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南北传《中阿含经》对照:24、传车经 (北)增阿含三三--一0经

       

发布时间:2013年05月17日
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南北传《中阿含经》对照:24、传车经 (北)增阿含三三--一0经

 

  (一○)闻如是。一时。佛在罗阅城迦兰陀

  竹园所。与大比丘众五百人俱。满愿子亦

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  将五百比丘游本生处。尔时。世尊于罗阅

  城九十日夏坐已。渐渐在人间游化。来至

  舍卫城中祇树给孤独园。尔时。众多比丘各

  散在人间。亦来至世尊所。到已。头面礼足。

  在一面坐

  尔时。世尊问诸比丘。汝等为在何处夏坐

  诸比丘对曰。在本所生处而受夏坐。世尊

  告曰。汝等所生之处比丘之中。能自行阿练

  若。复能称誉阿练若。自行乞食。复教他人

  使行乞食。不失时宜。自着补纳衣。复教

  他人使着补纳衣。自修知足。亦复叹誉

  知足之行。自行少欲。亦复叹说少欲之

  行。自乐闲静之处。复教他人在闲静之

  处。自守其行。复教他人使守其行。己身戒

  具清净。复教他人使修其戒。己身三昧成

  就。复教他人使行三昧。己身智慧成就。复

  教他人使行智慧。己身解脱成就。复教他

  人使行解脱。己身解脱见慧成就。复教他

  人使行此法。身能教化不有厌足。说法无

  懈倦。尔时。诸比丘白世尊言。比丘满愿子

  于此诸比丘中。堪任教化。己身修阿练若

  行。亦复叹誉阿练若行。己身着补纳衣。少

  欲知足。精进勇猛。乞食。乐闲静之处。戒.三

  昧.智慧.解脱.解脱见慧成就。复教他人使

  行此法。自能教化。说法无厌足

  尔时。世尊与诸比丘说微妙法。是时。诸比

  丘闻佛说法已。小停左右。便从坐起。绕

  佛三匝。便退而去。尔时。舍利弗去世尊不

  远。结跏趺坐。正身正意。系念在前。尔时。舍利

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  弗便作是念。今满愿子快得善利。所以然

  者。诸梵行比丘叹誉其德。然复世尊称可其

  语。亦不逆之。我当何日与彼人得共相见。

  与其谈论。是时。满愿子于本生处。教化周

  讫。渐渐人间教化。来至世尊所。头面礼足。

  在一面坐。尔时。世尊渐与说法。是时。满愿

  子闻说法已。即从坐起。头面礼足。便退而

  去。以尼师檀着右肩上。往诣昼闇园中

  尔时。有一比丘。遥见满愿子以尼师檀着

  右肩上。至彼园中。见已。即往至舍利弗所。

  白舍利弗言。世尊常所叹满愿子方至

  如来所。从佛闻法。今诣园中。尊者宜知

  是时。是时。舍利弗闻比丘语。即从坐起。以

  尼师檀着右肩上。往至彼园中。是时。满愿

  子在一树下结跏趺坐。舍利弗亦复在一

  树下端坐思惟。是时。舍利弗便从坐起。

  往至满愿子所。到已。共相问讯。在一面坐。

  尔时。舍利弗问满愿子曰。云何。满愿子。为

  由世尊得修梵行为弟子乎。满愿子报

  曰。如是。如是。时。舍利弗复问曰。复因世

  尊得修清净戒乎。满愿子言。非也。舍利弗

  言。为由心清净于如来所。而修梵行乎

  满愿子报曰。非也。舍利弗言。为见清净于

  如来所。得修梵行乎。满愿子报曰。非也。舍

  利弗言。云何为无犹豫。得修梵行乎。满愿

  子报曰。非也。舍利弗曰。为由行迹清净。得

  修梵行乎。满愿子报曰。非也。舍利弗言。云

  何于道之中。智修清净。得修梵行乎。满

  愿子报曰。非也。舍利弗言。云何知见清净。

  --------------------------------------------------------------------------------734.3

  得修梵行乎。满愿子报曰。非也。舍利弗言。

  我今所问。于如来所。得修梵行乎。汝复报

  吾言。如是。吾复问。智慧.心清净。道知见清

  净。得修梵行耶。汝复言。非也。汝今云何

  于如来所。得修梵行耶。满愿子报曰。戒清

  净义者。能使心清净。心清净义者。能使见清

  净。见清净义者。能使无犹豫清净。无犹豫

  清净义者。能使行迹清净。行迹清净义者。能

  使道清净。道清净义者。能使知见清净。知见

  清净义者。能使入涅槃义。是谓于如来所

  得修梵行。舍利弗言。汝今所说义何所趣

  向。满愿子言。我今当引譬喻解此义。智者

  以譬喻解此义。智者自寤。犹如今日波

  斯匿王。从舍卫城至婆只国。两国中间布

  七乘车。是时。波斯匿王出城先乘一车。至

  第二车。即乘第二车。复舍第一车。小复前行。

  乘第三车而舍第二车。小复前行。乘第四

  车而舍第三车。小复前行。乘第五车而舍

  第四车。又复前行。乘第六车而舍第五车。

  又复前行。乘第七车而舍第六车。入婆

  只国。是时。波斯匿王以至宫中。设有人问。

  大王今日为乘何等车来至此宫。彼王欲

  何报。舍利弗报言。设当有人问者。当如是

  报曰。吾出舍卫城。先乘第一车至第二车。

  复舍第二车乘第三车。复舍第三车乘

  第四车。复舍第四车乘第五车。复舍第

  五车乘第六车。复舍第六车乘第七车。

  至婆只国。所以然者。皆由前车至第二

  车。展转相因。得至彼国。设有人问者。应当

  作是报之。满愿子报曰。戒清净义。亦复如

  --------------------------------------------------------------------------------735.1

  是。由心清净。得见清净。由见清净。得至

  除犹豫清净。由无犹豫义。得至行迹清净。

  由行迹清净义。得至道清净。由道清净义。

  得至知见清净。由知见清净义。得至涅槃

  义。于如来所得修梵行。所以然者。戒清

  净义者。是受入之貌。然如来说使除受入。

  心清净义亦是受入之貌。然如来说除受入。

  乃至知见之义亦是受入。如来说除受入。乃

  至涅槃。如来所得修梵行。若当戒清净。于

  如来所得修梵行者。凡夫之人亦当取灭

  度。所以然者。凡夫之人亦有此戒法。世尊

  所说者。以次成道。得至涅槃界。非独戒清

  净。得至灭度。犹如有欲上七重楼上。要

  当以次而至。戒清净义。亦复如是。渐渐至

  心。由心至见。由见至无犹豫。由无犹

  豫。净至于行迹。由净行迹得至于道。

  由于净道得至知见。由净知见得至涅

  槃。是时。舍利弗即称。善哉。善哉。快说此义。

  汝今为名何等。诸比丘梵行之人。称汝何

  等号。满愿子言。我今名为满愿子。母姓

  弥多那尼。舍利弗言。善哉。善哉。满愿子。

  贤圣法中实无等伦。怀抱甘露。演布无

  穷。我今所问甚深之义。汝尽演说。设当

  诸梵行人以首戴行世间。犹不能得报

  其恩。其有来亲近问讯者。彼人快得善利。

  我今亦得其善利。承受其教。满愿子报曰。

  善哉。善哉。如汝所言。汝今为名何等。诸比

  丘为何等号。舍利弗报曰。我名忧波

  提舍。母名舍利。诸比丘号吾为舍利弗。

  --------------------------------------------------------------------------------735.2

  满愿子言。我今与大人共论。先亦不知法

  之大主来至此间。设当知尊者舍利弗来

  至此者。亦无此辩共相酬答。然尊问此甚

  深之义。寻时发遣。善哉。舍利弗。佛弟子中

  最为上首。恒以甘露法味而自娱乐。设当

  诸梵行人。以首戴尊者舍利弗行世间。从

  岁至岁。犹不能报斯须之恩。其有众生

  来问讯尊者.亲近者。彼人快得善利。我等

  亦快得善利。尔时。二贤在彼园共如是论

  议。是时。二人各闻所说。欢喜奉行

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