大史：斯里兰卡佛教史 第三十章~第三十五章

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大史：斯里兰卡佛教史 第三十章~第三十五章

 

　　第三一章 安放舍利

　　００一　他战胜敌人并完成舍利室的工程后，就将比丘们召集到一起，这样说：

　　００二　「我已经完成了舍利室的全部工程，明天我要安置舍利。尊敬的先生们，你们知道舍利吗？

　　００三　大王这样说了以后就进城去了，僧众找一个比丘将舍利请到这里来。

　　００四　他们委托一个叫苏努达罗的苦行僧，他具六神通，住在布阇僧坊，他承担了这项任务。

　　００五　有一次，世尊为解救世界而漫游，在恒河岸旁有个叫难杜达罗的婆罗门。

　　００六　他拜见佛陀，和比丘们一起献供，在靠近港口波耶伽①的地方，世尊与比丘们一起乘船。

　　００七　婆多吉长老具有六神通，有大威力。看到这个地方有漩涡，就对比丘们说：

　　００八　「我当摩诃波那达国王的时候，住的金殿有二十五由旬宽，就沉没在这里。

　　００九　恒河水流到这里，形成漩涡。」比丘们不相信，就将此事告诉世尊。

　　０一０　世尊说：「消除比丘们的疑问吧!」为了显示自己的威力，在梵天世界②飞了起来。

　　０一一　他通过自己的威力飞入空中，游动于七叶林的上空，在梵世界他张开的手里拿着佛的衣塔③。

　　０一二　并带到这里来，放在适当的地方，让人们看。然后又以他的神力潜入水中进入恒河。

　　０一三　他用脚趾抓住宫廷的塔尖，把它带得很高。为了让人们看，又把它放在原来的地方。

　　０一四　婆罗门难都达罗看到这种奇迹，谈了他的愿望：「我可以用这种神通获得别人占有的舍利。」

　　０一五　比丘们委托苏奴达罗行者，尽管他只有十六岁。

　　０一六　「我往哪里去取舍利呢?」他问比丘们，比丘们这样描述舍利：

　　０一七　「世尊躺在涅盘的床上，他可以用他的舍利救度世界。他这样对神王④说：

　　０一八　众神之王啊!我的身体有八杜那，我的舍利有一杜那，首先由罗摩伽摩的乔利耶⑤供奉，

　　０一九　然后运到龙国，让龙崇敬，然后存放在楞伽岛的大塔。

　　０二０　大迦叶长老看得远，最聪明。法阿育⑥想到舍利要去的地方。

　　０二一　把一个伟大的保护得很好的舍利宝摆在阿阇世王⑦的首都王舍城附近。

　　０二二　他请到这里来的舍利有七杜那，在罗摩伽摩的一杜那没请来，他知道世尊的意图。

　　０二三　法阿育王看到这伟大的舍利宝，就想把第八杜那舍利也请到这里来。

　　０二四　但是，想到胜者指定放在伟大的窣堵波，此时的无漏比丘们都反对法阿育这样做。

　　０二五　王舍城的窣堵波建筑在恒河岸上，被恒河的洪水淹没了。盛舍利的盒子

　　０二六　被冲进大海，在水分为两股的地方停下来。这里有一个宝座，由五颜六色的宝石制成，向四周放射光芒。

　　０二七　诸龙看到这个盒子，就来到龙王时龙的宫殿蒙羯利迦，把这件事情告诉龙王。

　　０二八　他带一万俱帝龙来到这里，把舍利请到他的宫廷，同时向之奉献供品。

　　０二九　在其上由各种珍宝建造了一个窣堵波，围着窣堵波建了一个寺。他经常很热情地和其他龙一起上供。

　　０三０　这里保护得很好，你们快把舍利请来，明天国王就开始安置舍利。」

　　０三一　他听了比丘的这些话以后，回答说：「好吧。」他回到自己的小屋考虑出发的时间。

　　０三二　国王在城里敲鼓宣布：「明天要安置舍利。」所以，一切准备工作都要作好。

　　０三三　他命令全城和通往这里的道路都要装饰好，市民们也都要穿上节日的盛装。

　　０三四　众神之王天帝释叫来了毘首羯摩，让他以各种方式把全岛都装饰好。

　　０三五　国王在该城四门放置了衣服、食品等，供人们采用。

　　０三六　在第十五个布萨日的傍晚，国王心里很高兴，他精通国王的事务，把所有的装饰品都戴上，

　　０三七　周围是他的全体舞女，全副盔甲的士兵、以及庞大的部队，还有象、马、车，

　　０三八　都以各种方式装扮得很好，环绕在四周。他乘上由四匹纯白印度马驾驶的国车，站在这里。

　　０三九　大象干杜拉装扮得很漂亮，在国王面前轻轻走过，他在白伞底下提着一个金箱子⑧。

　　０四０　这个城市里的一千零八名漂亮妇女提着装满水的壶，围着车子。

　　０四一　还有很多妇女提着装满各种花的蓝子，有的妇女提着放在板上的灯。

　　０四二　有一千零八名小孩穿着节日的盛装，拿着漂亮的五颜六色的旗子围着他。

　　０四三　此时大地似乎是被各种乐器声、象声、马声、车声所震裂。

　　０四四　当他来到大云林的时候，这位声名赫赫的国王非常威严。当他来到难陀林的时候，其荣耀就象神王一样。

　　０四五　当时行者苏奴达罗坐在僧院，听到这个城市的音乐声。当国王要出发的时候他来了。

　　０四六　他钻入大地，进入龙宫，不久就出现在龙王面前。

　　０四七　龙王站起来迎接他，请他坐在宝座上，他向客人行礼并问他是从哪儿来到这个国家的。

　　０四八　龙王问他到来的原因，长老把全部事情都告诉他，并将比丘们的口信告诉他：

　　０四九　「舍利在你手中，佛陀曾指示储存于伟大的窣堵波，请你将舍利交给我。」

　　０五０　龙王听了这些话，激烈地颤抖。他想：「这位沙门可能要以武力夺取我的舍利。

　　０五一　因此，我要把舍利转移到其他地方去。」他先给在这儿的外甥一个信号，好让他知道。

　　０五二　他叫瓦苏拉达多，他已懂得这暗示的意思，来到支提耶寺，就把盛舍利的瓮吞下去。

　　０五三　他来到须弥山⑨脚下，卷成一团，躺在那里，有三由旬长，一由旬粗。

　　０五四　这条龙具有神奇力量，他长出数千个头往外喷烟，在他躺的地方都是烟和火。

　　０五五　他又生出数千条像他自己一样的蛇，他让他们围着他躺了一圈。

　　０五六　很多龙和神都来到这里暗想：「我们要观看这两条龙的战斗。」

　　０五七　当舅舅知道甥已把舍利吞下时，就对长老说：「我没有舍利。」

　　０五八　长老对他再从头讲了一次舍利在他手上，然后对他说：「请快把舍利交给我。」

　　０五九　龙王想以其他手段使他满意，便和他一起来到塔那儿，这样对他描述：

　　０六０　「比丘啊，请看!这座塔以各种方式用多种珍宝装饰，还建造了非常庄严的寺，

　　０六一　而且，整个楞伽岛的全部珍宝都不如阶梯一端的一块石板值钱，对于其他珍宝还有什么可说的呢?

　　０六二　而你想将舍利从这样一个享有盛誉的地方请到一个仅有极少荣誉的地方。这样做实在是不智呀!比丘啊!」

　　０六三　「诸龙都不认识圣谛，应当把舍利请到认识圣谛的地方。

　　０六四　如来佛已经超出轮回⑩，佛陀曾经授意，因此我要将舍利请走。

　　０六五　今天国王要安放舍利，请赶快将舍利交给我，切莫迟疑。」

　　０六六　龙说：「你只要看得到舍利，那就请你带走吧，尊者!」长老三次重复了前面那些话。

　　０六七　长老就站在原地，长出一只又细又长的胳膊，直探甥的喉咙。

　　０六八　把盛舍利的瓮掏出来，大喊一声：「站住，龙!」他钻入大地，又钻出来，来到他的僧院。

　　０六九　龙王想：「这比丘走了，他被我骗了。」他让甥去拿舍利。

　　０七０　但他的甥在自己的肚子里没找到瓮，他悲叹着告诉舅舅。

　　０七一　龙王也悲叹道：「我们被骗了。」所有的龙都集中到一起来发出同样的悲叹。

　　０七二　而众天神都为比丘的胜利而高兴，他们一起来与长老共同向舍利献供。

　　０七三　悲叹的诸龙来到比丘身旁，为舍利被取走而伤心。

　　０七四　比丘们出于怜悯，留给他们一些舍利。他们为此而高兴，他们就像对待供品一样把这些宝贝带回来。

　　０七五　天帝释与众天神一起来到这里，带来一个附有珍宝的宝座和一个金盒。

　　０七六　在一个用珍宝做成的亭子里——这亭子是由毘首羯摩建筑在长老钻出地面的地方，他建起了一个宝座。

　　０七七　他从长老手里接过盛舍利的瓮，放进小盒子里，把这小盒子放在宝座上。

　　０七八　大梵天举着伞，知足天拿着犛牛尾做的拂尘，善时分天拿着摩尼珠的扇子，帝释天拿着盛水的贝壳。

　　０七九　四大天王紧握宝剑站在那里，具有神奇力量的三十三天神手里拿着篮子。

　　０八０　当他们来到这里奉献巴利羯多迦花⑾的时候，三十二位童女拿着用板子托的灯站在这里。

　　０八一　为了防止夜叉魔鬼破坏捣乱，二十八名夜叉军首领进行很好的保护。

　　０八二　乾闼婆站在这里玩琵琶，丁波卢搭起一个台子，以使乐声响亮。

　　０八三　很多天神在这里唱着甜蜜的歌曲，龙王摩诃迦罗以多种方式颂扬。

　　０八四　神圣的乐器在鸣响，神圣的合唱在进行，诸天神在下雨，散发着芳香，等等。

　　０八五　长老因达古多为了防止摩罗的破坏，造了一把像宇宙一样大的伞。

　　０八六　在舍利的前边及其他五个地方，比丘们都合唱赞歌。

　　０八七　伟大的杜多伽摩尼国王来到这里，心里感到很高兴，他把放在金盒子里盛舍利的瓮放在头顶。

　　０八八　他把它放在宝座上，双手合十站在那里，对舍利上供并装饰它们。

　　０八九　当王子看到神圣的伞，神圣的香料等，听到神圣的乐器声音等，

　　０九０　他虽然没有看到梵天，他对崇拜舍利的奇迹、献的伞和整个楞伽岛的投资感到满意和吃惊。

　　０九一　「国王和大师具有天伞、地伞和解脱伞这三伞，

　　０九二　我要按照国王定的品阶向它们三次献供。」他说完这些话，心里感到很高兴，三次向楞伽王国的舍利献供。

　　０九三　这位王子与天神和人们一起向舍利奉献供品，他把舍利连同盒子放在头顶。

　　０九四　他由比丘们围绕，三次围着塔向右绕礼，他蹬上东边并下到舍利室。

　　０九五　有九十六俱帝的阿罗汉围着庄严的窣堵波合掌站着。

　　０九六　此时国王心生喜悦，当他蹬上台阶进入舍利室的时侯，他想：「我要把它们放在贵重而又漂亮的卧台上。」

　　０九七　盛舍利的舍利盒从他头上升起来，在七多罗树的高空浮动，盒子立刻自开。

　　０九八　那舍利从盒子里出来升起来，变成佛陀形，忽大忽小地散发着微光。

　　０九九　那些舍利就像佛陀在世时一样，在甘丹波罗树下显现两种神通。

　　一００　得到罗汉果的十二俱帝的神和人们由于看到了这种神通，内心里就产生了对它们的信仰和喜悦。

　　一０一　得到其余三果的阿罗汉过去计算过了。那些舍利又失去佛陀的形象，回到它们的盒子里。

　　一０二　那个盒子又落下来，停在国王的头上，他与因达古多长老和舞女们在一起。

　　一０三　绕着舍利室转。荣耀的国王来到漂亮的台前，把盒子放在宝座上。

　　一０四　他心怀崇敬，用掺着香料的水洗过他的双手，用四种特别的香料摩擦身体。

　　一０五　国王打开盒子，取出舍利。他为人民大众谋福利，这样考虑问题：

　　一０六　「如果这些舍利不受任何人的阻碍而安住，如果这些舍利可以保护人民，祂们就可以永久地住在这里。

　　一０七　祂们就可以像世尊那样躺在般涅盘的床上，躺在摆得很好的贵重的床上。」

　　一０八　国王这样想了以后，就将舍利放在光辉的床上。舍利躺在光辉的床上，形相还是那样。

　　一０九　在第十五个布萨日，在阿沙茶月的白半月，在阿沙茶月的照耀下，按照这种方式安放了舍利。

　　一一０　安放舍利的时候，大地为之震动，出现了很多的各种各样的奇迹。

　　一一一　国王出于内心的信仰，把一把白伞奉献舍利，也把对楞伽岛的统治权奉献给舍利七日。

　　一一二　更把身上的全部装饰品奉献给舍利室，并将舞女、大臣、侍从和天神等统统奉献给舍利室。

　　一一三　国王还把衣服、糖、净奶等分给比丘们，让他们彻夜诵经。

　　一一四　翌日，他在城里擂起大鼓，想到人民的利益：「全体市民要全周礼拜舍利。」

　　一一五　具有神通的因达古多大长老命令：「楞伽岛的人们要高高兴兴地向舍利致敬。

　　一一六　同时还要到这里来，向舍利礼拜，然后各自回家。」人们按照他的命令做了。

　　一一七　声名赫赫的伟大国王命令：一周之内要不间断地对广大僧众实行伟大的布施。

　　一一八　他宣布说：「在我妥善的安排下，舍利室已全部完工，要让比丘们知道舍利室如何关闭。」

　　一一九　比丘们把这个任务交给两位沙门，他俩用他们带来的污色石头关闭了舍利室。

　　一二０　「这里的花朵永不萎谢，这些芳香永不消失，灯光永不熄灭，任何东西都永远不会灭亡，

　　一二一　六块肉色石头将永远集聚在一起。」这位无漏长老在这里所命令的一切都做到了。

　　一二二　大王想到人民的利益，发出命令：「只要是做得到，人们都应当安放舍利。」

　　一二三　人们根据以上命令安放伟大的舍利宝，只要他们做得到，都要安放数千粒舍利。

　　一二四　国王使建造窣堵波全部工程完成，还进一步完成了四隅建筑。

　　一二五　佛陀是这样的不可思议，佛法也是不可思议的，对信徒的酬答更是不可思议的。

　　一二六　虔诚的人们为了获得幸运中的最高荣誉，要履行纯洁的道德行为，为了使各种优秀人物跟随自己，也要让其他人履行这种行为。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第三一章，名为<安放舍利>，至此终。

　　【注释】

　　①波耶伽位于恒河和阎牟那河的会合处，被视为圣地。

　　②梵天世界属于初禅的一天。

　　③参见《佛牙史》第三五章。

　　④指因陀罗。

　　⑤乔利耶（Koliya）是属于释迦族的部落名，首都为毘耶柯波阇（Vyagghapajja）

　　⑥阿育王皈依佛教之前，罪恶多端，称为「黑阿育」，皈依佛教以后称为法阿育。

　　⑦阿阇世王是频婆娑罗王的儿子，杀父继位后皈依佛教，曾资助第一次佛教结集。

　　⑧金箱子里边装着舍利——译注。

　　⑨印度神话中的山名，后被佛教采纳。

　　⑩佛教认为，人在没有得到涅盘之前，生生世世在世界上轮回受苦。

　　⑾佛教神话传说，这种花是生长在三十三天的一种树花。

　　第三二章 升入兜率天

　　００一　大塔的天花盖和抹灰工程完成以前，国王得重病垂危。

　　００二　遂派人把弟弟帝娑从底迦伐比找来，对他说：「你要完成我未竟的窣堵波工程。

　　００三　由于弟弟的软弱，他让裁缝作了件白衣服让他穿上，同时用白布把塔盖上。

　　００四　他让画工在栏杆上画上排列得很好的装满水的水壶和一排排五指印。

　　００五　他让伞工作了一把竹制伞，在栏杆的一端有用迦罗波多木制造的太阳和月亮。

　　００六　他让人涂上漆和干俱多迦①涂料后、去告诉国王：「窣堵波的工程已经完成。」

　　００七　国王躺在轿子里到来，他乘着轿子向右对塔绕礼，

　　００八　在南入口对塔礼拜。他以右胁躺在铺在地上的床上，看着雄伟的庄严的窣堵波。

　　００九　他以左胁躺在光辉的青铜殿，比丘们围着他，使他心里感到非常高兴。

　　０一０　比丘们从四面八方赶来问疾，集中在这里的比丘有九十六俱帝。

　　０一一　比丘们一羣接一羣地诵经，在人羣当中国王没有看到普达婆耶长老。他想：

　　０一二　「这位伟大的勇士跟随我参加了二十八场战斗，一直获胜，从不败退。

　　０一三　今天普达婆耶长老没来看我，我已开始与死亡战斗，我想他会来看我的。」

　　０一四　这位长老住在迦陵达河发源地附近的盘阇利山上。他知道了国王的这种想法。

　　０一五　他带着五百无漏比丘，以他的神通穿过天空赶来了，停在围着国王的那些人当中。

　　０一六　国王看到他，心里感到很高兴，请他坐在面前，说：「以前我带你打仗，我方有十大勇士。

　　０一七　现在我单枪匹马与死亡战斗，我恐怕不太可能战胜死敌。」

　　０一八　长老说：「伟大的国王啊!不要怕，人王啊!如果不能克制烦恼之敌，就表明死亡是不可征服的。

　　０一九　「诸法无常，无常即一切法。」②这是世尊的教导。

　　０二０　死亡甚至可以战胜诸佛，诸佛既不羞耻，又不恐惧。所以，你要这样想：诸法无常，一切皆苦，一切皆虚幻不实。

　　０二一　在来世你要有极大的法欲，即使是看到神的世界，你也要将它抛弃③。

　　０二二　你来到尘世，以各种方式做了很多善业，使一个国家的佛教兴隆起来。

　　０二三　你做了伟大的善业，今天你只要回忆你完成的这些善业，幸福就会直接到来。」

　　０二四　国王听了长老的话，心里感到很高兴。他说：「在这场战斗中，你又帮了我的忙。」

　　０二五　他很高兴，让人把功劳簿拿来，让书记官大声朗读，他自己也大声朗读：

　　０二六　「这位伟大的国王建造了九十九座佛寺，花了十九俱帝钱，还建造了摩利遮伐帝塔，

　　０二七　还建造了辉煌的青铜殿，花费三十俱帝，在建造大窣堵波的过程中，动用很多贵重材料，价值二十俱帝。

　　０二八　这位聪明的国王在建造大窣堵波的剩余工程中花了一千俱帝，啊!大王啊!」他又读道：

　　０二九　「在叫做科多的山区，在叫做阿卡迦耶的饥荒时代④，国王献出了两个贵重的耳环。

　　０三０　向五位无漏长老施舍了美味的玉米面做的酸团子，还向他们奉献了自己赤诚的心。

　　０三一　在鸠朗伽尼耶战场上，他吃了败仗逃跑了，但仍从空中⑤赶来对僧众宣布开饭的时间。

　　０三二　赶到无漏行者帝沙这儿来，他没有考虑他自己，从钵里拿出食物来给他吃。」——国王讲了这样一个故事：

　　０三三　「当青铜殿举行祭七日间⑥，大窣堵波工程动工才七日，当要安放舍利的时候，

　　０三四　我对四方来的男女两大僧团进行价值昂贵的慷慨布施，

　　０三五　在毘舍佉月我举行了二十四次供养，对该岛僧众三次布施三衣。

　　０三六　我心里感到很高兴，我曾五次，每次七日向在该岛执政的国王施法⑦。

　　０三七　我有一千盏灯，装着油，白灯心，在十二个地方持续不断地亮着，向赐福的佛陀上供。

　　０三八　我经常根据医生的指导在十八个地方向病人施舍食物和药品。

　　０三九　我经常在四十四个地方施舍掺蜜的米粥，在同样多的地方施舍很多掺油的食品，

　　０四０　甚至还在同样多的地方施舍网饼、熟乳和其他食品。

　　０四一　每个月的八个布萨日，我要为楞伽岛的每座寺院布施灯油。

　　０四二　因为我听说法施比财施功德大，我说：在青铜殿下，坐在比丘当中的椅子上，

　　０四三　我要对比丘们讲说《吉祥经》，但当我坐在这里的时候，由于对比丘的尊敬而不能讲。

　　０四四　然后我命令，在楞伽岛的寺院里要到处说法，以作为对说经师的酬答。

　　０四五　我命令向每个说经师布施一那利熟酥、糖蜜和砂糖，而且我还让布施四寸长的

　　０四六　甘草，而且我还向他们布施两件衣服。在我执政期间，所有的这一切我都布施过了，但我的心情并不开怀。

　　０四七　当我不幸的时候，除了照管我的生命以外，我只进行两种布施，这使我的心情得到安慰。」

　　０四八　无畏长老听了他所讲述的两种布施，以各种方式使国王的心情高兴：

　　０四九　「五大长老之一的摩拉耶摩诃提婆大长老领取了酸玉米团，给了苏摩那俱多山的

　　０五０　五百比丘吃，他自己也吃了。而能使大地震动的达摩俱多长老

　　０五一　在迦尔耶尼迦寺给五百比丘分吃食物，然后他自己吃。

　　０五二　住在多朗迦的达摩底那长老分给在毘扬古底波的一万二千比丘，然后他自己吃。

　　０五三　具有神通的俱多帝沙长老，住在曼伽那，把他的食品分给基拉莎寺的六万比丘，然后他自己吃。

　　０五四　诃维耶伽长老分给乌迦那伽罗寺的七百比丘，然后他自己吃。

　　０五五　这位长老接过食品，放进他的盘子里，分给在毘扬古底波的一万二千比丘，然后他自己吃。」

　　０五六　无畏长老的这些话，使国王面带笑容，心里很高兴，他这样对长老讲：

　　０五七　「二十四年来，我一直是僧团的保护者，我的身体也是僧团的保护者。

　　０五八　在窣堵波所能看到的地方，你们要让我作为僧团奴仆的身体在羯磨道场⑧茶毘⑨。」

　　０五九　他对他弟弟说：「亲爱的帝沙啊!大窣堵波的全部工程还没有完成，你要妥善地把工作做完。

　　０六０　你要朝夕向大窣堵波献花，要每天三次向大窣堵波献供。

　　０六一　为了宣扬佛法，我举行了一切礼仪。亲爱的弟弟，你要继续举行，莫要迟疑。

　　０六二　亲爱的，你要全面履行对僧团的义务，不要厌倦。」国王这样告诫弟弟以后，已默然无语。

　　０六三　此时僧众开始诵经，众天神拉着六辆车子来到这里，车上坐着六位天神。

　　０六四　众天神在车上分别向国王哀求：「请到我们愉快的天国吧!国王啊!」

　　０六五　国王听了他们的话，打手势阻止他们：「等我听完佛法。」

　　０六六　比丘们想：「他可能是让停止念经。」比丘们停止了念经。国王问为什么停止?

　　０六七　「是因为你向我们打手势「安静」」他们回答说。国王说：「并非如此，尊敬的先生们。」他告诉他们真意。

　　０六八　他们听了这些话，有的人想：「他由于濒死而恐惧，他在说呓语。」

　　０六九　为了消除人们的怀疑，无畏长老这样对国王说：「怎样才能让人们知道车来了?」

　　０七０　聪明的国王命令，把花鬘投入空中，让它们分别缠在车辕上，再在车辕上挂下来。

　　０七一　人们看到在空中自由飘浮的花鬘，就消除了他们的疑虑。而国王对长老说：

　　０七二　「在天界什么东西最美丽?尊敬的先生们!」其他人回答说：「兜率宫⑩最美丽，国王啊！虔诚的人都这样想，

　　０七三　大慈大悲的弥勒⑾菩萨就住在兜率宫，等待成佛的时机。」

　　０七四　最聪明的国王听了长老的这些话，看了看大窣堵波，躺着合上了眼。

　　０七五　就在此时国王死了，人们看见他再生了，站在来自于兜率宫的车上，其身为神形。

　　０七六　为了显示自己所作善业的果报，让广大人民羣众看到自己的荣耀，

　　０七七　他站在同样的车上，三次围着大窣堵波绕圈，走到右边，向大窣堵波和僧众行礼，然后进入兜率宫。

　　０七八　舞女们来到这里，把她们头上戴的装饰品放在这里。在这里建造了一个叫做摩古多穆多娑拉的大厅。

　　０七九　当国王的尸体放在火葬堆的时候，人们爆发出一片哭声，在此建造了罗毘伐底娑拉的叫唤场。

　　０八０　在界外的道场茶毘国王的尸体，这个地方起名叫国王道场。

　　０八一　伟大的杜多伽摩尼国王不愧为国王的称号，他要做弥勒尊者的第一位弟子。

　　０八二　国王的父亲将作他（弥勒尊者——译注）的父亲，国王的母亲将做他的母亲，他的弟弟娑陀帝沙要做他的第二位弟子。

　　０八三　但是王子娑利罗阇古摩罗⑿要做弥勒尊者的儿子。

　　０八四　因为他行善，使他过上最好的生活，他的善业大大超过了他的恶业，使他升天就像回家一样，所以善人要乐于持续不断地行善。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第三二章，名为<升入兜率天>，至此终。

　　【注释】

　　①干俱多迦是一种金色或银色的涂料。

　　②引自《大般涅盘经》。「诸法无常」是三法印之一，意思是说：一切事物都不可能常住，最终总是要毁灭的。

　　③佛教认为有三界：欲界、色界、无色界。欲界是凡人住的世界，色界、无色界是天神住的世界，虽在欲界之上，但仍然受苦，只有脱离三界，才能达到佛教的最高解脱境界——涅盘。

　　④因在此饥荒时代，人们吃叫做阿卡（Akkha，学名是Terminali Bellerica）的坚果，故名。

　　⑤「从空中赶来」说明国王已具有神通。

　　⑥祭七日，一种祭祀名，这种祭祀要举行一周，即七天。

　　⑦施法，是向人们弘扬佛法。

　　⑧羯磨是巴利文Kamma的音译，意译为「业」或「办事」，羯磨道场是僧众活动的场所，也就是佛教寺院。

　　⑨和尚命终火化称为茶毘。

　　⑩兜率宫即兜率天，是佛教的六欲天之一，分内、外两院，相传弥勒住内院。

　　⑾弥勒是佛教的重要菩萨之一，佛教神话传说，释迦牟尼曾预言：他灭后将由弥勒继承佛位。

　　⑿娑利罗阇古摩罗（Sãlirãjakumãra）意译为娑利王子。

　　第三三章 十王

　　００一　在杜多伽摩尼国王的统治下，人民生活得很幸福。娑利罗阇古摩罗是他的著名儿子。

　　００二　他非常幸运，乐于永远行善，他深深地爱上一个美貌超羣的梅陀罗①女人。

　　００三　由于前生的因缘，阿索迦摩罗提鞞使他极度迷恋，由于对她的爱情，致使他不理朝政。

　　００四　所以，杜多伽摩尼死前指定他的弟弟娑陀帝沙继承王位。这位无与伦比的王子登位时年仅十八岁。

　　００五　他完成了大窣堵波的覆盖工程、涂抹工程和象形墙壁②工程，这使他赢得信誉。

　　００六　雄伟的青铜殿灯火辉煌，他重建了青铜殿，七层高。

　　００七　现在这座青铜殿价值九百万钱，他又修建了南山寺、迦罗迦累那寺，

　　００八　还有迦朗波迦寺、贝当伽瓦利迦寺、吠兰伽毘底迦寺、杜波拉瓦比底沙迦寺，

　　００九　还有杜罗帝沙迦水库③和摩杜毘诃罗迦寺，他还修建了从阿努拉达普拉到底伽水库的佛寺，沿路上，每一由旬都有一座佛寺。

　　０一０　而且，他还建造了附有佛塔的底迦瓦比寺，那佛塔还覆有各种珍宝网。

　　０一一　在每个网眼都悬挂着一朶辉煌的大金花，就像车轮一样大，他让人们造成这种式样。

　　０一二　国王命令对八万四千法蕴④施舍八万四千钱。

　　０一三　这位国王做了很多善业，死后往生兜率宫诸神当中。

　　０一四　娑陀帝沙国王生活在底迦瓦比时，他的长子兰阇帝沙建造了非常漂亮的只利军毘罗寺。

　　０一五　这位国王的幼子杜罗多那建造了建陀罗寺。

　　０一六　他的父亲⑤到他弟弟⑥那儿去，杜罗陀那伽和他一起来了，他送一块地给哥哥建寺用。

　　０一七　娑陀帝沙死后，全体大臣集中到一起，他们把睹波罗摩的全体僧侣都召集到一起。

　　０一八　他们与僧众协商立王子杜罗多那为王，他可以维护王国。兰阇帝沙听说此事，

　　０一九　他来到这里⑦，打败了他，建立起政府。杜罗陀那当国王仅一个月零十天。

　　０二０　三年来，兰阇帝沙蔑视比丘，并抛弃了他们。他想：「他们不懂得根据时间决定问题。

　　０二一　后来，这位国王又与僧侣和好。为了赎罪，他把三十万钱施舍给大窣堵波，

　　０二二　建造了三个向大窣堵波献花的石台。这位国王还花了十万钱，

　　０二三　把大窣堵波和睹波罗摩之间的地铺平，还给在睹波罗摩的塔建造了一个光辉的石制掩被塔。

　　０二四　在睹波罗摩前建造了一个石制小塔，还为比丘们建造了兰阇迦娑那厅。

　　０二五　还为建陀迦塔建造了石制掩被塔。为支提耶寺花费了十万钱，

　　０二六　他命令在给只利军毘罗寺举行祭献礼的时候，要向六万比丘布施六衣⑧。

　　０二七　他建造了阿利多寺和贡阇罗湿那迦寺，还对村里的比丘施舍药品。

　　０二八　他还命令对比丘们施舍米，他们要多少给多少。他的在位时间是九年零半月。

　　０二九　兰阇迦帝沙王死后由他弟弟迦罗多那伽执政六年。

　　０三０　他围绕着青铜殿建造了三十二座非常漂亮的青铜殿⑨，使青铜殿更加辉煌。

　　０三一　围着美丽的大窣堵波喜摩摩利，在院墙的四周撒上砂子。

　　０三二　而且，他还建造了俱龙达瓦索迦寺，这位国王还做了其他善业。

　　０三三　有一个叫做迦摩诃罗多迦的部队统帅，在首都俘虏了国王。

　　０三四　但是，国王的弟弟伐多伽摩尼杀死了这位邪恶的将军而自立为王。

　　０三五　他将他哥哥迦罗多那伽国王的小儿子摩诃求利迦收为养子。

　　０三六　他让这孩子的母亲阿努罗提鞞作他的王后，从此他就取得了父亲的地位，所以人们称他为毘帝罗阇⑩。

　　０三七　在他登上王位五个月以后，在本族的城市卢诃那，有个婆罗门的仆人，

　　０三八　叫帝沙，他很儍，他听了一个婆罗门的话而成叛逆者，跟随他的人很多。

　　０三九　有七个泰米尔人带着他们的部队在摩诃帝沙登陆。以后，婆罗门帝沙和七个泰米尔人

　　０四０　送给国王一封关于让王伞的书信，聪明的国王送给婆罗门帝沙一封书信：

　　０四一　「现在王国在你们手中，你们要征服泰米尔人。」他回答说：「奸吧!」他和泰米尔人打了一仗，但他们打败了他。

　　０四二　因此，泰米尔人和国王发生了战争，在靠近拘朗巴罗迦的战场上，国王战败了。

　　０四三　叫做只利的尼干陀⑾人看见他逃跑，大声喊叫：「伟大的黑狮子⑿正在逃跑。」

　　０四四　大王听到了就这样想：「如果我的愿望实现了，我要在此建寺。」

　　０四五　他让阿努罗提鞞和他在一起，她已经怀孕。他想：「她必须受到保护。」摩诃求罗和摩诃那伽王子也想：「他们必须受到保护。」

　　０四六　为了减轻对车的压力，国王把光辉的王冠珍珠给了苏摩提鞞⒀，经她同意，让她下车。

　　０四七　当他出发奔向战场的时候，他充满恐惧，带着他的小儿子以及他的两个王后在一起，他被打败了。

　　０四八　他没带胜利者所使用的钵就逃跑了，躲在吠沙祇利⒁森林里。

　　０四九　俱毘迦罗寺的摩诃帝沙长老看见他在这里，就给他食物，偷着给他没碰过的施舍⒂。

　　０五０　国王心里感到很高兴，在基多迦树⒃叶上记录下来，把土地分给他的寺院比丘们用。

　　０五一　以后，他来到尸罗索巴建陀迦并居住在这里。以后，他又来到靠近娑摩伽罗的摩杜吠兰伽。

　　０五二　他在这里遇见了他以前见过的长老⒄。长老像似多那湿婆一样，真心实意地服侍国王。

　　０五三　在多那湿婆的家里，他的主人国王在他的支持下生活了十四年。

　　０五四　七个泰米尔人中的一个，深深地爱上了苏摩提婆，把她据为己有，立刻回到彼岸⒅。

　　０五五　另外一个带着十力佛在阿努拉达普拉送给他的钵，非常满意地立刻回到另一岸。

　　０五六　叫做普罗诃多的泰米尔人统治了三年，他让叫做巴喜耶的泰米尔人做他的部队统帅。

　　０五七　巴喜耶杀死了普罗诃多，统治了两年，他的统帅是波那耶摩罗。

　　０五八　巴那耶摩罗迦杀死巴喜耶，当了七年的国王，他的统帅是毘罗耶摩罗。

　　０五九　毘罗耶摩罗迦杀死了巴那耶摩罗，当了七个月的国王，他的统帅是达帝迦。

　　０六０　泰米尔人达帝迦杀死了毘罗耶摩罗，在阿努拉达普拉统治了两年。

　　０六一　这样，五代泰米尔国王所统治的时间是十四年零七个月。

　　０六二　这有一天在马拉亚，阿努罗提鞞去接受每天送给她的食品，多那湿婆的夫人用脚踢翻了她的篮子。

　　０六三　她悖然大怒，哭着去找国王，多那湿婆听说后，赶紧拿起他的弓。

　　０六四　国王听了王后的话，当多那湿婆还没有赶来之前，就带着两个王子和王后赶紧逃跑了。

　　０六五　这位伟大的英雄箭搭弓，他要到来，可使湿婆⒆大吃一惊。国王宣布了他的名，把随员集中到他周围。

　　０六六　他得到了像大臣一样的八位著名勇士，还有大量的随从和军队。

　　０六七　这位著名的国王找到俱毘迦罗的摩诃帝沙长老，让他在阿遮迦罗寺举行供奉佛陀的礼仪。

　　０六八　大臣迦毘尸沙来到阿迦沙佛塔的庭院清扫殿台，当他走下来后，国王

　　０六九　带着王后来了，看见他坐在路旁，因为他没有跪下而生他的气，他杀死了迦毘尸沙。

　　０七０　其余的七名大臣很生国王的气，他们离开他逃走了，要到他们所喜欢的地方去。

　　０七一　他们在路上遭到强盗的劫掠，到汉布伽罗迦寺去避难。在这里，他们结识了帝沙长老，他读过很多经典。

　　０七二　长老把四阿含⒇送给他们，又将他所得到的衣服、糖、油和米送给他们，以满足他们的需要。

　　０七三　他使他们高兴以后，就问：「你们从哪儿来的?」他们先让他了解自己，然后把这件事情告诉他。

　　０七四　然后，他问他们：「跟着谁才能发扬佛法?是跟着泰米尔人呢?还是跟着国王呢?」

　　０七五　他们回答说：「靠国王是有可能的。 」他们皈依两位长老，即帝沙和摩诃帝沙。

　　０七六　他俩带他们去找国王，并让他们互相和解，国王和大臣们又找到两位长老说：

　　０七七　「如果我们的事业成功了，你们一定要到我们这里来，到时候我们送信给你们。」长老们同意了，各自回到自己的住所。

　　０七八　这位著名国王来到阿努拉达普拉，杀死了泰米尔人达帝迦而自立王国。

　　０七九　这位国王立刻毁灭了尼乾陀的阿罗摩，在这里建造了含有十二房舍的寺院。

　　０八０　自从大寺建成后，过了二百一十七年零十个月，

　　０八一　又过了十天，国王怀着崇敬的心情建造了无畏山寺。

　　０八二　他派人去请这两位长老，把这座寺给了摩诃帝沙长老，给他无上荣光，因为在他俩当中，他第一个支持他。

　　０八三　因为阿巴耶国王(21)在只利的阿罗摩地方建造了这座寺，所以该寺称为阿巴耶祇利(22)。

　　０八四　他派人去叫苏摩提鞞，根据她的地位建造了一座寺，所以该寺包含她的名字而称为苏摩罗摩。

　　０八五　因为这位漂亮的女人就在此处下车，就在这里掩芷在迦当巴花丛里，

　　０八六　就在这个地方，一位沙弥(23)救了她，亲手把她掩藏起来。国王听了她的故事，在这个地方建起了一座寺。

　　０八七　国王在大窣堵波北边一块高地上建了一座塔，叫做尸罗索巴建陀迦。

　　０八八　国王的七大勇士之一的乌帝耶在该城的南部建造了所谓的达吉纳寺。

　　０八九　一个叫穆罗的大臣在同一个地方，建造了一座寺，该寺因他的名字而命名为穆罗弗迦娑。

　　０九０　叫娑利耶的大臣建造了娑利耶罗摩，叫波巴多的大臣建波巴多罗摩，

　　０九一　帝沙大臣建造了乌多罗帝沙罗摩，当庄严的佛寺建成的时候，他们找到帝沙长老，对他说了这些话：

　　０九二　「为了感谢你的慈悲，我们把已建造的佛寺赠你。」

　　０九三　这位长老在这些佛寺里建立了各色各样的僧团，大臣们根据他们的地位向僧众施舍沙门所需要的各种东西。

　　０九四　国王给住在佛寺的比丘们很多必要的东西，所以什么也不缺，因此比丘人数众多。

　　０九五　有一个叫摩诃帝沙的长老，经常出入俗人家。因为他犯了这个错误，僧众把他赶出寺院。

　　０九六　他的弟子巴诃罗摩苏帝沙长老很气愤地来到无畏山寺，并居住在这里，形成一派(24)。

　　０九七　以后，这些比丘不如到大寺的比丘多(25)。无畏山寺的比丘是从上座部(26)分裂出来的。

　　０九八　以后，从无畏山寺的比丘又分裂出达吉纳寺的比丘，出自上座部门徒的聪明比丘分裂为两大派。

　　０九九　国王建造了寺院房舍。所以，集中到这里来的人数越来越多，他想：「按这种方式有可能复兴。」

　　一００　三藏经典及其注释，以前都靠聪明的比丘口授相传。

　　一０一　他们看到不少人叛教，比丘们都集中到一起来。为了使佛法延续下去，他们把三藏经典及其注释记载在书上。

　　一０二　除掉开头的五个月，代多伽摩尼•阿巴耶国王统治了十二年。

　　一０三　一位智者，当他执政时为他人并为自己赢得利益，而贪心无识之徒不将自己获得的大量财宝用于这两种目的。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第三三章，名为<十王>，至此终。

　　【注释】

　　①栴陀罗（Candãla）是四种姓之外的「贱民」

　　②墙壁土绘有象形图画。

　　③杜罗帝沙迦水库位于离摩诃伽摩不远的卢诃纳地区。

　　④法蕴是佛法的不同组成部分。

　　⑤即娑陀帝沙。

　　⑥即阿努拉达普拉的杜多伽摩尼。

　　⑦系指来到阿努拉达普拉。

　　⑧六衣即两套三衣：1.安陀会（Antaravãsaka）日常穿用；2.郁多罗僧（Uttarãsanga），在礼拜、听讲、布萨时穿用；3.僧伽梨（Sanghãti）进王宫或城镇时穿用。

　　⑨可能是供僧众居住的小殿。

　　⑩毘帝罗阇是巴利文Pitirãja的音译，意译为「父亲国王。」

　　⑾尼乾陀是耆那教的创始人，「尼乾陀人」即耆那教徒。

　　⑿在巴利语作品里，往往用狮子比喻国王。兰卡佛教学者佛授（Buddhadatta）把这句话译为：

　　「又胖又黑的僧伽罗人正在逃跑。」

　　⒀苏摩提鞞是国王的第二夫人。

　　⒁该森林位于阿努拉达普拉的南部。

　　⒂和尚应当首先吃别人施舍给他的食品，然后将剩下的送给俗人吃，摩诃帝沙长老给国王没动过的食物，是对国王极大的尊重。

　　⒃基多迦树的学名是Pandanus odoratissimus。

　　⒄即摩诃帝沙长老。

　　⒅意思是说，渡过海洋，回到印度。

　　⒆湿婆原为婆罗门教的毁灭神，后被佛教吸收，称为大自在天，住色界之顶，为三千界之主。

　　⒇即《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》、《增一阿含经》。

　　(21)国王的全名叫伐多伽摩尼。阿巴耶。

　　(22)阿巴耶祇利是无畏山（寺）的音译。

　　(23)七至二十岁受过十戒的出家男子称为沙弥。

　　(24)即无畏山寺派。

　　(25)在大寺的比丘称为大寺派。

　　(26)上座部是释迦牟尼涅盘一百年后，分裂出来的一个重要佛教派别，与大众部直接对立，当前主要流行于斯里兰卡、缅甸、泰国等东南亚国家。

　　第三四章 十一王

　　００一　他①死以后，摩诃求利•摩诃帝沙执政十四年，既平等，又正直。

　　００二　他听说亲手布施可以获得很大果报，在他上任后的第一年，就化装去

　　００三　参加收稻劳动，用取得的报酬作成团子，放在钵里，施舍给摩诃苏摩长老。

　　００四　这位国王在松那山的制糖工场劳动了三年，得到了很多作为报酬的糖，

　　００五　这位国王带着这很多糖回到首都，对僧众实行布施。

　　００六　对三万比丘布施衣服，对一万二千比丘尼实行同样布施。

　　００七　当这位国王建成精心设计的佛寺以后，对六万比丘施舍六衣。

　　００八　对三万比丘尼实行同样布施。又建成了曼陀瓦比寺和阿巴耶伽罗迦寺。

　　００九　这位国王又建成了梵迦伐多迦伽罗寺、底迦巴忽伽罗迦寺、阇罗伽摩寺，

　　０一０　这位虔诚的国王又以种种方式作了很多善业，十四年末升天。

　　０一一　伐多伽摩尼的儿子以周罗那伽而闻名。在摩诃求罗执政期间，他是个叛逆者。

　　０一二　摩诃求罗死后，他来执政，发现他叛乱时得不到保护。

　　０一三　这个愚人就把十八座佛寺给拆掉了。周罗那伽统治了十二年。

　　０一四　这位罪人吃了王后给他掺毒的饭而死亡，再生到世间地狱。

　　０一五　他死以后，摩诃求罗的儿子又统治了三年，他以帝沙而闻名。

　　０一六　不顾廉耻的周罗那伽夫人阿努罗给他做邪恶的王后，她因为迷恋一个宫廷卫士给他下毒致死。

　　０一七　阿努罗为了满足她对那个宫廷卫士的情欲而毒死了帝沙，并将政权移交给另外一个人。

　　０一八　那位宫廷卫士叫湿婆，他是第一位守门人，让阿努罗作他的王后，他在这个城市统治了一年零两个月。

　　０一九　阿努罗迷恋泰米尔人伐杜迦，将王位授与伐杜迦，后将他毒死。

　　０二０　泰米尔人伐杜迦是首都的城建木工，他娶阿努罗为后，在这个城市统治了一年零两个月。

　　０二一　阿努罗看见一个拉木人进屋，她与他勾搭上了。

　　０二二　她将伐杜迦毒死以后，又将王位移交给他，拉木人帝沙娶阿努罗为后。

　　０二三　他在这个城市统治了一年零一个月，急急忙忙在大云林建造了一个浴池。

　　０二四　阿努罗又迷恋上叫做尼利耶的泰米尔人，这位婆罗门是宫廷祭司，她很希望与他勾结。

　　０二五　她把拉木人帝沙毒死以后，又把政权移交给尼利耶。婆罗门尼利耶

　　０二六　娶她为后，在她连续不断的支持下，他在阿努拉达普拉城统治了六个月。

　　０二七　阿努罗公主又将尼利耶毒死，她亲自执政四个月。

　　０二八　摩诃求利迦国王的次子俱多建纳帝沙从阿努罗王后的恐怖中

　　０二九　逃脱出来，他原来出家，后赶回来集结部队，杀死了邪恶的阿努罗。

　　０三０　这位国王统治了三十二年，在支提耶山建造了雄伟的布萨堂。

　　０三一　在布萨堂的前方建了石制窣堵波，在支提耶山的同一个地方种植了菩提树。

　　０三二　在恒河畔他建造了佩罗伽摩寺，在同一地区他建造了伟大的伐那迦运河。

　　０三三　还控了宽大的安巴杜伽水库和婆优卢波罗水库，还建起了七肘高的城墙和一条护城河。

　　０三四　他在宫廷里烧死了淫荡的阿努罗，为了缩短上殿的距离，他建造了一所新的宫殿。

　　０三五　在这座城市里，他修建了波睹摩姿罗公园，他的母亲把牙齿弄干净后即听从国王的命令而出家。

　　０三六　在他家里的一个地方，为他母亲建起了尼庵。因此，这所尼庵以牙室而闻名。

　　０三七　他死以后，他的儿子跋帝迦阿巴耶王子执政二十八年。

　　０三八　他是一位虔诚的国王。他的弟弟是摩诃陀帝迦国王，在这个岛上他以跋帝迦王而闻名。

　　０三九　他修复了青铜像，为大窣堵波建造了两个栏杆，还在寺内建造了名从窣堵波的布萨堂②。

　　０四０　他又利用税收，在城周围种植了一由旬多的苏摩那花和乌朱迦花③。

　　０四一　这位国王命令，对大塔从脚下的栏杆到顶上的复盖涂上四指厚的香膏。

　　０四二　并精心地深嵌花梗，把大窣堵波装扮得像个大花球一样。

　　０四三　另外时候，他命令人们给大窣堵波涂上八指厚的糊状物，并弄为花丛。

　　０四四　有时候，他让人们把大窣堵波从脚到顶盖都撒上花，使它复盖在花丛之中。

　　０四五　他还以机械手段从阿巴耶水库打上水，往窣堵波上浇，以作为水祭。

　　０四六　他还吩咐，用一百车珍珠买来的胶泥，用油精心地捏合在一起，给大窣堵波制一个复盖。

　　０四七　他准备了一个珊瑚网，盖在大窣堵波上，他让人们把像车轮一样大的金莲花紧札在网眼上。

　　０四八　在莲花底下还悬挂着串串珍珠。他向大窣堵波奉献了这些布施。

　　０四九　有一天，他听见罗汉在舍利室念经的声音，他下定决心：「只要我看不到，我就不站起来。」

　　０五０　他赶紧坐在东边的石柱脚下，长老们为他开了一个门，带他进舍利室。

　　０五一　这位国王看见舍利室的全部装饰品，他走上前去，用泥制作的非常相似的模型作为供品。

　　０五二　用蜜制品、香料、水瓶、香精、青膏和朱砂当作供品。

　　０五三　那朱砂就像雨一样降落到窣堵波的庭院，有没脚脖子那么深，在里边形成青莲花，国王以此作为供品。

　　０五四　他还以另一种莲花作为供品，那莲花紧札在复盖物的洞里，在芳香的土地上蔓延，铺满了窣堵波的庭院。

　　０五五　窣堵波的庭院灯火辉煌，那灯心是用布条做成的，浸泡在奶油里，那奶油就像流入庭院而将去路堵塞。

　　０五六　还有很多用布条做灯心的灯用摩突迦油和胡麻油。

　　０五七　由于有上述那些东西，王子命令对大窣堵波分别布施七次。

　　０五八　而且，由于他信仰虔诚，他命令每年都为翻新的涂抹工程举行伟大祭典，为纪念菩提树乳浴供养，每年都为伟大的菩提树举行祭典。

　　０五九　还对二十八个伟大的维莎迦节④和八万四千个较小节日举行祭典。

　　０六０　为祝贺伟大的窣堵波，举行种种舞会和音乐会，弹奏各式各样的乐器。

　　０六一　他每天三次去为佛陀礼拜，还命令人们每天连续举行两次花鼓施礼。

　　０六二　他还经常举行祭礼布施和自恣布施，向僧众布施胡麻油、粗糖、衣服等沙门适用的东西。

　　０六三　为了修复佛塔，这位王子到处为僧众布施佛塔附近的宽阔地皮。

　　０六四　这位国王还经常凭票向在支提耶山佛寺的千名比丘施食。

　　０六五　这位国王主要在质多、摩尼、慕遮罗三大殿，并在莲花殿和十分漂亮的伞宫

　　０六六　这五个地点对僧众施舍他们需要的一切东西。比丘们经常专心致志地研究佛典，对佛法十分敬重。

　　０六七　古代佛典所规定国王应做的一切善业，这位跋帝迦国王都做到了。

　　０六八　跋帝迦国王死后，他的弟弟叫摩诃陀帝迦·摩诃那伽，统治了

　　０六九　十二年，他想到应做的一切善业，在大窣堵波周围安放了石板⑤。

　　０七０　他围着大窣堵波修建砂路，通入宽阔的庭院。他在所有的寺院都为法师安排了坐椅。

　　０七一　这位国王建造了雄伟的安婆多罗佛塔，当该塔的基石还没有安放坚实的时候，他想起了释迦牟尼佛的美德。

　　０七二　他冒着生命危险，把基石弄实，完成了建塔工程。

　　０七三　他在四个入口建起了艺术家精心设计的四个宝石拱门，各种宝石闪烁着光芒。

　　０七四　他还为佛塔造了一个盖，上有红线、金球和珍珠做的垂花雕刻。

　　０七五　他把支提耶山周围一由旬长的街道装饰好，修建了四条入口和环绕该山的一条漂亮马路。

　　０七六　还在马路两旁建起了商店，路上到处用旗子、拱门、凯旋门进行装饰。

　　０七七　串串明灯照耀得通亮，他让人们尽情地舞蹈、唱歌、奏乐。

　　０七八　人们沿着这条马路可以打赤脚从迦丹巴河走到支提耶山，因为他让人在路上铺上了地毯。

　　０七九　众天神可以在这里一起唱歌和跳舞，他在首都四门举行慷慨布施。

　　０八０　全岛灯火辉煌，没一点黑暗，海之四方一由旬的海面上同样如此。

　　０八一　在对佛塔举行祭典时，那些漂亮的祭品由他指定，那盛大的祭典在这个国家称为只利般陀大祭典。

　　０八二　国王命令，在八个地方对集中到这里来参加祭典的僧众进行布施。

　　０八三　他擂起竖立在这里的八面金鼓，对二万四千比丘进行慷慨布施。

　　０八四　他布施六衣，释放受监禁的人，让理发师在四门继续经营业务。

　　０八五　国王和他哥哥以前公布的一切善业，他都作了，没有忽略任何事情。

　　０八六　尽管僧众们推让，他还是把他自己、王后、他的两个儿子、国象、国马都施舍给僧众，就像比丘自己的一样。

　　０八七　他对僧众布施价值六十万钱的东西，而对尼众则布施价值十万钱的东西。

　　０八八　这位国王懂得规则，向僧众施舍他们所需要的各种东西，然后把自己赎回来，从此结束了他的僧侣生涯。

　　０八九　这位国王在迦罗耶那建尼迦建造了珠龙山寺和迦兰陀寺，

　　０九０　还在俱布建达河畔建造了海寺，在呼瓦阇迦尼迦建造了求罗那伽山的佛寺。

　　０九一　国王自己建造了巴娑那底波迦寺，他很喜欢在此服务，有个沙弥给他运水。

　　０九二　国王把该寺周围半由旬的沙地布施给僧众使用。

　　０九三　这位国王对在曼陀瓦比佛寺一个沙弥的行为很满意，就把一块地施舍给该寺僧众使用。

　　０九四　有净信心的人征服了憍⑥和放逸⑦，解除了对爱欲的执着，可以获得一种伟力。不作伤害人的事情，乐于行善，热衷于佛法而作种种虔诚的事业。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第三四章，名为<十一王>，至此终。

　　【注释】

　　①系指伐多伽摩尼。

　　②即睹波罗摩。

　　③这两种花都是素馨花。

　　④上座部佛教将释迦牟尼佛的「诞生」、「成道」和「涅盘」并在一起纪念，时间在印历的维莎迦月的月圆日，一般相当于公历的四、五月间。

　　⑤在塔周围安放石板，以成莲花形。

　　⑥憍是是骄傲自大。

　　⑦放逸是性情放纵，不做善法。

　　第三五章　十二王

　　００一　摩诃陀帝迦死后，他的儿子阿曼陀伽摩尼阿巴耶执政九年零八个月。

　　００二　他在雄伟的大窣堵波的伞盖之上又建了一个伞盖，在塔基建了一个祭坛，在顶上建了一个祭坛。

　　００三　他又把院内和走廊内建设得可通青铜殿和睹波罗磨擦的布萨堂。

　　００四　他还在这两处建造了衬有宝石的漂亮阁楼，国王还建造了罗阇多勒那佛寺①。

　　００五　他还在南边②建造了摩诃伽门底水库，他乐于行善，将此水库施舍给达吉纳寺。

　　００六　这位国王在全岛戒杀，还到处撒播各种蔓草种。

　　００七　阿门底耶国王在钵里装满南瓜，还让人作了托钵用的垫子。

　　００八　他以虔敬之心将这些东西施舍给全体僧众，因为他装满钵，所以他获得曼陀伽摩尼的称号。

　　００九　他的弟弟迦尼罗阇拏帝沙王子杀死了哥哥，在这个城市统治了三年。

　　０一０　他裁定支提耶寺布萨堂的诉讼案件，六十名比丘犯了叛逆罪。

　　０一一　国王将支提耶山的比丘全部逮捕，将这些破坏戒律的比丘投入迦尼罗的石洞。

　　０一二　迦尼罗阇拏死后，阿曼陀伽摩尼的儿子求罗阿巴耶王子统治了一年。

　　０一三　这位国王在戈纳迦河畔首都的南边建造了求罗伽罗迦寺，

　　０一四　求罗阿巴耶死后，他的妹妹阿曼陀的女儿湿婆利统治了四个月。

　　０一五　阿曼陀的甥伊罗那伽废除了湿婆利，在首都举起了王伞。

　　０一六　在他执政第一年的某一天，国王去帝沙水库，很多兰巴建纳族③人离他而去，回到首都。

　　０一七　国王因为看不到他们而悖然大怒，他要惩罚他们，让他们把水库旁通往大窣堵波的道路踩实。

　　０一八　让「贱民」作他们的工头，兰巴建纳族人对此非常气愤，他们都集中到一起来。

　　０一九　他们逮捕了国王，监禁在宫殿，掌握了政权。而王后

　　０二０　让她的小儿子栴陀慕伽湿婆王子穿上节日的盛装，交给侍女，送他到国象面前。

　　０二一　派仆人送一封信给侍女，把王子交给她们，也把国象交给他们。

　　０二二　王后的全信内容是：「这是你们主人的儿子，你们的主人现在受监禁，这个孩子与其由敌人杀害，还不如你们把他杀了好，

　　０二三　你们杀了他吧：这是王后的命令。」她们听了这些话，把王子放在大象脚下。

　　０二四　这头大象悲痛得流下眼泪，挣断木椿，冲到雄伟的宫殿，疯狂地撞击宫门。

　　０二五　当他撞倒宫门冲进宫廷的时候，国王正坐在那里，牠把他放在背上，向摩诃帝多走去。

　　０三六　在这里牠让国王乘上一艘船，载他去海西岸，牠自己却向马拉亚走去。

　　０二七　国王在另一岸住了三年，他建立起一支部队，乘船去卢诃纳。

　　０二八　国王在沙迦罗索巴登岸，在卢诃纳集结了一支强大力量。

　　０二九　后来，国王的国象赶紧离开南方的马拉亚，来到卢诃纳为他服务。

　　０三０　他在这儿听大长老讲《本生经》，讲《本生经》的长老叫摩诃波睹摩，住在杜罗达罗寺。

　　０三一　他听了《迦毘本生经》以后，产生了对菩萨的信仰，他修复了那伽大寺并予以扩建，其范围相当于一百弓④。

　　０三二　他还把佛塔扩建到当时的规模，还挖掘了帝娑水库和杜罗水库⑤。

　　０三三　国王建立起一支军队后即奔向战场，兰巴建纳族人闻听此事也开始备战。

　　０三四　在汉迦罗毘底战场中一个叫做迦波罗建陀地方的门口，双方发生了殊死战斗。

　　０三五　国王的人由于渡海疲劳而放弃自己的地盘，国王呼喊着自己的名字往前冲。

　　０三六　兰巴建纳人非常害怕，爬在地上，肚皮紧挨地面，国王的军队砍下他们的头，堆起来，与车毂等高。

　　０三七　这样的事件发生了三次。国王出于怜悯说：「不要杀害他们，要捉活的。

　　０三八　在战场上获胜的国王来到首都，竖起王伞。他去帝娑水库举行祭典。

　　０三九　他停止水中嬉戏，披戴全副盔甲和装饰品，显示他的好运气。

　　０四０　想起兰巴建纳人，非常气愤，把他们彼此两个两个地捆在战车上，在他们的面前进入城市。

　　０四一　停在门口，国王命令说：「战士啊！你们要在门口砍掉他们的脑袋。」

　　０四二　「国王啊！把牛套在车上，然后弄掉牠们的角和蹄子。」

　　０四三　国王的母亲这样告诫他。国王撤消斩首的命令，而砍掉他们的鼻子和脚趾。

　　０四四　把大象栖居的地方施舍给大象。因此，这个地方叫做诃提普伽⑥。

　　０四五　伊罗那伽作为阿努拉达普拉城的国王，足足统治了六年。

　　０四六　伊罗那伽国王死后，他的儿子栴陀慕迦湿婆当国王，统治了八年零七个月。

　　０四七　这位国王在摩尼迦罗伽摩迦附近建造了一座水库，把它施舍给一座叫做伊沙罗沙摩那的佛寺。

　　０四八　这位国王的夫人以达米罗提鞞而闻名，她把自己从这个村里所得的收入施舍给佛寺。

　　０四九　他的弟弟叫耶沙那罗迦帝沙，在帝娑水库举行水节的时候，杀死了栴陀慕迦湿婆。

　　０五０　他作为国王，在楞伽岛漂亮的脸面——欢快的阿努拉达普拉城统治了七年零八个月。

　　０五一　达多的儿子是守门人，叫做苏巴，长得特别像国王。

　　０五二　宫廷卫士苏巴和国王耶沙那罗迦开玩笑，他戴上国王的装饰品，坐在王座上。

　　０五三　国王戴上卫士的头巾，手里拿着棍棒，站在门口，

　　０五四　和大臣们开玩笑，让他们给坐在王座的苏巴行礼。他们一次又一次地这样做。

　　０五五　有一天，卫士大声呵斥大笑的国王：「这位卫士为什么在我面前大笑?」

　　０五六　苏巴下令杀害了国王，他以苏巴国王的名义在这里统治了六年。

　　０五七　在两座雄伟的佛寺⑦里，苏巴国王建造了以他的名字命名的一排堂皇房屋。

　　０五八　他在乌鲁吠罗附近建造了伐利寺，在该寺东边建造了一门寺，在恒河口建造了难底伽摩迦寺。

　　０五九　有一个兰巴建纳人的后裔叫伐沙巴，他家住北方省，在他舅父（一位部队总司令官）手下服役。

　　０六０　有一位预言家宣称：「将来要由叫伐沙巴的人当国王。」国王命令，把岛上叫伐沙巴的人全杀掉。

　　０六一　那位部队总司令官想：「我一定要把伐沙巴交给国王。」与他的夫人商议此事，一大早就出发去见国王。

　　０六二　他的夫人为了很好地保护伐沙巴，和他一起去，把一块槟榔放到他手里，但没研成白粉。

　　０六三　那位司令官在宫殿门口看见槟榔没研成白粉，就派他回去磨碎。

　　０六四　当他要去磨槟榔的时候，那位司令官的夫人秘密地告诉他，给他一千钱，帮他逃跑。

　　０六五　伐沙巴来到大寺，长老们给他奶、饭和衣服。

　　０六六　他又从一个麻疯病人那里听到关于他要当国王的预言，非常高兴，他决定：「我要当叛逆者。」

　　０六七　只要他发现合适的人，就一村挨一村地去进行抓获。根据「烤饼的故事」⑧，他来到卢诃纳。

　　０六八　他逐步获得国土。两年以后，他带着所需要的部队和车辆开进首都。

　　０六九　强大的伐沙巴在战场上征服了苏巴王，在首都竖起了王伞，他的舅舅在战场上牺牲了。

　　０七０　他舅舅的夫人叫波达，她从前帮过他的忙，所以伐沙巴国王娶她为后。

　　０七一　有一次，他问一位先知，他的寿命还有多长，先知秘密告诉他，他还可再活十二年。

　　０七二　为了让先知保密，他给他一千钱。他把比丘们召集到一起，很恭敬地向他们行礼，并询问他们：

　　０七三　「敬爱的先生们，怎样才能长寿?」「有一个」比丘们告诉他说：「消除阻碍长寿的方法：

　　０七四　必须对过滤水⑨的人进行布施，必须对住宅进行布施，必须对扶助病人的人进行布施。啊!国王啊!

　　０七五　还必须修复倒塌的寺院，还要执行五戒，很好地维护五戒。

　　０七六　在斋期还要严格吃素。」国王说：「好吧。」然后就去履行这一切义务。

　　０七七　国王每过三年，就向该岛全体僧众布施一次三衣。

　　０七八　还要送长老们很远。派人在三十二个地方施舍掺蜜的乳米。

　　０七九　在六十四个地方进行慷慨的多种布施，在四个地方布施千盏亮灯。

　　０八０　他还在支提耶山、在睹波罗摩塔、在大窣堵波、在长有伟大菩提树的佛寺里进行布施。

　　０八一　他在质多罗俱多寺⑩建造了十座漂亮的佛塔，还修复了岛上全部倒塌的佛塔。

　　０八二　他因为虔信伐利耶罗寺的一位长老，建造了一所叫做摩诃伐利乔多的佛寺。

　　０八三　他还建造了摩诃伽摩附近的阿努罗罗摩寺，并把属于诃利伽摩村的一千零八迦利沙土地布施给该寺。

　　０八四　他在帝沙伐达摩那迦附近建造了慕遮罗寺，并向这座佛寺布施阿利沙罗运河的水。

　　０八五　他给伽朗波底陀的佛塔加了一个复盖，并建造了布萨堂，还布施灯心和灯油。

　　０八六　他建造了一个占地面积一千迦利沙的水库，并布施给佛寺。还在恭毘伽罗迦寺内

　　０八七　建造了一个布萨堂，以同样的方式在伊沙罗沙摩那迦寺建造了一个布萨堂。

　　０八八　在睹波罗摩塔建造了一个比寺高的带顶的建筑，他还在大寺建造了一排朝西的房舍。

　　０八九　这位国王还修复了倒塌的四室堂，塑造了四尊漂亮的佛像，并在长有伟大菩提树的院子里建造了贮存这些佛像的寺院。

　　０九０　王后叫波达，在这个地区建造了一座辉煌的窣堵波，并为这座窣堵波建造了一座漂亮的佛寺。

　　０九一　这位国王在举行睹波罗摩塔寺的落成典礼时进行慷慨布施。

　　０九二　他向勤奋学习佛陀说教的比丘们布施他们所需要的东西，向解释教义的比丘们布施奶油和糖蜜。

　　０九三　他在首都的四门向穷人布施食物，向病人布施适于病人食用的食物。

　　０九四　他还挖成了遮衍帝水库、罗鸠波罗水库、伐诃水库、俱兰巴伽摩迦水库、摩诃尼柯伐底水库、摩诃罗弥底水库，

　　０九五　还有俱诃罗水库、迦利水库、占布底水库、遮陀蒙伽那水库、阿基伐陀摩那迦等十一座水库。

　　０九六　还建造了十二条灌溉渠，使这个地区经常丰收。为了安全，他还加高了城墙，与现在等高。

　　０九七　在首都四门建造了望楼，还修建了一座宫殿，在御花园里挖了一个池塘，在里面放进很多鹅。

　　０九八　这位国王还在首都各处修建了很多利用地下水道供给用水的浴池。

　　０九九　伐沙巴国王利用这种方式作了各种各样的善业，消除了阻碍长寿的障碍。他喜欢不间断地行善。

　　一００　他在首都统治了四十四年，由他安排了四十四个吠舍佉节。

　　一０一　苏巴国王由于害怕伐沙巴国王而心怀忧虑，把他唯一的女儿付托给一个制砖工人。

　　一０二　他还将他的毛披风和王徽交给她。他被苏沙巴杀害以后，制砖工人就带着她和他在一起。

　　一０三　把她安排在闺房，在自己家里把她养大。当他干活时，这个女孩子就给他送饭。

　　一０四　有一天，她在迦丹巴花丛中看见一个已达灭尽定⑾第七天的苦行僧，这位聪明的姑娘就给他饭吃。

　　一０五　她先给苦行僧送饭，然后给她父亲送，父亲问她为什么来迟了，她就把这件事情告诉他。

　　一０六　他父亲很高兴，吩咐她一再为长老送饭。长老停止禅定，看到未来，对这位姑娘说：

　　一０七　「姑娘啊!你要想到：这个地区未来的王权有你的一份。」长老说完后就死了。

　　一０八　伐沙巴的儿子梵迦那悉迦帝沙已到成婚年龄，伐沙巴为他物色合适的夫人。

　　一０九　懂得妇女吉祥标志的人们看见制砖工人的村里有一个姑娘，他们告诉国王。

　　一一０　然后国王派人去找她，制砖工人告诉他，她是一位公主。

　　一一一　她是苏巴国王的女儿，有毛披风等东西为证。国王很高兴，把一切都准备妥当以后，就让他儿子与她成婚。

　　一一二　伐沙巴死后，他的儿子梵迦那悉迦帝沙在阿努拉达普拉城统治了三年。

　　一一三　梵迦那悉迦帝沙国王在戈那河畔建造了叫做摩诃蒙伽罗的佛寺。

　　一一四　他的王后摩诃摩多想到长老对她说的话，用攒的钱建了一座佛寺。

　　一一五　梵迦那悉迦帝沙死后，他的儿子伽阇巴忽迦伽摩尼统治了二十二年。

　　一一六　这位国王为了纪念母亲，依据母亲生前的话，在盛开鲜花的迦丹巴丛林建造了摩杜寺⑿。

　　一一七　他那聪明的母亲，为了购买建寺地皮，向这座伟大的佛寺布施了十万钱。

　　一一八　他自己在这里建造了一座石塔，他从各个所有者手里把地买回来，交给比丘使用。

　　一一九　他把阿巴耶塔扶直并进行扩建，在四门建造了四个弓形门。

　　一二０　这位国王建成了伽摩尼帝沙水库，并把它布施给无畏山寺，以支持该寺的僧众生活。

　　一二一　他还为摩利遮伐帝塔建造了覆盖，并用十万钱购买了一块地皮施舍给僧众。

　　一二二　在最后一年，他建造了称为罗穆迦的佛寺，并在首都建造了摩喜阇沙那沙罗大厅。

　　一二三　伽阇巴忽死后，他的舅父摩诃罗迦那伽统治了六年。

　　一二四　在城东建造了舍阇罗迦寺，在城南建造了戈达山寺，在城西建造了达迦巴娑那寺，在那伽底波建造了娑利山寺，

　　一二五　在毘阇伽摩建造了陀那吠利寺，在卢诃那地区建造了睹波罗龙山寺，在内地建造了祇利诃利迦寺，

　　一二六　摩诃罗那伽国王在他短短执政时期内，建造了这七座佛寺。

　　一二七　智者这样做了很多善业，得到了很多珍贵的无价之宝；愚者由于愚昧而追求欢乐，作了很多恶业。

　　为了善人的净信和情感而作的《大史》第三五章，名为<十二王>，至此终。

　　【注释】

　　①梵文Rajatalena-vihãra，现名利底寺（Ridi-Vihãra）

　　②系指首都阿努拉达普拉城南。

　　③楞伽岛的一个重要民族。

　　④一弓相当于八步长。

　　⑤杜罗水库是杜罗帝沙水库之略。

　　⑥诃提普伽（Hatthibhoga）意译为「由象享用」。

　　⑦系指大寺和无畏山寺。

　　⑧据盖格的《大史》英译本注，他著的《岛史和大史》第39～40页和李斯·戴维斯所著的《佛教印度》第269页讲到这个故事，这两本书译者都没见到。

　　⑨过滤水是一种修行方式，目的是为了防止伤害生物。

　　⑩即质多罗山寺。

　　⑾灭尽定是停止思想活动的一种禅定，修练这种禅定最多只能持续七天，超过七天就要死亡。

　　⑿摩杜寺（Mãtuvinãra）意为「母亲寺」。

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