南北传《中阿含经》对照：32、牛角林小经 （北）增阿含二九--三经

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南北传《中阿含经》对照：32、牛角林小经 （北）增阿含二九--三经

　　（三）闻如是。一时。佛在拔耆国师子园中

　　诸神足高德比丘。贤者舍利弗．贤者大目干

　　连．贤者迦叶．贤者离越．贤者阿难等五百

　　人俱。是时。大目干连．大迦叶．阿那律晨旦

　　至舍利弗所。然阿难遥见三大声闻诣舍利

　　弗所。语离越言。三大声闻往至舍利弗。

　　我等二人亦可往至舍利弗所。所以然者。

　　备闻舍利弗说奇妙之法。离越报曰。此事可

　　然。是时。离越．阿难往至舍利弗所。是时。舍利

　　弗言。善来。诸贤。就此处坐。是时。舍利弗语

　　阿难曰。我今欲有所问。此牛师子园极为

　　快乐。自然天香流布四远。云何当使此园

　　快乐。阿难报曰。若有比丘多有所闻不

　　忘。总持诸法义味。具足修行梵行。如此诸

　　法皆悉具足。亦不漏脱。与四部之众而为

　　说法。不失次第。亦不卒暴。无有乱想。如

　　是。比丘在此牛师子园快乐。是时。舍利弗

　　语离越言。阿难今日以演说之。我今复欲

　　问汝义。牛师子园快乐如是。汝今次说。义

　　复云何。离越报曰。于是。比丘乐闲静之处。

　　思惟坐禅。与正观相应。如是。比丘乐牛

　　师子园中。是时。尊者舍利弗语阿那律曰。汝

　　今当说悦乐之义。阿那律报曰。若有比丘

　　天眼彻视。观众生类死者．生者．善色．恶色．善

　　趣．恶趣。若好．若丑。皆悉知之。或有众生身．

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　　口．意行恶。诽谤贤圣。身坏命终。生地狱中。

　　或复有众生身．口．意行善。不诽谤贤圣。犹

　　如士夫观空中。靡不备悉。有天眼比丘亦

　　复如是。观世界无有疑难。如是。比丘在

　　牛师子园中。快乐如是也。是时。舍利弗语迦

　　叶曰。我今语汝。如是诸贤以说快乐之

　　义。汝今次应说之。迦叶报曰。若有比丘行

　　阿练若行。复教他人使行阿练若。叹说

　　闲静之德。己身着补纳之衣。复教他使行

　　头陀。身自知足在闲居之处。复教他人使

　　修其行。己身戒德具足。三昧成就．智慧成

　　就．解脱成就．解脱见慧成就。复教他人使

　　行其法。叹说其法已能劝化。复教他人使

　　行其法。教训无厌足。如是。比丘在牛师子

　　园中快乐无比。尔时。尊者舍利弗语大目

　　连曰。诸贤圣以说快乐之义。汝今次说

　　快乐之义。牛师子园中快乐无双。汝今欲云

　　何说之。目连报曰。于是。比丘有大神足。于

　　神足而得自在。彼能变化无数千事而无

　　疑难。亦能分一身作无数身。或复还合为

　　一。石壁皆过。踊没自在。亦如驶河。犹如飞

　　鸟在空中无迹。譬如暴火焚烧山野。亦

　　如日月靡所不照。亦能举手摩抆日月。

　　亦能化身至梵天上。如此。比丘宜牛师子

　　园中。是时。目连语舍利弗曰。我等各随其

　　辩而说之。我等今问舍利弗义。牛师子

　　园极为快乐。何等比丘宜在其中。舍利弗

　　言。若有比丘能降心。然彼心不能降比

　　丘。设彼比丘欲得三昧。即时彼比丘能得

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　　三昧。随意远近成三昧者。即能成办之。犹

　　如长者家有好衣。盛着箱箧。尔时彼长者

　　随意欲取何等衣。随意取之而无疑难。亦

　　能随意入三昧中。此亦如是。心能使比丘。

　　非比丘能使心。随意入三昧亦无疑难。如

　　是。比丘能使心。非心使比丘。如是之人宜

　　在牛师子园中。是时。舍利弗告诸贤曰。我

　　等随其辩而说。各随方宜。善说此义。今

　　各相将往问世尊。云何比丘得乐此牛师

　　子园。若世尊有所说。我等当奉行。诸比丘

　　报曰。如是。舍利弗。是时。大声闻等各各相将

　　往至如来所。到已。头面礼足。在一面坐。尔

　　时。大声闻以此因缘具白佛。尔时。世尊告

　　曰。善哉。如阿难所说。所以然者。阿难比

　　丘闻法能持。总摄诸法。具足修行梵行。如

　　此之法。善闻不忘。亦无邪见。与四部之众

　　而说法。言不错乱。亦不卒暴。离越比丘所

　　说亦复快哉。所以然者。乐闲静之处。不处

　　人间。常念坐禅。无有诤讼。与止观相应。闲

　　居寂寞。阿那律比丘亦复快哉。所以然者。

　　阿那律比丘天眼第一。彼以天眼观三千世

　　界。犹如有眼之人。掌中观珠。阿那律比丘亦

　　复如是。彼以天眼观此三千大千世界而

　　无疑难。今迦叶比丘亦复快哉。所以然者。

　　迦叶比丘己身是阿练若行。复能叹说闲居

　　之行。身能乞食。复能叹誉乞食之德。身着

　　补纳衣。复能叹说补纳衣之德。己身知足。

　　复能叹说知足之德。己身处岩穴。复叹说

　　岩穴之德。己身戒成就．三昧成就．智慧成就．

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　　解脱成就．解脱见慧成就。复能教人成此

　　五分法身。身能教化。复能教人使行其法

　　善哉。善哉。如目连所说。所以然者。目连比

　　丘有大威力。神足第一。心得自在。彼意欲

　　所为。则能办之。或化一身。分为万

　　亿。或还合为一。石壁皆过。无有挂碍。踊没

　　自在。亦如驶水亦无触碍。如空中之鸟亦

　　无足迹。犹如日月靡所不照。能化身乃

　　至梵天。善哉。如舍利弗之所说。所以然者。

　　舍利弗能降伏心。非心能降伏舍利弗。若

　　欲入三昧时。则能成办无有疑难。犹如长

　　者好衣裳。随意取之而无疑难。舍利弗比

　　丘亦复如是。能降伏心。非心能降伏舍利

　　弗。随意入三昧。皆悉在前。善哉。善哉。诸比

　　丘。汝等所说各随方便。但今复听我所说。

　　云何比丘乐牛师子园中。若有比丘依村

　　落住。彼到时。着衣持钵。入村乞食。彼已

　　乞食已。还归所在。洗手面。在一树下正身

　　正意。结加趺坐。系念在前。彼比丘便作是

　　念。我今不坏于坐。要当尽有漏成无漏。

　　尔时。彼比丘即有漏心得解脱。如是。比丘宜

　　在牛师子园中。如是。比丘恒勤精进。莫有

　　懈怠。所在之处靡不宗奉者。如是。比丘。当

　　作是学。尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

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