

　　００六　一天，他来到了提鞞城邑卑提沙耆利②，谒见母亲。爱妇归来，

　　００七　母亲自然高兴，除设盛斋招待了他及随从，又建造了一座富丽堂皇的卑提沙耆利寺，供长老居住。

　　００八　当阿育王为太子时，即享有父王封给他的阿盘提国，在他赴任时，曾来到首都优禅尼，

　　００九　在提卑沙城留宿，在那儿得到了富商爱女漂亮的提鞞为妻。

　　０一０　与她同居后，很快地她怀孕了，在优禅尼生下了美貌的王子摩哂陀。

　　０一一　又过了两年，生了爱女僧伽蜜多。此时，他正住在卑提沙城。

　　０一二　善知时机的长老在那儿住了一段时间后，想到：「我父亲嘱咐过的灌顶大典，

　　０一三　提婆难庇耶帝须大王会举行的，从使节那儿听到的三事之德③，他会知道的。

　　０一四　等逝瑟咤月布萨日，他将登上眉沙迦山④，那一天我们就去楞伽宝岛。」

　　０一五　大因陀罗⑤来到至高无上的摩哂陀长老面前，对他说：「你去教化楞伽岛吧！正等觉⑥作过预言。

　　０一六　我们也要去那儿助他一臂之力。」提鞞妹妹的外孙名盘头迦，

　　０一七　听了长老为提鞞所说的法，即达到了不还果⑦，留在长老身边，

　　０一八　在那儿待了一个月，逝瑟月的布萨日到了，长老带了四位长老，以及须末那，还有盘头迦。

　　０一九　他（盘头迦）是在家众，带他去是为了表明他们都是人。他们从这个寺飞腾升空，有大神力的长老，

　　０二０　率众人飞奔而来，降落在秀丽的眉沙迦山尸罗峰⑧最美丽的庵婆他罗台上。

　　０二一　一如具教化楞伽之德的牟尼尊，为饶益楞伽国众生，临终时躺着正像预言那样，他为了给楞伽岛谋利益，学习师尊的榜样，端坐此地，受楞伽岛诸神礼敬。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第十三章，名为〈摩哂陀来到〉，至此终。

　　【注释】

　　①檀那耆利（Dakkhinagiri），优禅尼的一座佛寺。

　　②卑提沙耆利（Vedisagiri），即现在的比尔沙（Bhilsa），位于波巴尔（Bhobal）的东北部。

　　③三事，即佛、法、僧三宝。

　　④眉沙迦山（Missaka），即现在的弥哂陀勒山（Mahintale），位于阿努拉达普拉东部。

　　⑤因陀罗（inda），印度神话的天老爷，佛教称为天帝释。

　　⑥正等觉，此指释迦牟尼佛。

　　⑦不还果（Anagnmin），音译阿那含，小乘佛教修行的第三果位。意谓不再生还欲界。

　　⑧尸罗峰（Sila），位于弥哂陀山的北部。

　　第十四章　进入都城

　　００一　提婆难庇耶帝须王让子民们进行了一场水上娱乐活动后，就去打猎寻乐。

　　００二　他率领四万人，步行朝眉沙迦山走去。

　　００三　山神要他先见长老，就化成大角鹿，在灌木丛中吃草。

　　００四　国王发现了这鹿，心想：「杀一只乖巧的动物是不合适的。」便弹响弦，鹿闻声便往山里逃去。

　　００五　国王在后面追赶，牠跑到长老跟前。当国王看见长老时，牠便消失不见了。

　　００六　长老心想：「他看见这么多人一定会害怕的。」便让他只见自己一人。

　　００七　国王吃惊地站在那儿。长老对他说：「来！帝须。」国王听到他叫自己的名字帝须，便认为长老也是一个夜叉。

　　００八　「大王啊!我们是沙门，是法王的弟子，出于对你的怜愍，才从赡部洲①来到这里。」

　　００九　国王听了长老这番话，就不怕了。他记起朋友曾捎来口信，确信他们是沙门。

　　０一０　他把弓箭扔到一边，来到仙人面前，与长老互致问候后，就坐在长老身边。

　　０一一　此时，国王的随从们也都围了过来。这时，大长老让那些一起到来的人都显现出来。

　　０一二　国王看到了，便问：「他们是什么时候来的?」长老答道：「跟我一起来的。」国王又问：

　　０一三　「赡部洲其他的长老们都是这样吗?」长老回答：「袈裟的光辉照耀赡部洲。而且这里

　　０一四　有很多精通三明②的、获得神通力的、具有他心通和天耳通的阿罗汉，他们都是佛弟子。」

　　０一五　国王又问：「你们是怎么来的?」长老答：「我们既不是从陆地上来的，也不是从海上来的。」听他这一说，国王便知道他们是从空中来的。

　　０一六　有大智慧的长老想考一考国王，便提出巧妙的问题问他。对每一问题，国王都一一回答。

　　０一七　「国王啊!这是棵什么树?」「这是芒果树。」「除此以外还有芒果树吗?」「还有很多芒果树。」

　　０一八　「除去这棵大芒果树和那些芒果树以外，还有别的树吗?」「还有很多树，大德啊!但那些树不是芒果树。」

　　０一九　「除去别的芒果树和非芒果树之外，还有别的树吗?」「就是这棵芒果树，大德!」「你很有智慧，大王啊!」

　　０二０　「你有亲属吗?大王!」「人数众多，大德!」「不是亲属的人呢?大王!」「他们比亲属还要多。」

　　０二一　「除了亲属和其余的人以外，还有别人吗?」「就是我呀，大德!」「善哉!你太聪明了，大王！」

　　０二二　有大智慧的长老知道国王是一位智者，便对他演说《小象迹喻经》③。

　　０二三　说完法，国王与四万人都接受了三皈依。

　　０二四　黄昏时分，国王的饭食送来了。他知道，比丘们现在不会用饭的。

　　０二五　他想「还是应当邀请他们。」于是便请众僧。他们说：「我们过午不食。」闻听此话，便问何时用饭?

　　０二六　当听完他们回答问题后，国王便说：「咱们得进城吧!」长老说：「你请便，大王!我们要住在这里。」

　　０二七　「既然这样，就让这童子跟我们走吧。」「他已达不还果，大王啊！他已通佛法。」

　　０二八　「他正盼望出家呢，就让他留在我们这儿吧。我们就要度他出家。你还是走吧，大王！」

　　０二九　「那么明天早晨我派车来，请你们坐车进城。」国王向长老们一一敬礼告别后，把盘头迦叫到一边。

　　０三０　问他对长老应怎样侍奉，他全部对国王说了。国王结识了长老，非常满意，心想：「这是我的福气。」

　　０三一　由于盘头迦是在家人，国王疑虑全消，知道他们都是人④。长老说：「我们应度他出家了。」

　　０三二　长老在村界内，在僧众面前，为盘头迦童子举行出家、授戒仪式。

　　０三三　就在这一刹那间，他就达到了阿罗汉果。接着，长老对沙弥须末那说道：

　　０三四　「你要把闻听正法的喜悦宣布出去。」他问：「要使多大的地区听到我的宣布呢?大德!」

　　０三五　「整个铜掌国。」听长老说完后，他便运用神通力，使全楞伽岛都能听到他宣布说法喜悦的声音。

　　０三六　国王正坐在那伽遮堵迦的石头池塘旁用餐，听到这音声，便遣人到长老那儿去问：

　　０三七　「是不是出事了?」他回答说：「没出什么事，刚才是让人宣布闻听正觉之言的时间。」

　　０三八　地神们听到沙弥的喊声，亦发出呼叫。这样，喊声渐次传到梵天界。

　　０三九　听到喊声，众天神都赶来举行大会。长老在会上演讲《平等心经》⑤。

　　０四０　无数天神皆通佛法，许多龙和金翅鸟都受三皈依。

　　０四一　就像舍利弗长老当年说此经时一样，诸天神集会，听摩哂陀长老说经。

　　０四二　第二天一早，国王便派出了车。御者来到后即说：「大家请上车，我们进城去。」

　　０四三　「我们不上车。你先走，我们在你后面走。」说完，这些善良的人们送走御者。

　　０四四　之后，这些神通广大的人羣升到空中，选在城东第一座塔的位置上降落。

　　０四五　在长老们初次降落的地方，建了一个支提。因此，这个地方直到今天仍被称为初支提⑥。

　　０四六　由于后宫的妇女们亦从国王那儿听说了长老的功德，都想见一见长老。因此国王

　　０四七　在王宫内苑设了一个亮丽的篷帐，白幔覆盖，饰以白花。

　　０四八　他从长老那儿听说过，沙门禁坐高位，因此他犹豫不定：「长老会不会坐高座呢?」

　　０四九　这时候，御者看见那些长老穿着法衣站在那儿，非常惊讶，

　　０五０　便去报告了国王。国王闻听一切，相信他们不会坐在坐垫上。

　　０五一　于是命令：「你们要铺好高级地毯。」他亲自出迎诸位长老，且恭敬顶礼。

　　０五二　然后从伟大的摩哂陀长老手中接过钵，以各种各样的盛情和敬意引长老进城。

　　０五三　相师见座位已铺好，便作如下预言：「他们占领了大地，并将成为岛上的主人。」

　　０五四　国王把诸位长老引进后宫供养。在那儿，他们依次坐在铺好布的座位上。

　　０五五　国王亲自用米粥及软硬食品款待诸位长老。俟他们用斋完毕，他自己坐在一旁。

　　０五六　便命人去叫御弟摩诃那伽副王的妻子，住在王宫的阿奴罗。

　　０五七　王后阿奴罗带五百妇女来了，向诸位长老敬礼、供养后走到一边。

　　０五八　长老说《饿鬼事经》、《天宫事经》和《四帝相应经》⑦。众妇女即达初果。

　　０五九　市民们从昨天见过长老的人们那儿听说，长老有大功德，便从四面八方集拢到一起，想面见长老。

　　０六０　在王宫门口大喊大叫。国王听后便问这是怎么回事。当他知道原因后，为了众人利益，便说：

　　０六一　「大家都到这儿来，太拥挤了。让人把国象房打扫干净，让市民们在那儿见诸位长老。」

　　０六二　象房洁净后，很快用帐幔等物装饰好，按长老的级别准备座位。

　　０六三　大长老奉诸长老落了座。这位伟大的说教者就演讲《天使经》⑧。

　　０六四　集合在这儿的市民们听了此经，便生净信，他们中有一千人达到初果。

　　０六五　就像天人师关心楞伽国一样，这位无与伦比的长老，在楞伽岛的两个地方，用本岛语言进行说法，他这盏岛上的明灯，使妙法流传。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第十四章，名为〈进入都城〉，至此终。

　　【注释】

　　①赡部洲，四大部洲（东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、此俱卢洲）之一，一般作为印度的代称。

　　②三明，亦称三智明，即：宿命明、天眼明、漏尽明。

　　③《小象迹喻经》，《中部》第二七经，见《日文巴利语三藏》卷九第314页。

　　④国王原怀疑他们是夜叉。

　　⑤《平等心经》，《增支部》卷二第四经，《日文巴利语三藏》卷一七，第93页。

　　⑥初支提（Pathamacetiya），位于阿努拉达普拉城的东门外。

　　⑦以上三经见《相应部》第五六经。

　　⑧见第一二章第二九颂注。

　　第十五章　接受大寺

　　００一　聚集在那儿的人们越来越多，发现象房太小了，就移往南门外美丽的难陀林，

　　００二　这儿树荫浓密、清凉宜人、苍翠欲滴、绿草如茵，宽广的王家林园，虔诚的人们为诸位长老备了座位。

　　００三　长老出南门来这儿落座，许多名门妇女也纷纷来到这里。

　　００四　她们坐在长老身旁，把整个林园都坐满。长老为她们说《贤愚经》①。

　　００五　其中一千妇女得初果。就这样，不知不觉已达黄昏时分。

　　００六　于是，长老起身，说：「我们到山上去。」人们报告了国王，国王火速赶来。

　　００七　他近前对长老说：「天色已晚，而且山又远，宜在难陀园中住宿。」

　　００八　长老说：「离城太近不合适。」国王说：「大云林圆不远也不近。

　　００九　有树荫和水，很可爱，请您住在那儿吧!请返回吧，大德!」长老就返回到那里。

　　０一０　返回的地点在迦丹巴河边，后来在此建一座塔，名为返回塔。

　　０一一　车队领班亲自领长老从难陀园向南，来到大云林园东门。

　　０一二　国王命人们在那儿早已充分准备了华丽的、宜于宫中使用的高级床、椅。遂说：「请你们愉快舒适地就住在这儿吧！」

　　０一三　国王向长老们致礼告别，由大臣们陪伴回城去了。当夜长老们就在此处留宿。

　　０一四　第二天清早，国王手捧鲜花来到长老面前，顶礼后用鲜花供养长老。

　　０一五　并问：「昨晚安息得好吗?林园合意吗?」「休息得很好，大王!林园很合意。」

　　０一六　「建僧园合适吗?大德!」他问。「合适。」说完后熟知该做不该做的

　　０一七　长老又讲了佛陀接受竹林精舍②一事。他听了十分喜悦，众人亦欢喜雀跃。

　　０一八　为了对诸位长老表示敬意，副王王后阿奴罗和五百妇女来到这里，达到第二果③。

　　０一九　副王王后阿奴罗带着这五百妇女对国王说：「我们要出家，大王!」国王便告诉长老：

　　０二０　「请你们度这些女人出家吧!」长老对国王说：「大王!我们不能度女人出家。

　　０二一　在华氏城有个比丘尼，她是我的妹妹，名叫僧伽蜜多，博学多闻。

　　０二二　大王啊！她会带着沙门王④的大菩提树王的南枝，还带着优秀的比丘尼众

　　０二三　来到这里。你应该派人到我父王那儿去请她来。这位长老尼来了，就能度这些女人出家。」

　　０二四　国王说了声「好吧!」就手持最好的水瓶，对长老说：「我要把这大云林园布施给僧团。」

　　０二五　说罢便把布施的水往摩哂陀长老手上洒。水落到地上时，大地震动了。

　　０二六　「大地为何震动?」国王问。「因为佛教在岛上树立的缘故。」他说。

　　０二七　出身高贵的国王把素馨花奉献给长老。长老来到王宫，站在他南边。

　　０二八　把八束花撒在木棉树上，这时大地又震动了。国王又问这是怎么回事，他解释说：

　　０二九　「三佛⑤之时这里有个道场⑥。大王啊!现在也要在这里举办僧团事务。」

　　０三０　长老来到王宫北面一个美丽的莲花池边，把同样多的花撒在这里。

　　０三一　大地又震动了，国王又问，长老又对他说明原因：「这个莲花池可作浴室，大王啊!」

　　０三二　僧仙⑦来到王宫的门楼，用同样多的人供养这个地方。

　　０三三　这时大地又震动了。国王被吓得汗毛直竖，问这又是怎么回事。长老对他说明原因：

　　０三四　「此劫三佛菩提树的南枝，被取来插在这里，大王啊!

　　０三五　我们如来的菩提树南枝也要在这里挺立，大王啊!」

　　０三六　接着，大长老来到摩诃牟遮罗摩罗迦，又把同样多的花撒在这个地方。

　　０三七　大地又震动了。国王问又是怎么回事，长老对他说明原因：「这里要建立僧团布萨堂。大王啊!」

　　０三八　接着，聪明的长老来到般诃婆摩罗迦地方，看管园林的人把一个个大、色鲜、味香的熟芒果

　　０三九　敬献给国王。国王又把这最美妙的果子敬献给长老。

　　０四０　慈悲为怀的长老表示要坐下的样子，国王就把最好的毯子铺在那里。

　　０四一　长老在那儿坐下后，国王把芒果敬献给他。长老把果肉吃了，把果核交给国王去种。

　　０四二　国王亲自把它种在那里。长老在上面洗手，使其生长。

　　０四三　就在这一剎那间，种子发了芽，逐渐长成一棵很大的树，长满了叶子，结满了果。

　　０四四　包括国王在内的众人，见此奇迹，惊奇得汗毛直竖，站在那里向长老们致敬。

　　０四五　这时，长老往那里撒了八把花辦，大地又震动了。国王又问这是怎么回事，长老对他说明原因：

　　０四六　「僧团得到很多布施，大王啊!比丘们要集合在这个地方进行分配。」

　　０四七　接着来到四边形的餐厅，长老把同样多的花撒在那里，大地又震动了。

　　０四八　国王又问地震原因，长老解释说：「过去三佛接受王家花园时，

　　０四九　岛上居民从四面八方带来施物，放在这里，供养三善逝⑧及僧团。

　　０五０　现在，这个地方要建四边形厅堂，作僧团的餐厅，大王啊!」

　　０五一　接着，熟知什么地方好什么地方不好的大长老摩哂陀，为了增益楞伽岛，来到大塔矗立的地方。

　　０五二　那时，在这所国王园林院内，有一个小水池，名叫迦鸠图诃，在其上游水边，

　　０五三　是宜于建塔的平地。当长老来到那儿的时候，人们给国王送来了八篮瞻波花。

　　０五四　国王把这些瞻波花敬献给长老，长老用这些瞻波花供养这块土地。

　　０五五　大地又震动了。国王又问是什么原因，长老一一讲述地震原因：

　　０五六　「大王啊!这个地方四佛⑨曾经来过。为了众生的利益与安乐，这儿建塔很适合。

　　０五七　在此劫中，第一位是拘楼孙佛胜者，他是知一切法的师尊，他怜愍全世界。

　　０五八　这个大云林过去名叫摩诃底他，都城是阿婆耶，位于东部，

　　０五九　它在迦丹巴河对岸，那儿有个国王叫阿婆耶。那时这个岛叫抠阇洲。

　　０六０　人中之杰啊!由于罗刹鬼捣乱，这里的人们发生了瘟疫，十力尊者拘楼孙佛看到了这场灾祸。

　　０六一　他在慈悲力的推动下，为了消除这场灾难，为了教化众生，为了使佛教在岛上流传，

　　０六二　他由四万像他这样的人围绕，从天空来到这里，站在提婆鸠咤山上。

　　０六三　由于正觉的神力，那时瘟疫在全岛都消灭了，大王啊！

　　０六四　人主啊!牟尼王站在那里，发誓说：『今天，要让抠阇洲所有的人都看见我。

　　０六五　一切想来的人，会很迅速地来到我身旁。』

　　０六六　国王和市民们看到光辉的牟尼王和被照亮的山，赶快走向前来。

　　０六七　到这儿来给神上供的人们，把师尊和僧团当成了天神。

　　０六八　国王喜悦非常，对牟尼王行礼迎接，饮食招待后，把他引入城中。

　　０六九　他想：「这个地方最富丽堂皇，适合牟尼王和僧团坐卧，不会有邪障。」

　　０七０　华美的帐篷搭好后，国王请正觉和僧众坐在里面的美座上。

　　０七一　岛上人们看见师尊和僧众坐在那里，从四面八方送来施物。

　　０七二　这位国王用自己的软硬食品和别人送来的各种食品招待师尊和僧团。

　　０七三　就在这里，国王把摩诃底他迦园作为最好的布施，赠给饭后坐在这儿的胜者。

　　０七四　这时，摩诃底他迦园开满了非时花。当佛接受这座园林时，大地震动了。

　　０七五　师尊就坐在这个地方说法，四万人得道果。

　　０七六　胜者白天在摩诃底他林度过，傍晚到适合种菩提树的场地去。

　　０七七　正觉坐于此处入定又出定，为了岛上居民的利益，他想：

　　０七八　「比丘尼卢遮难陀会率众比丘尼，带着我的菩提树尸利沙树的南枝，到这儿来的。

　　０七九　与此同时，这位长老尼知道了他的想法，便带着那儿的国王来到树前。

　　０八０　她有伟大的神通力，用笔沾着红坤粉，在南面的树枝周围画了一道印，把树枝切下来，插在金瓶中。

　　０八一　她用神通力，带着菩提树，率五百名比丘尼，在神灵的伴随下，来到这里。大王啊!

　　０八二　她用金瓶盛着菩提树，放在正觉伸出的右手上。如来受取之后，

　　０八三　把菩提树交给国王阿婆耶去栽种。国王把它栽种在摩诃底他迦园中。

　　０八四　接着，正觉又从这儿向北走去，坐在尸利沙摩洛迦。

　　０八五　如来为人们说法。在那里有二万众生得道。

　　０八六　胜者又从此地向北走，来到塔园所在地。他坐在那里入定，然后出定。

　　０八七　正觉为众人说法，此地一万众生得道果。

　　０八八　他把自己的法瓶给了人民，让他们礼敬。把比丘尼众留在这里。

　　０八九　正觉把声闻⑩摩诃提婆和一千比丘留在这儿，他从这儿往东

　　０九０　立于罗多那摩罗，对众人说法。然后胜者率僧团升到空中，回赡部洲去了。

　　０九一　本劫第二佛是拘那含师尊，他通晓一切，又是天、人师，他怜悯全世界。

　　０九二　那时，这大云林叫摩诃瑙摩，南方有都城，叫跋阇摩。

　　０九三　那时，这儿的国王叫沙灭地。那时，这个岛叫婆罗洲。

　　０九四　那时，在这婆罗洲发生了旱灾，胜者拘那含看到了这场灾难。

　　０九五　为了消灭这场灾难，为了教化众生，为了使佛教在这个岛上流传，在慈悲力的推动下，

　　０九六　他由这样的三万比丘陪伴，从空中来到，站在须摩那鸠咤迦山上。

　　０九七　由于正觉的威力，旱灾消灭了。到佛教衰落时止，那里一直是风调雨顺。

　　０九八　大王啊!牟尼王站在那里发誓：「今天，要让婆罗洲所有的人都看到我。

　　０九九　要让所有想来的人，都能很容易地，很迅速地来到我跟前。」

　　一００　国王和市民们，看见了放光的牟尼王和被照亮的山，赶快走过来。

　　一０一　来到这里给神上供的人们，认为师尊和僧众是神。

　　一０二　国王欣喜非常，向牟尼王行礼欢迎，饮食招待，然后引入都城。

　　一０三　他想：「这个地方很舒适，又很美，适于牟尼王和僧团坐卧，没有邪障。」

　　一０四　华美的账逢搭好了，国王请正觉和僧众坐在里面的美座上。

　　一０五　岛上人民看见师尊和僧众坐在那里，从四面八方送来布施。

　　一０六　国王用自己的软硬食品和人们送来的各种食物，使师尊和僧团满意。

　　一０七　饭后，胜者坐在这里。国王把摩诃瑙摩园作为高级布施，奉献给他。

　　一０八　那时，摩诃瑙摩园开满了非时花，当胜者接受它时，大地震动了。

　　一０九　师尊就坐在这个地方说法，当时就有三万人得道果。

　　一一０　白天，胜者在摩诃瑙摩园度过，傍晚，到以前菩提树所在的地方去。

　　一一一　他坐在那里入定，然后出定。为了岛上居民的利益，正觉这样想：

　　一一二　「比丘尼犍陀迦难陀，会率比丘尼众，携带着我的优昙婆罗菩提树南枝，到这儿来。

　　一一三　与此同时，这位长老尼知道了他的想法，便把那个地方的国王带到那棵树跟前。

　　一一四　她有伟大的神通力，用红砷笔在南枝上画了一道印，把树枝切下来，插在金瓶中。

　　一一五　她用神通力，带着菩提树，率五百名比丘尼，在神的陪伴下来到这里。大王啊!

　　一一六　她用金瓶装着菩提树放在正觉伸出的右手上，如来受取后，

　　一一七　把它交给国王沙灭地去栽种，国王把它种在了摩诃瑙摩园中。

　　一一八　接着正觉从那里来到尸利沙摩罗迦的北面，坐在那伽摩罗迦，为众人说法。

　　一一九　听完说法以后，那儿有二万众生得道。大王啊!

　　一二０　他又走到北边佛曾经坐过的地方，坐在那里入定，又出定。

　　一二一　正觉为周围的众人说法。就在那个地方，有一万众生得道果。

　　一二二　他把腰带作为纪念，给了人民，让他们礼敬。把比丘尼和她的随从留在这里。

　　一二三　把声闻摩诃孙婆和一千比丘留在这儿，正觉在罗多那摩罗这边，

　　一二四　苏陀舍那摩罗站着。对众生说法后，胜者率僧众，升腾虚空，回赡部洲去了。

　　一二五　本劫第三佛是迦叶族的胜者，他知一切，又是天、人师，又是全世界的慈悲者。

　　一二六　那时的大云林叫摩诃萨迦罗，西边有都城，叫毘沙罗。

　　一二七　当时，那个地方的国王叫支衍多。这岛叫曼陀洲。

　　一二八　那时，支衍多王与王弟之间，发生了可怕的屠杀生灵的战争。

　　一二九　十力迦叶，这个大慈大悲的牟尼，亲眼看见了这场战争给众生造成的大悲剧。

　　一三０　他为了消灭这场战争，为了教化众生，为了使佛教在这岛上流传，在慈悲力的促使下，

　　一三一　他由二万像他这样的人陪同，从空中来到这里，站在修婆鸠咤山上。

　　一三二　大王啊!牟尼王站在那里发誓：「今天，要让曼陀洲上所有的人，都能看见我。

　　一三三　要让所有想来的人，都能很容易地，很迅速地，来到我身边。」

　　一三四　国王和市民们，看见了发光的牟尼王和被照亮的山以后，赶快来到这里。

　　一三五　那里的很多人，为了各自能够取胜，来到此山，为神上供。

　　一三六　他们认为师尊和僧众是神，国王和王子很吃惊，停止了战争。

　　一三七　国王非常高兴，向牟尼王致敬，用饮食招待，引导他来到都城附近。

　　一三八　他想：「这个地方既舒适又漂亮，适于牟尼王和僧众坐卧，没有邪障。

　　一三九　华丽的帐篷搭好以后，国王请正觉和僧众坐在里面的美座上。

　　一四０　岛上的人们，看见师尊和僧众在那儿落座，便从四面八方送来布施。

　　一四一　国王用自己的软硬食品和人们带来的各种食物，使师尊和僧团心满意足。

　　一四二　用饭后，胜者就坐在这里。国王把摩诃萨伽罗园，作为最好的布施敬献给他。

　　一四三　摩诃萨伽罗园开满了非时花，当佛接受它时，大地震动了。

　　一四四　师尊就坐在这里说法，当时有二万人得道果。

　　一四五　白天，他在摩诃萨伽罗园度过。傍晚，善逝来到从前菩提树所在的地方。

　　一四六　他坐在那里入定，然后出定。为了岛上居民的利益，正觉这样想：

　　一四七　「苏昙摩比丘尼和比丘尼众，现在就会带着我的尼拘律陀菩提树南枝到来的」

　　一四八　与此同时，这位长老尼知道了他的这个想法，便带着那里的国王来到那棵树那儿。

　　一四九　她有伟大的神通力，用红砷笔在南枝画了一道印，把它切下来，插入瓶中。

　　一五０　她用神通力带着菩提树和五百比丘尼，在神的陪同下来到这里。大王啊!

　　一五一　他把插在金瓶中的菩提树，放在正觉伸出的右手上。如来接受了它。

　　一五二　他把它交给国王支衍多去栽种，国王把它种植在摩诃萨伽罗园中。

　　一五三　接着，正觉从那伽摩罗迦往北走，坐在阿输迦摩罗迦，为人们说法。

　　一五四　听了说法以后，那儿有四千众生得道。大王啊!

　　一五五　他又往北走，来到从前佛曾经坐过的地方。他坐在那里入定，然后出定。

　　一五六　他向周围的众生说法。在那里又有一万众生得道果。

　　一五七　他把雨衣作为纪念，赠给人们，供他们礼拜。把那位比丘尼及其随从们留在这里。

　　一五八　把声闻萨婆难陀和一千比丘留下。在河此岸，在苏陀舍那摩罗这边的

　　一五九　把苏摩那摩罗伽教化众生。以后，胜者便带领僧众升腾虚空，回赡部洲去了。

　　一六０　把本劫第四佛是乔达摩，他是胜者、知一切法者、天人师，又是全世界的慈悲者。

　　一六一　他第一次来到这里，赶走了夜叉。第二次再来，降伏了龙族。

　　一六二　第三次再来，由于迦利耶尼的摩尼阿吉龙邀请，他和僧众在那儿用餐。

　　一六三　当他在从前菩提树和塔所在地打坐的时候，当他在舍利所在地打坐的时候，

　　一六四　伟大的牟尼来到过去佛所站的地方。因为当时楞伽岛上没有人，世界之灯⑾

　　一六五　教化住在岛上的众天神和龙以后，胜者便率领僧众，升腾虚空，回赡部洲去了。

　　一六六　就这样，这个地方是四佛常来之地，国王啊!就在这个地方，大王啊!将来要有一个塔。

　　一六七　塔里要装佛的肉身舍利－陀那，塔高一百二十罗多那⑿，塔名就叫酰马摩利。

　　一六八　「让我来建吧!」国王说。「对于你来说，这里还有很多事情要做，大王啊！

　　一六九　这些事情由你来完成吧！你的后代会建起这座塔。你的弟弟、副王摩诃那伽，他的儿子

　　一七０　耶佗罗耶迦帝须，是未来的国王。他的儿子叫乔佗阿婆耶，也是将来的国王。

　　一七一　他的儿子叫迦迦婆拿帝须，这个国王的儿子将成为大王，国王啊！

　　一七二　他叫阿婆耶，以杜佗伽摩尼的称号而闻名。他有伟大的光辉、伟大的神通和伟大的勇猛。他将在此建塔。」

　　一七三　长老说完以后，国王遵照长老之言，在这里立了一个石柱，在上面刻记此事。

　　一七四　有伟大智慧和伟大神通力的摩哂陀长老，接受了大云林——帝须园。

　　一七五　坚定不移的长老使大地在八个地方震动。为了行乞，他走进了如大海一样的都城。

　　一七六　他在王宫用餐完毕。出了宫殿，坐在难陀林，在此为众人说《火聚喻经》。

　　一七七　使那里的一千人得道果。此后，他在大云林安歇。

　　一七八　第三天，长老在王宫用斋后，坐在难陀林说《蛇喻经》。

　　一七九　使一千人得道。然后长老从那儿来到帝须园。国王听了说法以后，

　　一八０　坐在长老身旁，问道：「胜者之教树立起来没有?大德！」「还没有，国王啊！

　　一八二　为行布萨等羯摩目的，遵照胜者的教敕，在这里划定结界后，教法才能树立。国王啊！」

　　一八二　大长老说完以后，国王说道：「我会遵照正觉之命行事的，带来光明的人啊!

　　一八三　那么，马上就在城里结界吧!」国王说完以后，长老说道：

　　一八四　「既然如此，国王啊!就请你规定结界的范围，我来确定。」

　　一八五　「好吧！」国王这样说了以后，就像天神之王⒀离开乐园一样，他离开大云林，来到自己的宫廷。

　　一八六　第四天，长老在王宫用餐后，坐在难陀林说《无始终经》。

　　一八七　他让那里的一千人饮甘露水以后，大长老向大云林园走去。

　　一八八　早晨，他让人击鼓，把堂皇的都城、通往精舍的道路和精舍，全部装饰起来。

　　一八九　万乘之主，站在车上，载着所有的饰品，率领大臣和后妃，带着车辆、军队和坐骑，

　　一九０　带着大批随从，朝自己的林园走去。在那里，他来到长老跟前，向尊贵的长老们致敬。

　　一九一　从迦檀婆河的渡口附近开始，又回到此处为止，他犁出了一个大圆圈。

　　一九二　在国王划的范围内，他作了界标，划出三十二个道场和塔园地址。

　　一九三　有伟大智能的大长老，划出界标以后，又依照习惯，给结界的内缘恰如其分地作出标记。

　　一九四　这位圣人在一天内划定了所有的结界。在划定结界终了的时候，大地震动了。

　　一九五　第五天，长老在王宫用斋后，坐在难陀林为大众说《应噉经》⒁。

　　一九六　使在那里的一千人饮甘露水以后，他在大云林安歇。

　　一九七　第六天，长老在王宫用斋后，坐在难陀林说《牛粪块经》⒂。

　　一九八　他很善于说法，使一千人得道后，他在大云林安歇。

　　一九九　第七天，长老在王宫用斋后，坐在难陀林说《转法轮经》。

　　二００　使一千人得道后，他在大云林安歇。

　　二０一　就这样，这位带来光明的人，仅在七天时间里，就使八千五百人得道。

　　二０二　因为这座广大的难陀林，是这位圣者用佛法照亮的地方，所以被称为光明林。

　　二０三　国王在帝须园首先为长老造了一座塔楼，用火把泥砖迅速烘干。

　　二０四　这座塔楼是黑色的，因此在那里被称为黑寮房。

　　二０五　后来又很好地建造了大菩提树堂、青铜殿、筹食堂⒃和食堂。

　　二０六　他还很巧妙地修建了僧房和浴池，以及供僧众夜间、昼间休息的处所等等。

　　二０七　为涤除了恶业的长老，所建造的浴地边上，有一间僧房，称为善浴庵。

　　二０八　在这出类拔萃的本岛明灯经行处，有一间僧房，称为「长经行」。

　　二０九　他坐在这里修禅，达到顶果⒄。所以，这间僧房称为「顶果寮」。

　　二一０　长老凭靠一间僧房，常坐在此处休息。这间僧房称为「长老凭靠寮」。

　　二一一　他在一间僧房居住的时候，有很多天神来到他面前，坐在他身旁。那间僧房称为「羣神寮」。

　　二一二　国王的将军提伽散陀那，为长老建造了一座小塔楼，有八根大柱子。

　　二一三　被称为「提伽散陀那将军寮」。这第一流的僧房是名人之乡。

　　二一四　这位贤明国王，其名含有「天爱」之意。他为无垢的摩哂陀大长老，首先在楞伽岛建造了这座大寺。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第一五章，名为〈接受大寺〉，至此终。

　　【注释】

　　①《贤愚经》，《相应部》卷一二，第一九经。《巴利语三藏》卷一三第３４页

　　②竹林精舍，佛教最早的精舍之一，相传由摩揭陀国王频婆娑罗王奉献给释迦牟尼，作为他说法的场所。

　　③第二果，即斯陀含果（Sakrdagamin），意译「一来果」，即再生世间一次。

　　④沙门王，即释迦牟尼佛。

　　⑤三佛。即释迦牟尼以前的三位佛：拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛。根据斯里兰卡的神话传说，这三位佛像释迦牟尼佛一样，也曾来过斯里兰卡。

　　⑥道场。佛教徒供佛的场所。

　　⑦僧仙。此指摩哂陀长老。

　　⑧善逝。佛的十大称号之一，意谓佛入涅盘。

　　⑨四佛。过去的三佛和释迦牟尼佛。

　　⑩声闻（Sravaka），听信佛的言教而得觉悟者。

　　⑾世界之灯，此指佛。

　　⑿罗多那（ratana），长度单位，相当于八英寸半到九英寸。

　　⒀天神之王，此指因陀罗。

　　⒁《应噉经》，相当于《相应部》卷二二的《师子品》。

　　⒂《牛粪块经》，相当于《相应部》卷二二的第九六经。

　　⒃筹食堂，为临时来寺集会僧众，筹备食物的地方。

　　⒄顶果，即阿罗汉果，因为这是小乘佛教修行所达到的最高果位。

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