法增比丘：五戒的持守与违犯 持戒的功德

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法增比丘：五戒的持守与违犯 持戒的功德

持戒的功德

佛说：「持五戒者，还生世间作人。」(《恒水经》(卷1))「受佛五戒者，是福德之人，无所畏避。」(《阿难问事佛吉凶经》)佛又说：「戒行之德，福应自然，天神拥护，感动十方。与天参德，功勳巍巍，众圣嗟歎，难可称量。智士达命，没身不邪，善知佛教，可得度世之道。」(《阿难问事佛吉凶经》)佛在《长阿含经》(卷二)里说道：「世尊告诸清信士曰∶凡人犯戒，有五衰耗∶何谓为五？一者求财，所愿不遂；二者设有所得，日当衰耗；三者在所至处，众所不敬；四者丑名恶声，流闻天下；五者身坏命终，当入地狱。

佛又告诸清信士：凡人持戒，有五功德：何谓为五？一者诸有所求，辄得如愿；二者所有财产，增益无损；三者所往之处，众人敬爱；四者好名善誉，周闻天下；五者身坏命终，必生天上。」

佛言：「若善男子!善女人!欲求作声闻、缘觉、佛乘者，悉成其愿。吾今成佛由其持戒，五戒、十善，无愿不获。诸比丘!若欲成其道者，当作是学。」(《增壹阿含经》24.6)

我们应常如此思惟：「(1)衰老是自然的法则，我们并不能超越衰老；(2)病苦是自然的法则，我们并不能超越病苦；(3)死亡是自然的法则，我们并不能超越死亡；(4)我们所拥有的一切，不论是喜欢或珍惜的，最后将会与我们背离或分散的；(5)我们是业的主人，是自己业的继承人，由自己的业而生，是自己业的亲族，依自己的业的支撑而活，不论我们造何种业，善的或恶的，我们必将去承担，这是肯定的，我们应当天天如此的思维及反省。」(《佛教朝暮课诵》早课)

随念自己之戒德，持戒实无毁、无穿、无污点、无杂、自在、智者所赞、无所触(不为爱与见所触，亦不为人责难)，令起于定。随念戒能得近行定，但它能令近行定、安止定、道定与果定生起。佛言：「由戒生定，由定生慧，由慧得解脱」。(《长部.涅槃经》)

法增比丘谨识，澳洲佛宝寺。2010年5月9日

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