大史：斯里兰卡佛教史 第十六章~第二十章

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大史：斯里兰卡佛教史 第十六章~第二十章

　　第十六章　接受支提耶山精舍

　　００一　长老在城内行乞，对人们说法以后，到国王家用饭，对国王说法。

　　００二　他在大云林住了二十六天。在頞沙荼月白半月的第十三天，

　　００三　又在国王家用饭。这个有伟大智慧的人对大王说《大不放逸经》①。以后他

　　００四　想在支提耶山②建造精舍，便出东门到支提耶山去了。

　　００五　国王听说长老要到那里去，便与两位后妃，也乘车追踪而去。

　　００六　长老们在那伽遮斗迦池浴身后，按序站好，准备上山。

　　００七　国王从车上下来，向长老们行礼后站在那里。「国王啊！大热的天，你怎么来了?」他们问。

　　００八　「我怕你们走了，才来的。」他这样说了后，他们说：「我们来这里是为了渡过雨安居。」

　　００九　深通犍度③的长老，对国王说安居犍度。听了以后，国王的甥、

　　０一０　大臣摩诃利多，和五十五个兄弟，站在国王身旁。

　　０一一　求得了恩准，便在同一天在长老跟前出了家。所有这些有伟大智慧的人在剃发堂即达罗汉位。

　　０一二　国王便在同一天，让人开始在建多支提的周围，营造六十八座石窟。

　　０一三　然后，他回城去了。那些长老们就住在那里，这些慈悲为怀的人们按时进城乞食。

　　０一四　石窟工程于頞沙荼月的满月之日完成。国王把精舍作为布施，献给长老们。

　　０一五　超越罪障之界的长老，为三十二个道场和精舍划定了结界。在同一天，他　　　　０一六　在最先划定的冬婆鲁道场里，为所有那些愿意出家的人，举行了授大戒仪式。

　　０一七　这六十二位阿罗汉，全部在支提耶山开始了雨安居，都对国王说了法。

　　０一八　成羣的人和神都前来拜见他。他弟子成羣，因有德望而声名远播。其弟子福业累累。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第一六章，名为〈接受支提耶山精舍〉，至此终。

　　【注释】

　　①《大不放逸经》，《相应部》中有几部经都称此名。

　　②支提耶山（Cetiya），今名弥沙迦山（Missaka）。

　　③犍度（Khandha），意译为聚、节等，此指律藏中的犍度篇。有关入安居的犍度篇，见《大品》第三章。

　　第十七章　舍利来到

　　００一　有伟大智慧的大长老度过了雨安居期，在迦剌底迦月①的满月日举行了自恣之后，对伟大的国王说了这样的话：

　　００二　「我们见到正觉师尊的时间已经过去很久了，国王啊！我们没有老师了，这里没有我们可崇拜的。」

　　００三　「大德！你不是对我说过，正觉已入涅盘了吗？」长老说：「如果我们见到了舍利，即是见到了胜者。」

　　００四　「我知道你们的意思是让我建塔。我会建塔的，你们请舍利来吧。」

　　００五　「你跟须摩那商量吧！」长老对国王说。国王对沙弥说：「我们将从哪儿到舍利呢？」

　　００六　「人间君王啊！你让人把都城和道路都装饰起来，你和下属都要守布萨护②，乘上御象，

　　００七　撑上白伞，乐师相随。黄昏时分，前往摩诃那伽林圆。

　　００八　国王啊！在那里你会得到，知晓六大分离者③舍利的人。」沙弥须摩那对兴高彩烈的国王说了这样的话。

　　００九　长老离开王宫，来到支提耶山，招呼心意善良的沙弥须摩那。

　　０一０「你来，善良的须摩那！你赶快到漂亮的华氏城去，对你的祖父、大王这样传达我们的话：

　　０一一　『大王啊！你的朋友摩鲁比耶大王已信仰佛法，他想建塔。

　　０一二　请你把牟尼的舍利的师尊用饭的钵献出来，你这里已有很多佛的舍利。

　　０一三　钵里装满了舍利，请你携往辉煌的天宫，对天神之王天帝释这样传达我们的话：

　　０一四　「众神之王啊！你这里有应受三界供养者④的右牙舍利和右锁骨舍利。

　　０一五　佛牙你留着供养吧，请把师尊的锁骨奉献出来。为楞伽岛办事，请你不要怠慢。天神之王啊！」』」

　　０一六　那位有伟大神通力的沙弥说了声：「好吧，大德！」就在那一刹那间，来到了法阿育的身边。

　　０一七　看见他正举行迦剌底迦节，供养放在娑罗树下的、伟大光辉的菩提树。

　　０一八　他传达了长老的话，拿着从国王那里得到的满满的一钵舍利，到雪山去了。

　　０一九　他把盛着舍利的圣钵，放在雪山上，来到天神之王身边，传达了长老的话。

　　０二０　众神之主天帝释，从髻珠塔取出右锁骨，交给沙弥。

　　０二一　修行者须摩那，拿着那块舍利和盛舍利的钵，从那儿来到支提耶山，交给了长老。

　　０二二　黄昏时分，国王率领部队，按照所说的样子，来到摩诃那伽林园。

　　０二三　长老把所有的舍利都安放在那儿的山上。因此，人们就把弥沙迦山叫做支提耶山。

　　０二四　长老把盛舍利的钵放在支提耶山，带着锁骨舍利，率领众弟子，到约定的地点去。

　　０二五　「假如这是牟尼尊的舍利，我的伞会自动鞠躬，大象要跪倒在地，这个舍利函

　　０二六　会装着舍利向我走来，站在我头上。」国王这样想。事情正如他想的那样发生了。

　　０二七　就像用甘露水灌顶一样，国王喜气洋洋。他从头上取下舍利函，安放在大象背上。

　　０二八　象满心欢喜，发出喇叭似的叫声，大地也震动起来。以后，大象回转身来，带领长老、军队和车辆

　　０二九　从东门进了美丽的都城。然后，又从南门出来。

　　０三０　从塔园支提耶处往西走，来到已建好的大祭堂，又回到菩提树所在地。

　　０三一　面向东方站着，因为那时要建塔的地方开满了迦昙波树花，还爬满了阿陀利蔓草。

　　０三二　人中之神⑤，把神保护的这块圣洁地方，打扫干净并装饰起来以后，就在此时，

　　０三三　他想用适当方式，把舍利从象背上取下来，可是大象不愿意，国王便问长老：「这是什么意思?」

　　０三四　「大象想把它放在跟自己的背一样高的地方，因此不愿让人把舍利取下来。」他说。

　　０三五　国王马上命人，从干涸的阿跋耶池中取出泥块，堆成一堆，垒堡得跟大象的背一样高。

　　０三六　又把这圣洁的地方，用各种方式装饰起来。然后从大象背上取下舍利，放在那里。

　　０三七　将守护舍利的事安排好，大象仍留在那里。国王心情急迫，要建舍利塔。

　　０三八　就赶快命很多人烧砖瓦，一面考虑供养舍利的仪式，一面率领大臣们回城去了。

　　０三九　伟大的摩哂陀长老，率领弟子们朝美丽的大云林走去，并在那里住下。

　　０四０　夜里，大象围着放舍利的地方，来回徘徊；白天，它驮着舍利站在菩提树处的大厅里。

　　０四一　国王遵照长老的旨意，只用了短短几天时间就让人在基座上堆起了齐膝高的塔。

　　０四二　他向国人宣布在那里安放舍利后，他就到那儿去。人们从这里，从那里，从四面八方赶来。

　　０四三　当大家都集合在那里的时候，舍利从象背上升到空中，有七棵多罗树那么高。然后停在半空，人们都看得见。

　　０四四　祂现双神变⑥，使众人大吃一惊。就像佛在犍咤庵罗树下大显神变，使人汗毛直竖一样。

　　０四五　于是，祂冒出的火焰，多次照亮整个楞伽大地；祂流出的水，一次又一次地洒遍楞伽大地。

　　０四六　因为，具有五眼的胜者躺在般涅盘床上，他立下五大敕愿：

　　０四七　「拿取大菩提树南枝的时候，由阿育王捧着，祂自己就会折断，插在瓶中。

　　０四八　这个树枝插进瓶里后，祂的果实和叶子会放出六色美丽光芒，映照四方。

　　０四九　赏心悦目的树枝，会带着金瓶腾空不见，在云层中停留七天。

　　０五０　我的右锁骨放在塔园的时候，祂会升腾虚空，显现双神变。

　　０五一　当我的一陀那无垢舍利，安放在楞伽岛的装饰品酰摩摩利迦塔的时候，

　　０五二　祂们会现佛相而升天，停在空中。作双神变后再回原处。」

　　０五三　因为如来曾立下这五道敕愿，所以此时舍利就显示了神变。

　　０五四　祂从空中降下，停在国王头上。国王非常高兴，把祂安放在塔中。

　　０五五　当舍利安放在塔中的时候，大地发出了惊人的震动，令人汗毛直竖。

　　０五六　佛不可思议，佛法不可思议，对不可思议的事物产生信仰的人们，其果报不可思议。

　　０五七　众人看见神变后，就对圣者产生了信仰。国王的弟弟末多婆耶王子也

　　０五八　对牟尼王产生信仰，得到国王的恩准后，便带一千人共同出家，皈依佛教。

　　０五九　还有从支多毘伽摩来的人，从陀婆罗曼陀罗来的人，以及从毘诃罗昆阇来的人，从伽罗毕他来的人，

　　０六０　还有从优钵帝须村来的人。各有童子五百，对如来产生了信仰，兴高采烈的出了家。

　　０六一　就这样，那时城里城外，出家入胜者之教的比丘，共有三万人。

　　０六二　就国王在塔园建成宝塔以后，经常以众多的珍宝等物进行供养。

　　０六三　就宫妃嫔、王室贵族、大臣和市民，以及所有的乡下人，都各自进行供养。

　　０六四　就因为国王先在这里起塔，后造精舍。因此这座精舍就起名为塔园。

　　０六五　就虽然世尊已入般涅盘，可是他仍用自己的生身舍利，通过各种方式，真正地为人类谋幸福、安乐，便何况胜者在世的时候呢?

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第一七章，名为〈舍利来到〉，至此终。

　　【注释】

　　①迦剌底迦月（Kattika），相当于印历八月。

　　②布萨护，居士遵守的八戒。在心为「护」，在身为「戒」。

　　③六大分离者。此指释迦牟尼。六大是构成人体的六人要素：地、水、火、风、空、识。佛教认为六大聚合，构成人体。六大分离，人使死亡。因释迦牟尼涅盘，故称六大分离者。

　　④应受三界供养者。此指释迦牟尼。「三界」即欲界、色界、无色界。

　　⑤人中之神，此指国王。

　　⑥双神变，佛现的一种神通，具双重特点，如喷火、喷水等。

　　第十八章　受取大菩提树

　　００一　国王想起长老说过的话，便将大菩提树和长老尼请来，

　　００二　在宫中雨季的某一天，他坐在长老身旁，和大臣们商量过后，便吩咐自己的甥

　　００三　名叫阿栗叉的大臣独自亲办此事。经过深思熟虑后，国王召他来这样说道：

　　００四　「亲爱的，你能到法阿育王那里去，把大菩提树和僧伽蜜多长老尼请来吗?」

　　００五　「亲「陛下！只要你同意我回来后出家，我就能将他们请来。啊!赐誉大王啊!」

　　００六　「亲国王说：「好吧!」他接受了国王和长老的指示以后，施礼而别。

　　００七　「亲他热情满怀，在頞湿缚庾阇月白半月的第二天，便于阎浮俱罗港上船。

　　００八　「亲他渡过大海。由于长老的意志法力，他出发后的当天，就来到了美丽的华氏城。

　　００九　「亲此时，阿奴罗夫人和五百童女，以及后宫女子五百人

　　０一０　「亲净持十戒，身着袈裟，等待出家。身为有学①，期待着长老尼的到来。

　　０一一　在城里的另一个地方，国王营造了一所清净的庵院。她住在里面，虔诚修行。

　　０一二　那些优婆夷②就住在这所庵里，因此被称为楞伽岛上的优婆夷寺。

　　０一三　国王的外甥，伟大的阿栗叉将国王的话转达给法阿育王以后，又转达长老的话：

　　０一四　「你的朋友天爱帝须王的王弟夫人，王中之象啊！她渴望出家，一直持戒。

　　０一五　为了度她出家，请您派僧伽蜜多长老尼去吧!并请她把大菩提树的南枝带去。」

　　０一六　他还把长老所说的这件事对长老尼讲了。长老尼来到父亲跟前，说了长老的想法。

　　０一七　国王说：「好闺女!我看不到你的时候，我怎能消除跟儿子和外孙离别而产生的忧愁呢?」

　　０一八　她说：「大王啊！我哥哥的话事关重要，还有许多人要出家。因此，我应该到那里去。」

　　０一九　「大菩提树不能用刀斧伤害。那么，我怎么取下树枝呢?」国王心想。

　　０二０　国王根据大臣摩诃提婆的建议，把僧众请来。饮食供养后，便问：

　　０二一　「诸位大德!大菩提树是否可以送往楞伽岛呢?」目犍连子长老答道：「可以送往。」

　　０二二　他还对国王讲了五眼圣者③的五大愿④。国王听后，心中欢喜。

　　０二三　他命人把到大菩提树那里去的七由旬长的道路，认真清扫干净，并用多种方式装饰起来。

　　０二四　他还叫人把金子取出来，要做金瓶。毘首羯摩⑤装扮成一付金匠模样，来到了。

　　０二六　他接过金子，用手三捏两捏，转眼之间瓶子制成，他就走了。

　　０二七　外围周长九肘，深五肘，直径三肘，厚八指。非常漂亮。

　　０二八　此瓶圆口，如幼象的鼻子一样粗，发光如朝阳。国王接过瓶子。

　　０二九　他带着长七由旬宽三由旬的四兵⑥队伍，还有一大羣比丘僧众，

　　０三０　朝大菩树走去。用各种各样的装饰品装饰起来，点缀着各种各样的宝石，打着多种颜色的彩幡。

　　０三一　撒上各种颜色的花办，吹奏着各种各样的乐器。到那里后，让军队在四周围成一圈，又用帐幕把树围起来。

　　０三二　僧众中一千名首座大长老和一千多名举行了灌顶仪式的国王，

　　０三三　周围着大菩提树和他自己举行合手礼。他双手合十仰望着大菩提树。

　　０三四　大菩提树从南枝开始，树枝都隐而不见了，只剩下四肘长的一段树干。

　　０三五　国王看见这种神变，非常高兴。他说：「我要用王位供养大菩提树。」

　　０三六　国王为大菩提树举行了大国之王的灌顶礼。他用鲜花等供养了大菩提树，右绕三匝。

　　０三七　从八个方向向祂合十致敬，把金瓶放在座子上。这个座子是镶了金子的，是用各种宝石装饰的。

　　０三八　此座易于攀登，其高度刚好够得着树枝。为取圣枝，他登上座子。

　　０三九　他握着金杆红砷石笔，在树枝上划了一道线后，便发誓言：

　　０四０　「如果大菩提树应该从这儿移植楞伽岛，如果我的行为符合佛的说教，

　　０四一　就请大菩提树美丽的南枝自己断下，立于金瓶之中。」

　　０四二　大菩提树真的自己从划了印的地方断下来，插到装满了香泥的金瓶之中。

　　０四三　国王在原先划印的地方，每隔三指划一道印，共划十道红砷石印。

　　０四四　从原先那道印里长出十条粗壮的根，从其余各道印里分别长出十条细根，形成一个网，垂了下来。

　　０四五　国王看见这神变，非常高兴，在那里喝起彩来，团团围住的众人也欢呼起来。

　　０四六　比丘僧众心中欢喜，齐呼「善哉！」在四面八方振衣数千次。

　　０四七　就这样，大菩提树通过一百条根在香泥中站立，祂使大众产生信仰。

　　０四八　祂的树干十肘高。五个枝条都很美丽，每个长四肘，各有五个果子装饰。

　　０四九　这些树枝还有一千个小细枝。这样，大菩提树显得既漂亮，又吉祥。

　　０五０　就在大菩提树立于瓶中的那一剎那，大地震动了，出现了种种神变。

　　０五一　天上人间，诸般乐器不奏自鸣。众天神和梵天⑦发出欢呼声：「善哉!善哉!」

　　０五二　云、鸟、野兽、夜叉等高声欢呼，地震轰鸣，汇成一片喧腾。

　　０五三　菩提树的果子和叶子发出美丽的六色光芒，使整个铁围山生辉增光。

　　０五四　大菩提树和金瓶一起飞上天空，停在雪胎之中，七昼夜隐而不见。

　　０五五　国王走下宝座，在那儿住了七天，连续不断地对大菩提树行各种供养。

　　０五六　七天过后，所有的雪云和光芒都收入大菩提树之中。

　　０五七　天空晴朗，一切众生都看见了赏心悦目的大菩提树立于瓶中。

　　０五八　显示了种种神变之后，大菩提树降临地面，人们感到非常惊奇。

　　０五九　国王对此种种神变感到心满意足，又以伟大的国王之位供养这大菩提树。

　　０六０　他为大菩提树举行了大王灌顶礼之后，又在那儿住了七天，对祂施以各种供养。

　　０六一　在頞湿缚庚阇月⑧白半月的满月日，也是布萨日的那天，他受取了大菩提树。经过了两个七天以后，

　　０六二　在頞湿缚庚阇月黑半月的第十四天，也是布萨日的那天，这位万乘之主的国王把大菩提树安放在美丽的车上。

　　０六三　一路供养着祂，当天就运进宫中。搭了一个彩棚，用各种方式进行装饰。

　　０六四　在迦剌底迦月白半月的初一那天，他把大菩提树安放在东方美丽的大娑罗树下。

　　０六五　每天进行各种供养。他受取后的第十七天，

　　０六六　祂又突然长出很多新芽。国王非常高兴，再一次用王位供养大菩提树。

　　０六七　对大菩提树进行了大王灌顶礼后，国王又对大菩提树施以各种供养。

　　０六八　在华氏城悬挂着各种各样美丽的幢幡，对大菩提树进行供养，显得非常绚丽多彩，非常广泛，非常辉煌，非常隆重，就像是湖上的娇阳，照亮了天神和人们的心房。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第一八章，名为〈受取大菩提树〉，至此终。

　　【注释】

　　①有学，小乘佛教徒在修行的过程中，还没有达到圆满程度，还需要继续修学，故称有学。

　　②优婆夷，女居士。

　　③五眼圣者，即释迦牟尼佛，因为佛具肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。

　　④五大愿，菩萨的五大誓愿；众生无边誓愿度、福智无边誓愿集、法门无边誓愿学、如来无边誓愿事、无上菩提誓愿成。

　　⑤毘首羯摩（Vissakamma），《吠陀》的工艺神，意谓「制造一切者」

　　⑥四兵，系指古印度的车兵、马兵、步兵、象兵。

　　⑦梵天，婆罗门教的创造神。

　　⑧頞湿缚庚阇月，相当于印历七月。

　　第十九章　菩提树来到

　　００一　为了护送大菩提树，万乘之王的国王派了十八个王族家的人和八个大臣家族的人，

　　００二　八个婆罗门家族的人，八个商人家族的人，还有牧人、多罗车人、拘陵迦人①。

　　００三　还有织工、陶工和所有的手工艺人。还有龙和夜叉。

　　００四　国王给了他们金瓶、银瓶各八个，让大菩提树在恒河上了船。

　　００五　又让僧伽蜜多长老尼和十一名比丘尼在那里上了船，又让阿栗多为首的一伙人上了舱。

　　００六　出城以后，穿过文底耶山森林。用了七天时间，国王一行来到多摩梨帝。

　　００七　众天神、龙和众人来到这里，用最好的供品供养大菩提树整整七天。

　　００八　国王让人把大菩提树放在大海岸边，又用大王之位进行供养。

　　００九　这位欲望得到满足的国王，为大菩提树进行了大王灌顶礼后，在末伽始罗月白半月的第一天，

　　０一０　他由出身高贵家族的人们陪同。每八个人编为一组，奉命在娑罗树下搬运大菩提树。

　　０一一　他举着大菩提树，下到齐颈深的水中，然后让他们按照礼仪把祂放在船上。

　　０一二　他让大长老尼和诸位长老尼上了船，对大臣摩诃阿栗多说了这样的话：

　　０一三　「我已经用王位三次供养大菩提树。我的朋友那位国王，也要用王位这样供养。」

　　０一四　大王说完后，双手合十站在岸上，目送大菩提树离去，眼泪直淌。

　　０一五　十力佛的大菩提树放射着一团光辉离去了。啊!就像是太阳光交织成的一个网。

　　０一六　因为与大菩提树离别，法阿育王忧愁满怀，痛哭悲泣，就回自己的都城去了。

　　０一七　船载着大菩提树，驶入大海。在四周一由旬的范围内，风平浪静。

　　０一八　四面八方盛开五色莲花，空中百乐齐鸣。

　　０一九　诸神进行种种供养，龙众形相多变，想要夺取大菩提树。

　　０二０　僧伽蜜多大长老尼，神通力更胜一筹。她变作金翅鸟，使大龙胆战心惊。

　　０二一　受惊的大龙们向大长老尼乞恩后，就把大菩提树带到龙宫。

　　０二二　用龙王之位和各种供物供养七天以后，又把祂送回来，放在船上。

　　０二三　当天，大菩提树来到阎浮俱罗。乐于为世界谋利益的天爱帝须王，

　　０二四　以前，他从须末那沙弥那儿听说大菩提树要来了。从未伽始罗月的第一天起，就对秘祂有敬意。

　　０二五　命人把从北城门通往阎浮俱罗的大路全部装饰起来，期待着大菩提树到来。

　　０二六　命他站在临海草堂。由于大长老尼的神通力，他看见大菩提树从海上来了。

　　０二七　命为了纪念这奇迹，就在这个地方造了一座堂舍，起名叫「临海草堂」，在这一带很有名望。

　　０二八　当天，由于大长老的神通，国王带着军队和诸位长老来到阎浮俱罗。

　　０二九　因大菩提树来到，他心情激动，欣喜若狂，下到齐颈深的水中。

　　０三０　头上顶着大菩提树，由十六个高贵家族的人陪伴，把祂搬上岸来，放在美丽的彩棚里。

　　０三一　楞伽国王用楞伽王位供养它，他把自己的国事托付给十六个高贵家族的人。

　　０三二　他亲自守门三天，这位人中之君的国王在那儿进行了种种供养。

　　０三三　第十天，他让人把大菩提树抬到美丽的车上。这位人中之王运来了树中之王。他让人把祂放在

　　０三四　东方精舍，他很懂得什么地方最适合。然后让僧、俗众人用了早饭。

　　０三五　伟大的摩哂陀长老把十力佛降伏众龙的事毫无保留地讲给国王听。

　　０三六　听了长老的话，他让人在师尊坐过或作过事情的地方，都建造了纪念物。

　　０三七　大地之主的国王让人把大菩提树，在帝婆迦婆罗门村村口及其他很多地方都放一下。

　　０三八　他在路上铺上白砂，撒满各种各样的鲜花，插上幢幡，并用花彩装饰起来。

　　０三九　他夜以继日不知疲倦地供养大菩提树。在第十四天，把它运到阿（上少下兔）罗陀补罗城下。

　　０四０　黄昏时刻，他供养着祂从北门进入装饰得非常漂亮的都城。

　　０四一　又从南门出来，进入四佛恩顾过的大云林园。

　　０四二　运到从前菩提树所在的可爱的地方，这里已照须末那所说准备妥当。

　　０四三　他与穿戴着国王装饰品的十六个高贵家族的人一起，把菩提树搬下来，要松手放在地上。

　　０四四　祂一脱离开他的手，就升到八十肘高的空中，停在那里，放射出六种颜色的差丽光芒。

　　０四五　这些赏心悦目的光芒遍及全岛，直至梵天界，直至日落西山。

　　０四六　目睹神变，一万人产生信仰，得正观达阿罗汉位，在这里出家了。

　　０四七　日落之后，大菩提树降落下来。在金牛星的照耀下，牢牢地立在地上，此时大地震动了。

　　０四八　那些树根从瓶子边缘处长了出来，覆盖瓶子后，垂到地面。

　　０四九　所有的人都从四面八方赶来，用香、花等等供物供养牢固竖立的大菩提树。

　　０五０　大云恩降甘霖，雪胎中产生的凉爽浓雾从四面八方把大菩提树包围起来。

　　０五一　在七天的时间里，大菩提树隐而不现，祂在雪胎中淹没，使众人产生信仰。

　　０五二　七天以后，所有的云彩都已消散，大菩提树显现原形，还有祂那六种颜色的光线。

　　０五三　伟大的摩哂陀长老和僧伽蜜多比丘尼，带领随从来到这里。国王也带着随从赶来了。

　　０五四　迦阇罗伽摩的剎帝利，旃陀那伽摩的剎帝利，帝婆迦的婆罗门，还有岛上的居民们，

　　０五五　都乘天神之力赶来了，他们渴望参拜大菩提树。正当在这儿集会的大众对神变感到惊讶的时候，

　　０五六　在众目睽睽之下，朝东的树枝上结出一颗完美无瑕的成熟果子。长老捡起落下的果子，交给国王去种。

　　０五七　国王把祂种在装满香泥的金瓶里，放在摩诃阿娑那。

　　０五八　又在众目睽睽之下，冒出了八棵嫩芽，长了起来。这些小菩提树苗站在那里，有四肘高。

　　０五九　国王看见这些小菩提树苗，心中惊喜，用白伞供养，又给他们灌顶。

　　０六０　他命人把八株小菩提树苗，一棵一棵地栽在阎浮俱罗港，这是大菩提树下船时停过的地方。

　　０六一　在帝婆迦婆罗门村，还有塔园、伊娑罗沙门园、第一支提庭院、

　　０六二　支提耶山园，以及迦阇罗村和旃陀那村，三十二株小菩提树苗

　　０六三　另从四个果实中长出来，栽种在方圆一由旬范围内的各个精舍里。

　　０六四　为了岛上居民的利益，由于三貌三佛陀的威力，大菩提树王被种好以后，

　　０六五　阿奴罗与随从在僧伽蜜多长老尼身边出家了，得阿罗汉果。

　　０六六　刹帝利阿栗叉和五百随从在长老身边出家了，得阿罗汉果。

　　０六七　那些把大菩提树搬运到这里来的八个商人首领家族，因此被称为搬运菩提树的家族。

　　０六八　僧伽蜜多大长老尼和比丘尼僧团，在名叫优婆夷精舍的庵院里住下。

　　０六九　她让人在那里盖了十二间房，其中有三间大房子，一间大房子里存放着

　　０七０　运载大菩提树的那条船的桅杆，一间里面存放着船桨，一间里面存放着舵。它们因此而得名②。

　　０七一　而在另外一个宗派③产生以后，这十二间房子常被诃他罗迦的比丘尼们占用。

　　０七二　国王的一只御象在城市的一隅，在清凉的洞穴边上，随心所欲自由自在地走来走去。

　　０七三　它站在迦昙波花丛旁。吃草。他们知道那只象爱到那里，就在那里安了一根象椿。

　　０七四　此后有一天，这头象一口草也不吃，国王便问教化全岛的长老它是何意?

　　０七五　「它希望在迦昙波花丛那儿建立一座窣堵波。」大长老对伟大的国王说。

　　０七六　国王很快让人在那里建立起藏有舍利的窣堵波和塔殿。他是永远乐于为自己的人民谋利益的。

　　０七七　僧伽蜜多大长老尼喜欢住宽敞幽静的房间，而她居住的精舍太拥挤了。

　　０七八　为使佛教繁荣昌盛，也为了诸位比丘尼的利益，这位智者想再有一座庵院。

　　０七九　她来到清静的使人感到隐居之乐的支提殿中，整天住在这里。这位无垢者是善于挑选住处的。

　　０八０　国王到庵院参拜长老尼。当他得知她去那儿后，便去那里向她致敬。

　　０八一　与她互致问候。得知她来这里的原因后，这位善知人意的、贤明的。

　　０八二　伟大国王天爱帝须，就让人在塔殿周围建造了一处幽静的庵院。

　　０八三　新造的庵院在象椿旁边，因此得名象椿精舍。

　　０八四　有伟大智慧的和善的僧加蜜多大长老尼，就住在这座幽静的庵院里。

　　０八五　这伟大的菩提树王，是为楞伽人民谋福利的，是使佛法繁荣昌盛的，是有多种神通的。祂就这样长久地安立在楞伽岛秀丽的大云林园。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第一九章，名为〈菩提树来到〉，至此终。

　　【注释】

　　①多罗车人（Taraccha），原意为一种食兽肉的鸟名。拘陵迦人（KyLinga），原意为雀鹰。这两种人可能属于图腾崇拜氏族。

　　②据《大史》英译本注，这三间房分别称为小村间、大村间、生财间。

　　③另外一个宗派，此指法喜派。

　　第二０章　长老入灭

　　００一　法阿育王在位的第十八年，大菩提树在大云林园种下。

　　００二　此后的第十二年，国王宠爱的王后，对三佛陀虔诚的阿散提蜜多去世。

　　００三　此后的第四年，法阿育王把心术不正的帝须罗佉立为王后。

　　００四　再以后的第三年，这个以美色而目空一切的蠢女心想：「国王爱大菩提树胜过爱我。」

　　００五　她大发雷霆，这个害人又害己的女人，用门杜①刺把大菩提树札死。

　　００六　此后第四年，声名赫赫的法阿育王去世，他在位共三十七年。

　　００七　热衷于佛法功德的天爱帝须王，在大寺、支帝耶山

　　００八　和塔园以合适的方式完成新业以后，便向弘化全岛善于释疑的长老发问：

　　００九　「我要在这里建造许多精舍，大德啊！我要如何获得安放在塔里的舍利呢?」

　　０一０　「国王啊！舍利是装在正觉的钵里，是由须末那带来的，安放在支帝耶山上。

　　０一一　你把那些舍利放在象背上，运到这里来吧!」他按长老所说，把舍利运来了。

　　０一二　他每隔一由旬建造一精舍。然后依礼仪把舍利安放在精舍的塔里。

　　０一三　国王把正觉用过的钵，安放在豪华的王宫内苑，用各种供物，经常不断的供养。

　　０一四　五百名国王在大长老身边出家了，他们住在伊娑罗寺。

　　０一五　五百名吠舍也在长老身边出家了。他们的住地称为吠舍寺。

　　０一六　伟大的摩哂陀长老在山寺中住过的每个石窟，都称为摩哂陀窟。

　　０一七　第一是大寺，第二是支帝耶寺，第三是先建了塔的美丽的塔院。

　　０一八　第四是栽种大菩提树的地方，第五是以适当方式建塔的地方。

　　０一九　就在摩诃支帝耶所在的地方，树起美丽的石柱，并在那里安放佛的锁骨舍利。

　　０二０　第六是伊娑罗沙门那寺，第七是帝须水库，第八是第一塔，第九是吠舍祇利寺。

　　０二一　第美丽的优婆夷寺和诃他罗诃迦寺。这两座庵院都使比丘尼心情十分舒畅。

　　０二二　第原来，比丘僧众要到诃他罗诃迦庵院去用饭。

　　０二三　第后来，建造了名叫摩诃巴利的食堂，路途不远，非常漂亮，供应充足，服务又周到。

　　０二四　第就这样，每年自恣日给一千名比丘大量布施，其中包括四事。

　　０二五　第在那伽底波港口处建造了阎浮俱罗寺，还有帝须大寺和东寺。

　　０二六　第以上这些工程是为楞伽人民谋利益的。楞伽王天爱帝须具有美德，很有智慧。

　　０二七　第他很喜爱功德，于他在位的第一年，他做了不少功德。他一辈子积累了很多善业。

　　０二八　第在他的统治下，楞伽岛繁荣昌盛。这位国王统治四十年。

　　０二九　他去世后，因无子嗣，他的弟弟优帝耶，名正言顺地承袭了王位。

　　０三０　伟大的摩哂陀长老庄严地宣讲最上等的胜者②之教，并教人们修行悟道。

　　０三一　这盏楞伽明灯照亮了楞伽岛。他弟子众多，在楞伽岛和师尊③差不多，为人们造了很多福。

　　０三二　优帝耶即王位的第八年，这位法腊六十的自制者，在支帝耶山度雨安居期。

　　０三三　他在頞湿缚庚阇月白半月的第八天入灭。因此，这个日子就以他的名字命名。

　　０三四　优帝耶王听此消息，被忧伤之箭射中，他走向那儿，向长老致敬，用多种方式表示沉痛的哀悼。

　　０三五　让人把长老遗体很快装入注满香油的金棺之中，然后封好。

　　０三六　放在装饰好的金棺架上，然后让人们从棺架上抬起来，举行圣祭。

　　０三七　领着从四面八方赶来的大批俗人和军队，举行供养仪式。

　　０三八　通过长长的装饰道路，来到用多种方式装饰起来的都城，在市内通过御用大道。

　　０三九　到了大寺，国王让人们把棺架在般诃庵婆摩罗迦放了七天。

　　０四０　精舍四周三由旬都用拱门、幢幡、鲜花装饰起来，还摆上装满香料的瓶子。

　　０四一　凭靠国王的威声。全岛也同样装饰起来，这是诸位神仙的威力。

　　０四二　七天之内，国王让人们进行了各种各样的供养。在东方的提罗南畔陀摩罗迦

　　０四三　堆起了香柴火葬堆。他右绕大塔，把华丽的棺架抬到那里。

　　０四四　放置火葬堆上，向它行最后的敬礼。然后收取舍利，在那儿造了一个灵塔。

　　０四五　这位剎帝利命人取一半舍利，在支帝耶山及所有的佛寺里建塔。

　　０四六　在仙人遗体火化的地方，人们极其尊重，称之为仙人庭院。

　　０四七　从此以后，四周三由旬范围内的贵人尸体，常运到这里火化。

　　０四八　僧伽蜜多大长老尼既有伟大的神通，又有伟大的智慧。她同样完成了教职，为人们谋了很多福利。

　　０四九　在她五十九岁这一年，优帝耶王即位后的第九年，她在安静的诃他罗迦庵院

　　０五０　入灭。国王为她举行了跟长老一样的最高葬礼，长达七天之久。

　　０五一　一如对长老一样，整个楞伽岛都装饰起来。七天以后，将长老尼的遗体放在棺架上，

　　０五二　从城里抬出，放在塔园前面，离菩提树不远的支多舍罗附近。

　　０五三　在长老尼指定的地方火化。有伟大智慧的优帝耶又命人在那儿建起一座塔。

　　０五四　那五位大长老和阿栗叉为首的长老们，以及数千名漏尽比丘，

　　０五五　还有以僧伽蜜多为首的那十二名长老尼，以及漏尽比丘尼数千名。

　　０五六　他们这些多闻大智的人，弘扬律等佛典以后，按时入灭。

　　０五七　国王优帝耶在位十年。由此看来，「无常」④使全世界毁灭。

　　０五八　一个人明知「无常」是极其凶猛、力大无比、不可抗拒的，他却不厌恶「有」⑤，不知疲倦地进行追求。厌恶「有」的人，对邪恶和善福既不恚恨，又不喜爱。被极端愚痴之网系缚的人，耳闻目睹无常现象，却不觉悟。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第二０章，名为<长老入灭>，至此终。

　　【注释】

　　①门杜(mandu)，一种植物名。

　　②胜者，此指释迦牟尼佛。

　　③师尊，此指释迦牟尼佛。

　　④无常，佛教认为一切事物都不是永恒(常)的，都是生灭变化的。

　　⑤有，即存在。佛教少讲「有」，主张「空」。

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