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南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)二二 成就戒经

       

发布时间:2013年05月18日
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南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)二二 成就戒经

 

  (二二)舍梨子相应品成就戒经第二(初一日诵)

  我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独

  园。尔时。尊者舍梨子告诸比丘。若比丘成

  就戒。成就定。成就慧者。便于现法出入

  想知灭定。必有此处。若于现法不得究

  竟智。身坏命终。过抟食天。生余意生天

  中。于彼出入想知灭定。必有此处。是时。尊

  者乌陀夷共在众中。尊者乌陀夷白曰。尊

  者舍梨子。若比丘生余意生天中。出入想知

  灭定者。终无此处。尊者舍梨子再三告诸

  比丘。若比丘成就戒。成就定。成就慧者。便

  于现法出入想知灭定。必有此处。若于现

  法不得究竟智。身坏命终。过抟食天。生余

  意生天中。于彼出入想知灭定。必有此处

  尊者乌陀夷亦复再三白曰。尊者舍梨子。若

  比丘生余意生天中。出入想知灭定者。终

  无此处。于是。尊者舍梨子便作是念。此比

  丘乃至再三非我所说。无一比丘叹我所

  说。我宁可往至世尊所。于是。尊者舍梨子

  往诣佛所。稽首作礼。却坐一面。尊者舍梨

  子去后不久。尊者乌陀夷及诸比丘亦往诣

  佛所。稽首作礼。却坐一面。于中。尊者舍梨

  子复告诸比丘。若比丘成就戒。成就定。成

  --------------------------------------------------------------------------------450.1

  就慧者。便于现法出入想知灭定。必有此

  处。若于现法不得究竟智。身坏命终。过抟

  食天。生余意生天中。于彼出入想知灭定。

  必有此处。尊者乌陀夷复白曰。尊者舍梨子。

  若比丘生余意生天中。出入想知灭定者。

  终无此处。尊者舍梨子复再三告诸比丘。

  若比丘成就戒。成就定。成就慧者。便于现

  法出入想知灭定。必有此处。若于现法不

  得究竟智。身坏命终。过抟食天。生余意生

  天中。于彼出入想知灭定。必有此处。尊者

  乌陀夷亦复再三白曰。尊者舍梨子。若比丘

  生余意生天中。出入想知灭定者。终无此

  处。尊者舍梨子复作是念。此比丘于世尊

  前再三非我所说。亦无一比丘叹我所说。

  我宜默然。于是。世尊问曰。乌陀夷。汝说意

  生天为是色耶。尊者乌陀夷白世尊曰。是

  也。世尊。世尊面诃乌陀夷曰。汝愚痴人。盲

  无有目。以何等故。论甚深阿毗昙。于是。尊

  者乌陀夷为佛面诃已。内怀忧戚。低头默

  然。失辩无言。如有所思。世尊面诃尊者乌

  陀夷已。语尊者阿难曰。上尊名德长老比

  丘为他所诘。汝何以故。纵而不捡。汝愚痴

  人。无有慈心。舍背上尊名德长老。于是。世

  尊面诃尊者乌陀夷及尊者阿难已。告诸

  比丘。若比丘成就戒。成就定。成就慧者。便

  于现法出入想知灭定。必有此处。若于现

  法不得究竟智。身坏命终。过抟食天。生余

  意生天中。于彼出入想知灭定。必有此处。

  佛说如是。即入禅室。宴坐默然。尔时。尊者

  --------------------------------------------------------------------------------450.2

  白净比丘在于众中。尊者阿难白尊者白

  净。是他所作。而我得责。尊者白净。世尊晡时

  必从禅室出。至比丘众前。敷座而坐。共论

  此义。尊者白净应答此事。我极惭愧于世

  尊所及诸梵行。于是。世尊则于晡时从禅

  室出。至比丘众前。敷座而坐。告曰。白净。长

  老比丘为有几法。为诸梵行者爱敬尊重

  尊者白净白曰。世尊。长老比丘若有五法。

  为诸梵行者爱敬尊重。云何为五。世尊。长

  老比丘修习禁戒。守护从解脱。又复善摄

  威仪礼节。见纤介罪。常怀畏怖。受持学戒。

  世尊。禁戒长老上尊比丘。为诸梵行者爱敬

  尊重。复次。世尊。长老比丘广学多闻。守持不

  忘。积聚博闻。所谓法者。初善.中善.竟亦善。有

  义有文。具足清净。显现梵行。如是诸法广

  学多闻。玩习至千。意所惟观。明见深达。

  世尊。多闻长老上尊比丘。为诸梵行者爱敬

  尊重。复次。世尊。长老比丘得四增上心。现法

  乐居。易不难得。世尊。禅伺长老上尊比丘。

  为诸梵行者爱敬尊重。复次。世尊。长老比

  丘修行智慧。观兴衰法。得如是智。圣慧明

  达。分别晓了。以正尽苦。世尊。智慧长老上尊

  比丘。为诸梵行者爱敬尊重。复次。世尊。长

  老比丘诸漏已尽。无复有结。心解脱.慧解脱。

  于现法中自知自觉。自作证成就游。生已尽。

  梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。世

  尊。漏尽长老上尊比丘。为诸梵行者爱敬

  尊重。世尊。长老比丘若成就此五法。为诸

  梵行者爱敬尊重。世尊问曰。白净。若长老比

  --------------------------------------------------------------------------------450.3

  丘无此五法。当以何义使诸梵行者爱敬

  尊重。尊者白净白曰。世尊。若长老比丘无此

  五法者。更无余事使诸梵行爱敬尊重。唯

  以老耄.头白.齿落。盛壮日衰。身曲脚戾。体重

  气上。柱杖而行。肌缩皮缓。皱如麻子。诸根

  毁熟。颜色丑恶。彼因此故。使诸梵行爱敬尊

  重。世尊告曰。如是如是。若长老比丘无此

  五法。更无余事使诸梵行爱敬尊重。唯以

  老耄.头白.齿落。盛壮日衰。身曲脚戾。体重气

  上。柱杖而行。肌缩皮缓。皱如麻子。诸根毁

  熟。颜色丑恶。彼因此故。使诸梵行爱敬尊重。

  白净。舍梨子比丘有此五法。汝等应当爱敬

  尊重。所以者何。白净。舍梨子比丘修习禁

  戒。守护从解脱。又复善摄威仪礼节。见纤

  芥罪。常怀畏怖。受持学戒。复次。白净。舍梨

  子比丘广学多闻。守持不忘。积聚博闻。所谓

  法者。初善.中善.竟亦善。有义有文。具足清

  净。显现梵行。如是诸法。广学多闻。玩习至

  千。意所惟观。明见深达。复次。白净。舍梨子比

  丘得四增上心。现法乐居。易不难得。复次。

  白净。舍梨子比丘修行智慧。观兴衰法。得

  如是智。圣慧明达。分别晓了。以正尽苦。复次。

  白净。舍梨子比丘诸漏已尽。无复有结。心解

  脱.慧解脱。于现法中自知自觉。自作证成就

  游。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。

  知如真。白净。舍梨子比丘成就此五法。汝

  等应共爱敬尊重。佛说如是。尊者白净及

  诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

  成就戒经第二竟(一千七百四十六字)

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