南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)三三 侍者经
南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)三三 侍者经
(三三)中阿含未曾有法品侍者经第二(初一日诵)
我闻如是。一时。佛游王舍城。尔时。多识名
德.上尊长老比丘.大弟子等。谓尊者拘邻若.
--------------------------------------------------------------------------------472.1
尊者阿摄贝.尊者跋提释迦王.尊者摩诃男
拘隶.尊者和破.尊者耶舍.尊者邠耨.尊者维
摩罗.尊者伽和波提.尊者须陀耶.尊者舍梨
子.尊者阿那律陀.尊者难提.尊者金毗罗.尊
者隶婆哆.尊者大目干连.尊者大迦叶.尊者
大拘絺罗.尊者大周那。尊者大迦旃延.尊者
邠耨加[少/(兔-、)]写长老.尊者耶舍行筹长老。如是
比余多识名德.上尊.长老比丘.大弟子等。亦游
王舍城。并皆近佛叶屋边住。是时。世尊告
诸比丘。我今年老。体转衰弊。寿过[乖/土]讫。宜
须侍者。汝等见为举一侍者。令瞻视我可
非不可。受我所说。不失其义。于是。尊者拘
邻若即从坐起。偏袒着衣。叉手向佛。白曰。
世尊。我愿奉侍可非不可。及受所说。不失
其义。世尊告曰。拘邻若。汝自年老。体转衰弊。
寿过垂讫。汝亦自应须瞻视者。拘邻若。汝
还本坐。于是。尊者拘邻若即礼佛足。便还
复坐。如是尊者阿摄贝.尊者跋提释迦王.尊
者摩诃男拘隶.尊者和破。尊者耶舍.尊者邠
耨.尊者维摩罗.尊者伽和波提.尊者须陀耶.
尊者舍梨子.尊者阿那律陀.尊者难提.尊者
金毗罗.尊者隶婆哆.尊者大目干连.尊者
大迦叶.尊者大拘絺罗.尊者大周那.尊者大
迦旃延.尊者邠耨加[少/(兔-、)]写长老。尊者耶舍行
筹长老即从坐起。偏袒着衣。叉手向佛白
曰。世尊。我愿奉侍可非不可。及受所说。不
失其义。世尊告曰。耶舍。汝自年老。体转衰
弊。寿过垂讫。汝亦自应须瞻视者。耶舍。汝
还本坐。于是。尊者耶舍即礼佛足。便还复
--------------------------------------------------------------------------------472.2
坐。尔时。尊者大目干连在彼众中。便作是
念。世尊欲求谁为侍者。意在何比丘。欲
令瞻视可非不可。及受所说。不失其义。我
宁可入如其像定。观众比丘心。于是。尊者
大目干连即入如其像定。观众比丘心。尊
者大目干连即知世尊欲得贤者阿难以
为侍者。意在阿难。欲令瞻视可非不可。及
受所说。不失其义。于是。尊者大目干连
即从定起。白众比丘曰。诸贤知不。世尊欲
得贤者阿难以为侍者。意在阿难。欲令瞻
视可非不可。及受所说。不失其义。诸贤。我
等今应共至贤者阿难所。劝喻令为世尊
侍者。于是。尊者大目干连及诸比丘共至
尊者阿难所。共相问讯。却坐一面。是时。尊者
大目干连坐已。语曰。贤者阿难。汝今知不。
佛欲得汝以为侍者。意在阿难。令瞻视我
可非不可。受我所说。不失其义。阿难。犹村
外不远有楼阁台观。向东开窗。日出光照
在于西壁。贤者阿难。世尊亦然。欲得贤者
阿难以为侍者。意在阿难。令瞻视我可非
不可。受我所说。不失其义。贤者阿难。汝今
可为世尊侍者。尊者阿难白曰。尊者大目
干连。我不堪任奉侍世尊。所以者何。诸佛
世尊难可难侍谓为侍者。尊者大目干连。
犹如王大雄象。年满六十。憍发力盛。牙足
体具。难可难近谓为看视也。尊者大目干
连。如来.无所著.等正觉亦复如是。难可难近
谓为侍者。尊者大目干连。我以是故。不任
侍者。尊者大目干连复语曰。贤者阿难。听
--------------------------------------------------------------------------------472.3
我说喻。智者闻喻。即解其义。贤者阿难。犹
如优昙钵华。时生于世。贤者阿难。如来.无所
着.等正觉亦复如是。时时出世。贤者阿难。
汝可速为世尊侍者。瞿昙当得大果。尊者
阿难复白曰。尊者大目干连。若世尊与我
三愿者。我便然可为佛侍者。云何为三。我
愿不着佛新故衣。愿不食别请佛食。愿不
非时见佛。尊者大目干连。若世尊与我此
三愿者。如是我便为佛侍者。于是。尊者大
目干连劝尊者阿难为侍者已。即从坐
起。绕尊者阿难。而便还去。往诣佛所。稽首礼
足。却坐一面。白曰。世尊。我已劝喻贤者阿
难为佛侍者。世尊。贤者阿难从佛求三愿。
云何为三。愿不着佛新故衣。愿不食别请
佛食。愿不非时见佛。尊者大目干连。若世
尊与我此三愿者。如是我便为佛侍者。世
尊白曰。大目干连。阿难比丘聪明智慧。豫
知当有讥论。或诸梵行作如是语。阿难比
丘为衣故奉侍世尊。大目干连。若阿难比
丘聪明智慧。豫知当有讥论。或诸梵行作
如是语阿难比丘为衣故奉侍世尊者。是
谓阿难比丘未曾有法。大目干连。阿难比
丘聪明智慧。豫知当有讥论。或诸梵行作
如是语。阿难比丘为食故奉侍世尊。大目
干连。若阿难比丘聪明智慧。豫知当有讥
论。或诸梵行作如是语阿难比丘为食故
奉侍世尊者。是谓阿难比丘未曾有法。大
目干连。阿难比丘善知时。善别时。知我是
往见如来时。知我非往见如来时。知比
--------------------------------------------------------------------------------473.1
丘众.比丘尼众是往见如来时。知比丘众.比
丘尼众非往见如来时。知优婆塞.优婆私
众是往见如来时。知优婆塞众.优婆私众非
往见如来时。知众多异学沙门.梵志是往
见如来时。知众多异学沙门.梵志非往见
如来时。知此众多异学沙门.梵志能与如
来共论。知此众多异学沙门.梵志不能与
如来共论。知此食啖含消。如来食已。安隐饶
益。知此食啖含消。如来食已。不安隐饶益。
知此食啖含消。如来食已。得辩才说法。知
此食啖含消。如来食已。不得辩才说法。是谓
阿难比丘未曾有法。大目干连。阿难比丘虽
无他心智。而善知如来晡时从燕坐起。豫
为人说。今日如来行如是。如是现法乐居。
审如所说。谛无有异。是谓阿难比丘未曾
有法。尊者阿难作是说。诸贤。我奉侍佛来
二十五年。若以此心起贡高者。无有是相。
若尊者阿难作此说。是谓尊者阿难未曾有
法。尊者阿难复作是说。诸贤。我奉侍佛来
二十五年。初不非时见佛。若尊者阿难作此
说。是谓尊者阿难未曾有法。尊者阿难复作
是说。诸贤。我奉侍佛来二十五年。未曾为
佛所见诃责。除其一过。此亦为他故。若尊
者阿难作此说。是谓尊者阿难未曾有法。尊
者阿难复作是说。诸贤。我从如来受八万
法聚。受持不忘。若以此起贡高者。无有此
相。若尊者阿难作此说。是谓尊者阿难未曾
有法。尊者阿难复作是说。诸贤。我从如来
受八万法聚。初不再问。除其一句。彼亦如是
--------------------------------------------------------------------------------473.2
不易。若尊者阿难作此说。是谓尊者阿难
未曾有法。尊者阿难复作是说。诸贤。我从
如来受持八万法聚。初不见从他人受法。
若尊者阿难作此说。是谓尊者阿难未曾有
法。尊者阿难复作是说。诸贤。我从如来受
持八万法聚。初无是心。我受此法。为教语
他。诸贤。但欲自御自息。自般涅槃故。若尊者
阿难作此说。是谓尊者阿难未曾有法。尊者
阿难复作是说。诸贤。此甚奇。甚特。谓四部众
来诣我所而听法。若我因此起贡高者。都
无此相。亦不豫作意。有来问者。我当如是
如是答。诸贤。但在坐时。随其义应。若尊者
阿难作此说。是谓尊者阿难未曾有法。尊者
阿难复作是说。诸贤。此甚奇。甚特。谓众多异
学沙门.梵志来问我事。我若以此有恐怖。
有畏惧。身毛竖者。都无此相。亦不豫作意。
有来问者。我当如是如是答。诸贤。但在坐
时。随其义应。若尊者阿难作此说。是谓尊
者阿难未曾有法。复次。一时。尊者舍梨子。尊者
大目干连.尊者阿难在舍卫国婆罗逻山
中。是时。尊者舍梨子问曰。贤者阿难。汝奉侍
佛来二十五年。颇忆有时起欲心耶。尊者
阿难白曰。尊者舍梨子。我是学人。而不离
欲。尊者舍梨子复语曰。贤者阿难。我不问
汝学以无学。我但问汝奉侍佛来二十五年。
汝颇忆有起欲心耶。尊者舍梨子复再三
问曰。贤者阿难。汝奉侍佛来二十五年。颇
忆有时起欲心耶。尊者阿难亦至再三白
曰。尊者舍梨子。我是学人。而不离欲。尊者
--------------------------------------------------------------------------------473.3
舍梨子复语曰。贤者阿难。我不问汝学以无
学。我但问汝奉侍佛来二十五年。汝颇忆
有起欲心耶。于是。尊者大目干连语曰。贤
者阿难。速答。速答。阿难。汝莫触娆上尊长
老。于是。尊者阿难答曰。尊者舍梨子。我奉侍
佛来二十五年。我初不忆曾起欲心。所以
者何。我常向佛有惭愧心。及诸智梵行人。
若尊者阿难作此说。是谓尊者阿难未曾有
法。复次。一时。世尊游王舍城。在岩山中。是
时。世尊告曰。阿难。汝卧当如师子卧法。尊
者阿难白曰。世尊。兽王师子卧法云何。世尊
答曰。阿难。兽王师子昼为食行。行已入窟。
若欲眠时。足足相累。伸尾在后。右胁而卧。
过夜平旦。回顾视身。若兽王师子身体不
正。见已不喜。若兽王师子其身周正。见已便
喜。彼若卧起。从窟而出。出已频呻。频呻已自
观身体。自观身已四顾而望。四顾望已便再
三吼。再三吼已便行求食。兽王师子卧法如
是。尊者阿难白曰。世尊。兽王师子卧法如是。
比丘卧法当复云何。世尊答曰。阿难。若比丘
依村邑。过夜平旦。着衣持钵。入村乞食。善
护持身。守摄诸根。立于正念。彼从村邑乞
食已竟。收举衣钵。澡洗手足。以尼师檀
着于肩上。至无事处。或至树下。或空室中。
或经行。或坐禅。净除心中诸障碍法。昼或经
行或坐禅。净除心中诸障碍已。复于初夜
或经行。或坐禅。净除心中诸障碍法。于初
夜时。或经行。或坐禅。净除心中诸障碍已。
于中夜时。入室欲卧。四叠优哆逻僧
--------------------------------------------------------------------------------474.1
敷着床上。襞僧伽梨作枕。右胁而卧。足足
相累。意系明相。正念正智。恒念起想。彼后夜
时速从卧起。或经行。或坐禅。净除心中诸障
碍法。如是比丘师子卧法。尊者阿难白曰。世
尊。如是比丘师子卧法。尊者阿难复作是说。
诸贤。世尊教我师子喻卧法。从是已来。初
不复以左胁而卧。若尊者阿难作此说。是
谓尊者阿难未曾有法。复次。一时。世尊游拘
尸那竭。住和跋单力士娑罗林中。尔时。世尊
最后欲取般涅槃时告曰。阿难。汝往至双
娑罗树间。可为如来北首敷床。如来中夜
当般涅槃。尊者阿难受如来教。即诣双树。
于双树间而为如来北首敷床。敷床已讫。
还诣佛所。稽首礼足。却住一面。白曰。世尊。
已为如来于双树间北首敷床。唯愿世尊
自当知时。于是。世尊将尊者阿难至双树
间。四叠优哆逻僧以敷床上。襞僧伽
梨作枕。右胁而卧。足足相累。最后般涅槃时。
尊者阿难执拂侍佛。以手抆泪而作是念。
本有诸方比丘众。来欲见世尊供养礼事。
皆得随时奉见世尊供养礼事。若闻世尊
般涅槃已。便不复来奉见世尊供养礼事。
我亦不得随时见佛供养礼事。于是。世尊
问诸比丘。阿难比丘今在何处。时。诸比丘白
曰。世尊。尊者阿难执拂侍佛。以手抆泪而
作是念。本有诸方比丘众。来欲见世尊供
养礼事。皆得随时奉见世尊供养礼事。若
闻世尊般涅槃已。便不复来奉见世尊供
养礼事。我亦不得随时见佛供养礼事。于
--------------------------------------------------------------------------------474.2
是。世尊告曰。阿难。汝勿啼泣。亦莫忧戚。所
以者何。阿难。汝奉侍我。身行慈。口.意行慈。初
无二心。安乐无量。无边无限。阿难。若过去时。
诸如来.无所著.等正觉有奉侍者。无胜于
汝。阿难。若未来诸如来.无所著.等正觉有奉
侍者。亦无胜汝。阿难。我今现在如来.无所
着.等正觉。若有侍者。亦无胜汝。所以者何。
阿难善知时。善别时。知我是往见如来时。
知我非往见如来时。知比丘众.比丘尼众
是往见如来时。知比丘众.比丘尼众非往
见如来时。知优婆塞众.优婆私众是往见如
来时。知优婆塞众.优婆私众非往见如来
时。知众多异学沙门.梵志是往见如来时。
知众多异学沙门.梵志非往见如来时。知
此众多异学沙门.梵志能与如来共论。知此
众多异学沙门.梵志不能与如来共论。知
此食啖含消.如来食已。得安隐饶益。知此
食啖含消。如来食已。不得安隐饶益。知此
食啖含消。如来食已。得辩才说法。知此食啖
含消。如来食已。不得辩才说法。复次。阿难。
汝虽无他心智。而逆知如来晡时从燕坐
起。预为人说。今日如来行如是。如是现法
乐居。审如所说。谛无有异。于是。世尊欲
令尊者阿难喜。告诸比丘。转轮圣王得四
未曾有法。云何为四。刹利众往见转轮王。
若默然时。见已欢喜。若所说时。闻已欢喜。梵
志众.居士众.沙门众往见转轮王。若默然时。
见已欢喜。若所说时。闻已欢喜。阿难比丘亦
复如是。得四未曾有法。云何为四。比丘众
--------------------------------------------------------------------------------474.3
往见阿难。若默然时。见已欢喜。若所说时。闻
已欢喜。比丘尼众.优婆塞众.优婆私众往见
阿难。若默然时。见已欢喜。若所说时。闻已欢
喜。复次。阿难为众说法。有四未曾有。云何
为四。阿难比丘为比丘众至心说法。非不
至心。彼比丘众亦作是念。愿尊者阿难常说
法。莫令中止。彼比丘众闻尊者阿难说法。
终无厌足。然阿难比丘自默然住。为比丘尼
众.优婆塞众.优婆私众至心说法。非不至
心。优婆私众亦作是念。愿尊者阿难常说
法。莫令中止。优婆私众闻尊者阿难说法。
终无厌足。然阿难比丘自默然住。复次。一时。
佛般涅槃后不久。尊者阿难游于金刚。住金
刚村中。是时。尊者阿难无量百千众前后围
绕而为说法。于是。尊者金刚子亦在众中。尊
者金刚子心作是念。此尊者阿难。故是学人。
未离欲耶。我宁可入如其像定。以如其像
定。观尊者阿难心。于是。尊者金刚子便入
如其像定。以如其像定观尊者阿难心。尊
者金刚子即知尊者阿难。故是学人而未离
欲。于是。尊者金刚子从三昧起。向尊者阿
难而说颂曰
山林静思惟 涅槃令入心
瞿昙禅无乱 不久息迹证
于是。尊者阿难受尊者金刚子教。离众独行。
精进无乱。彼离众独行。精进无乱。族姓子所
为。剃除须发。着袈裟衣。至信.舍家.无家.学道
者。唯无上梵行讫。彼即于现法自知自觉。自
作证成就游。生已尽。梵行已立。所作已办。不
--------------------------------------------------------------------------------475.1
更受有。知如真。尊者阿难知法已。乃至得
阿罗诃。尊者阿难作是说。诸贤。我坐床上。
下头未至枕顷。便断一切漏。得心解脱。若
尊者阿难作此说。是谓尊者阿难未曾有法
尊者阿难复作是说。诸贤。我当结加趺坐
而般涅槃。尊者阿难便结加趺坐而般涅
槃。若尊者阿难结加趺坐而般涅槃。是谓
尊者阿难未曾有法。佛说如是。彼诸比丘闻
佛所说。欢喜奉行
侍者经第二竟(四千三百九十九字)
欢迎投稿:307187592@qq.com news@fjdh.com
QQ:437786417 307187592 在线投稿
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。