南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）二九 大拘絺罗经

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南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）二九 大拘絺罗经

　　（二九）舍梨子相应品大拘絺罗经第九(初一

　　日诵)

　　我闻如是。一时。佛游王舍城。在竹林加兰

　　哆园。尔时。尊者舍梨子则于晡时从燕

　　坐起。至尊者大拘絺罗所。共相问讯。却坐

　　一面。尊者舍梨子语尊者大拘絺罗。我欲

　　有所问。听我问耶。尊者大拘絺罗答曰。尊

　　者舍梨子。欲问便问。我闻已当思。尊者舍

　　--------------------------------------------------------------------------------461.3

　　梨子问曰。贤者大拘絺罗。颇有事因此事。

　　比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正

　　法耶。答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比丘知

　　不善．知不善根。云何知不善。谓身恶行不

　　善。口．意恶行不善。是谓知不善。云何知不

　　善根。谓贪不善根。恚．痴不善根。是谓知不善

　　根。尊者舍梨子。若有比丘如是知不善及

　　不善根者。是谓比丘成就见。得正见。于法

　　得不坏净。入正法中。尊者舍梨子闻已。叹

　　曰。善哉。善哉。贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹

　　已。欢喜奉行。尊者舍梨子复问曰。贤者大拘

　　絺罗。颇更有事因此事。比丘成就见。得正

　　见。于法得不坏净。入正法耶。答曰。有也。

　　尊者舍梨子。谓有比丘知善．知善根。云何

　　知善。谓身妙行善。口．意妙行善。是谓知善。

　　云何知善根。谓无贪善根。无恚．无痴善根。是

　　谓知善根。尊者舍梨子。若有比丘如是知

　　善。知善根者。是谓比丘成就见。得正见。

　　于法得不坏净。入正法中。尊者舍梨子闻

　　已。叹曰。善哉。善哉。贤者大拘絺罗。尊者舍梨

　　子叹已。欢喜奉行。尊者舍梨子复问曰。贤者

　　大拘絺罗。颇更有事因此事。比丘成就见。

　　得正见。于法得不坏净。入正法耶。答曰。

　　有也。尊者舍梨子。谓有比丘知食如真。知

　　食习．知食灭．知食灭道如真。云何知食如

　　真。谓有四食。一者抟食粗．细。二者更乐食。

　　三者意思食。四者识食。是谓知食如真。云

　　何知食习如真。谓因爱便有食。是谓知食

　　习如真。云何知食灭如真。谓爱灭食便灭。

　　--------------------------------------------------------------------------------462.1

　　是谓知食灭如真。云何知食灭道如真。谓

　　八支圣道。正见。乃至正定为八。是谓知食灭

　　道如真。尊者舍梨子。若有比丘如是知食

　　如真。知食习．知食灭．知食灭道如真者。是

　　谓比丘成就见。得正见。于法得不坏净。

　　入正法中。尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。

　　贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行

　　尊者舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有

　　事因此事。比丘成就见。得正见。于法得

　　不坏净。入正法耶。答曰。有也。尊者舍梨子。

　　谓有比丘知漏如真。知漏习．知漏灭．知

　　漏灭道如真。云何知漏如真。谓有三漏欲

　　漏．有漏．无明漏。是谓知漏如真。云何知漏

　　习如真。谓因无明便有漏。是谓知漏习

　　如真。云何知漏灭如真。谓无明灭漏便灭。是

　　谓知漏灭如真。云何知漏灭道如真。谓八

　　支圣道。正见乃至正定为八。是谓知漏灭

　　道如真。尊者舍梨子。若有比丘如是知漏

　　如真。知漏习．知漏灭．知漏灭道如真者。是

　　谓比丘成就见。得正见。于法得不坏净。

　　入正法中。尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。

　　贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行

　　尊者舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有

　　事因此事。比丘成就见。得正见。于法得不

　　坏净。入正法耶。答曰。有也。尊者舍梨子。谓

　　有比丘知苦如真。知苦习．知苦灭．知苦

　　灭道如真。云何知苦如真。谓生苦．老苦．病苦．

　　死苦．怨憎会苦．爱别离苦．所求不得苦．略五

　　盛阴苦。是谓知苦如真。云何知苦习如真。

　　--------------------------------------------------------------------------------462.2

　　谓因老死便有苦。是谓知苦习如真。云

　　何知苦灭如真。谓老死灭苦便灭。是谓知

　　苦灭如真。云何知苦灭道如真。谓八支圣道．

　　正见乃至正定为八。是谓知苦灭道如真。

　　尊者舍梨子。若有比丘如是知苦如真。知

　　苦习．知苦灭．知苦灭道如真者。是谓比

　　丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法

　　中。尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者大

　　拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。尊者舍

　　梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有事因此

　　事。比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入

　　正法耶。答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比丘

　　死知老死如真。知老死习．知老死灭．知老

　　死灭道如真。云何知老。谓彼老耄。头白齿落。

　　盛壮日衰。身曲脚戾。体重气上。柱杖而行。肌

　　缩皮缓。皱如麻子。诸根毁熟。颜色丑恶。是名

　　老也。云何知死。谓彼众生．彼彼众生种类。命

　　终无常。死丧散灭。寿尽破坏。命根闭塞。是名

　　死也。此说死前说老。是名老死。是谓知

　　老死如真。云何知老死习如真。谓因生便

　　有老死。是谓知老死习如真。云何知老死

　　灭如真。谓生灭老死便灭。是谓知老死灭如

　　真。云何知老死灭道如真。谓八支圣道。正见。

　　乃至正定为八。是谓知老死灭道如真。尊者

　　舍梨子。若有比丘如是知老死如真。知老

　　死习．知老死灭．知老死灭道如真者。是谓

　　比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正

　　法中。尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者

　　大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。尊者

　　--------------------------------------------------------------------------------462.3

　　舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有事因

　　此事。比丘成就见。得正见。于法得不坏净。

　　入正法耶。答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比

　　丘知生如真。知生习．知生灭．知生灭道

　　如真。云何知生如真。谓彼众生．彼彼众生种

　　类。生则生。出则出。成则成。兴起五阴。已得

　　命根。是谓知生如真。云何知生习如真。

　　谓因有便有生。是谓知生习如真。云何

　　知生灭如真。谓有灭生便灭。是谓知生灭

　　如真。云何知生灭道如真。谓八支圣道。正见。

　　乃至正定为八。是谓知生灭道如真。尊者舍

　　梨子。若有比丘如是知生如真。知生习．

　　知生灭．知生灭道如真者。是谓比丘成就

　　见。得正见。于法得不坏净。入正法中。尊者

　　舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者大拘絺罗。

　　尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。尊者舍梨子复

　　问曰。贤者大拘絺罗。颇更有事因此事。比丘

　　成就见。得正见。于法得不坏净。入正法耶

　　答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比丘知有如

　　真。知有习．知有灭．知有灭道如真。云何

　　知有如真。谓有三有欲有．色有．无色有。是谓

　　知有如真。云何知有习如真。谓因受便有

　　有。是谓知有习如真。云何知有灭如真。谓

　　受灭有便灭。是谓知有灭如真。云何知有

　　灭道如真。谓八支圣道。正见乃至正定为八。是

　　谓知有灭道如真。尊者舍梨子。若有比丘

　　如是知有如真。知有习．知有灭．知有灭

　　道如真者。是谓比丘成就见。得正见。于法

　　得不坏净。入正法中。尊者舍梨子闻已。叹

　　--------------------------------------------------------------------------------463.1

　　曰。善哉。善哉。贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹

　　已。欢喜奉行。尊者舍梨子复问曰。贤者大拘

　　絺罗。颇更有事因此事。比丘成就见。得正

　　见。于法得不坏净。入正法耶。答曰。有也。

　　尊者舍梨子。谓有比丘知受如真。知受

　　习．知受灭．知受灭道如真。云何知受如真。

　　谓有四受欲受．戒受．见受．我受。是谓知受

　　如真。云何知受习如真。谓因爱便有受。是

　　谓知受习如真。云何知受灭如真。谓爱灭

　　受便灭。是谓知受灭如真。云何知受灭道

　　如真。谓八支圣道。正见乃至正定为八。是谓

　　知受灭道如真。尊者舍梨子。若有比丘如

　　是知受如真。知受习．知受灭．知受灭道如

　　真者。是谓比丘成就见。得正见。于法得

　　不坏净。入正法中。尊者舍梨子闻已。叹曰。善

　　哉。善哉。贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢

　　喜奉行。尊者舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。

　　颇更有事因此事。比丘成就见。得正见。于

　　法得不坏净。入正法耶。答曰。有也。尊者

　　舍梨子。谓有比丘知爱如真。知爱习．知

　　爱灭．知爱灭道如真。云何知爱如真。谓有

　　三爱欲爱．色爱．无色爱。是谓知爱如真。云何

　　知爱习如真。谓因觉便有爱。是谓知爱

　　习如真。云何知爱灭如真。谓觉灭爱便灭。是

　　谓知爱灭如真。云何知爱灭道如真。谓八支

　　圣道。正见。乃至正定为八。是谓知爱灭道如

　　真。尊者舍梨子。若有比丘如是知爱如真。

　　知爱习．知爱灭．知爱灭道如真者。是谓

　　比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正

　　--------------------------------------------------------------------------------463.2

　　法中。尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者

　　大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。尊者

　　舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有事因

　　此事。比丘成就见。得正见。于法得不坏

　　净。入正法耶。答曰。有也。尊者舍梨子。谓有

　　比丘知觉如真。知觉习．知觉灭．知觉灭

　　道如真。云何知觉如真。谓有三觉乐觉．苦

　　觉．不苦不乐觉。是谓知觉如真。云何知觉

　　习如真。谓因更乐便有觉。是谓知觉习

　　如真。云何知觉灭如真。谓更乐灭觉便灭。是

　　谓知觉灭如真。云何知觉灭道如真。谓八

　　支圣道。正见。乃至正定为八。是谓知觉灭道

　　如真。尊者舍梨子。若有比丘如是知觉如

　　真。知觉习．知觉灭．知觉灭道如真者。是

　　谓比丘成就见。得正见。于法得不坏净。

　　入正法中。尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。

　　贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行

　　尊者舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有

　　事因此事。比丘成就见。得正见。于法得不

　　坏净。入正法耶。答曰。有也。尊者舍梨子。谓

　　有比丘知更乐如真。知更乐习．知更乐

　　灭．知更乐灭道如真。云何知更乐如真。谓

　　有三更乐乐更乐．苦更乐．不苦不乐更乐。是

　　谓知更乐如真。云何知更乐习如真。谓因

　　六处便有更乐。是谓知更乐习如真。云何

　　知更乐灭如真。谓六处灭更乐便灭。是谓知

　　更乐灭如真。云何知更乐灭道如真。谓八支

　　圣道。正见。乃至正定为八。是谓知更乐灭道

　　如真。尊者舍梨子。若有比丘如是知更乐

　　--------------------------------------------------------------------------------463.3

　　如真。知更乐习．知更乐灭．知更乐灭道如

　　真者。是谓比丘成就见。得正见。于法得

　　不坏净。入正法中。尊者舍梨子闻已。叹曰。善

　　哉。善哉。贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢

　　喜奉行。尊者舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。

　　颇更有事因此事。比丘成就见。得正见。于

　　法得不坏净。入正法耶。答曰。有也。尊者舍

　　梨子。谓有比丘知六处如真。知六处习．知

　　六处灭．知六处灭道如真。云何知六处如真。

　　谓眼处。耳．鼻．舌．身．意处。是谓知六处如真。云

　　何知六处习如真。谓因名色便有六处。是

　　谓知六处习如真。云何知六处灭如真。谓

　　名色灭六处便灭。是谓知六处灭如真。云何

　　知六处灭道如真。谓八支圣道。正见。乃至正

　　定为八。是谓知六处灭道如真。尊者舍梨

　　子。若有比丘如是知六处如真。知六处

　　习．知六处灭．知六处灭道如真者。是谓比

　　丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法

　　中。尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者大

　　拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。尊者舍

　　梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有事因此

　　事。比丘成就见。得正见。于法得不坏净。

　　入正法耶。答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比

　　丘知名色如真。知名色习．知名色灭．知

　　名色灭道如真。云何知名。谓四非色阴为

　　名。云何知色。谓四大及四大造为色。此说

　　色。前说名。是为名色。是谓知名色如真。云

　　何知名色习如真。谓因识便有名色。是谓

　　知名色习如真。云何知名色灭如真。谓识

　　--------------------------------------------------------------------------------464.1

　　灭名色便灭。是谓知名色灭如真。云何知

　　名色灭道如真。谓八支圣道。正见。乃至正定

　　为八。是谓知名色灭道如真。尊者舍梨子。

　　若有比丘如是知名色如真。知名色习．

　　知名色灭．知名色灭道如真者。是谓比丘

　　成就见。得正见。于法得不坏净。入正法

　　中。尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者大

　　拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。尊者舍

　　梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有事因此

　　事。比丘成就见。得正见。于法得不坏净。

　　入正法耶。答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比

　　丘知识如真。知识习．知识灭．知识灭道

　　如真。云何知识如真。谓有六识眼识。耳．鼻．

　　舌．身．意识。是谓知识如真。云何知识习如

　　真。谓因行便有识。是谓知识习如真。云

　　何知识灭如真。谓行灭识便灭。是谓知识

　　灭如真。云何知识灭道如真。谓八支圣道。正

　　见乃至正定为八。是谓知识灭道如真。尊

　　者舍梨子。若有比丘如是知识如真。知识

　　习．知识灭．知识灭道如真者。是谓比丘

　　成就见。得正见。于法得不坏净。入正法

　　中。尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者大

　　拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。尊者舍

　　梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有事因此

　　事。比丘成就见。得正见。于法得不坏净。

　　入正法耶。答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比

　　丘知行如真。知行习．知行灭．知行灭道

　　如真。云何知行如真。谓有三行身行．口行．

　　意行。是谓知行如真。云何知行习如真。谓

　　--------------------------------------------------------------------------------464.2

　　因无明便有行。是谓知行习如真。云何

　　知行灭如真。谓无明灭行便灭。是谓知行

　　灭如真。云何知行灭道如真。谓八支圣道。正

　　见乃至正定为八。是谓知行灭道如真。尊

　　者舍梨子。若有比丘如是知行如真。知行

　　习．知行灭．知行灭道如真者。是谓比丘

　　成就见。得正见。于法得不坏净。入正法

　　中。尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者大

　　拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。尊者舍

　　梨子复问曰。贤者大拘絺罗。若有比丘无明

　　已尽。明已生。复作何等。尊者大拘絺罗答

　　曰。尊者舍梨子。若有比丘无明已尽。明已

　　生。无所复作。尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。

　　善哉。贤者大拘絺罗。如是。彼二尊更互说

　　义。各欢喜奉行。从坐起去

　　大拘絺罗经第九竟(四千七十七字)

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