直贡法王澈赞仁波切：直指大印 第九章 禅修练习与教授

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直贡法王澈赞仁波切：直指大印 第九章 禅修练习与教授

　　接着，边念“吽”边观想，不分远近的整个宇宙一切物质，都变成“吽”字的样子。观想大的东西就变成大“吽”字，微小的东西就变成小“吽”字。这些“吽”字从宇宙各个角落出现，从诸感官进入自身。进入自身之后，将身内一切变成“吽”字，大小各依所转化原物之大小，直到全身除了充满“吽”字以外，别无它物。修习此法约十分钟。

　　另外一种念诵“吽”的方法是，强而有力地快速念诵。念诵时，观想我们身内的“吽”字从身体中央放射出来，每个字就像机枪子弹般，快速、有力地射到十方，穿透万物，无物可挡。树木、石头、山川都不能阻碍它。在我们身内是多大的“吽”字，放射到十方去也是如此大小与形状。修习此法约十分钟。

　　接着，观想一个“吽”字在自己面前。如果喜欢，可以观想在自己的顶、喉、心。如果喜欢在自己面前有真正的字型，可以在书上、或纸上画个“吽”字，然后看着它。随自己喜好睁眼或闭眼，但仅仅禅观这一个“吽”字，让心休息于此。修习此法约十分钟。

　　然后，专注在呼吸上，重要的是摄心，仅仅观照、觉知在鼻子流进流出的气息。可以把觉知点放在右鼻孔前面，以感觉气息的进出。要点不在想“现在气吐出去……”，而是单纯地观照。修习此法约十分钟。

　　再把注意力专注在放松身体上，从内部开始放松，所以整个的胸部感到极为松弛、舒服。特别是脐部应该极为松坦与敞开。修此默禅约十分钟。

　　一切的禅修中，所发生的共通问题，可以总括为两类：

　　一、昏沉：心力萎靡、打瞌睡。

　　二、散乱：胡思乱想、心游诸方。

　　这两种禅修中的问题必须加以处理。昏沉时，会感到沉重、模糊、注意力内萎、疲累，眼睛开始睁不开，然后丧失禅定的对象物。对治的方法是敞开感官诸门，像是把眼睛张开一点等等。当心昏沉时，眼皮开始变得沉重，眼睛愈来愈想闭上。此时，注意力将由外向内收。对治的办法就是眼睛张大，好像要把眼球扩大一般。张开眼睛，会把能量外放，而不令其内萎，终至闭眼。

　　这个办法可以运用在其他感官，如耳朵上。以此修法，耳朵将变得十分敏锐，可以听到所有外界的声音。但其目的不是要使自己被这些声音所干扰，而是要使心更加清明，使心向外延展，扩大对万物的专注面。

　　如果反而被声音所干扰，就是失去专注而昏沉的过失，应更加专注、扩大诸感官力。此时，心就像是鱼鹰视水，极专注于水面所起一切变化。当出现鱼只游近水面的最初征相时，鱼鹰已准备要潜入水中并抓住它。禅修就需要像这样的境界，极为机敏、警觉于所发生的一切。

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