南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）七四 八念经

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南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）七四 八念经

　　（七四）中阿含长寿王品八念经第三(第二

　　小土城诵)

　　我闻如是。一时。佛游婆奇瘦。在鼍山怖

　　林鹿野园中。尔时。尊者阿那律陀在枝提

　　瘦水渚林中。彼时。尊者阿那律陀在安静

　　处燕坐思惟。心作是念。道从无欲。非有欲

　　得。道从知足。非无厌得。道从远离。非乐聚

　　会。非住聚会。非合聚会得。道从精勤。非懈

　　怠得。道从正念。非邪念得。道从定意。非乱

　　意得。道从智慧。非愚痴得。于是。世尊以他

　　心智知尊者阿那律陀心中所念．所思．所行。

　　世尊知已。即入如其像定。以如其像定犹

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　　若力士屈申臂顷。如是世尊从婆奇瘦

　　鼍山怖林鹿野园中忽没不现。住枝提瘦水

　　渚林中尊者阿那律陀前。是时。世尊便从定

　　觉。叹尊者阿那律陀曰。善哉。善哉。阿那律

　　陀。谓汝在安静处燕坐思惟。心作是念。道

　　从无欲。非有欲得。道从知足。非无厌得。道

　　从远离。非乐聚会。非住聚会。非合聚会得。

　　道从精勤。非懈怠得。道从正念。非邪念得。

　　道从定意。非乱意得。道从智慧。非愚痴

　　得。阿那律陀。汝从如来更受第八大人之

　　念。受已。便思道从不戏．乐不戏．行不戏。非

　　戏．非乐戏．非行戏得。阿那律陀。若汝成就

　　此大人八念者。汝必能离欲．离恶不善之

　　法。至得第四禅成就游。阿那律陀。若汝成

　　就大人八念。而复得此四增上心。现法乐居。

　　易不难得者。如王．王臣有好缄簏。盛满

　　种种衣。中前欲着。便取着之。中时．中后若

　　欲着衣。便取着之。随意自在。阿那律陀。汝

　　亦如是。得粪扫衣为第一服。汝心无欲。行

　　此住止行。阿那律陀。若汝成就大人八念。

　　而复得此四增上心。现法乐居。易不难得者。

　　如王．王臣有好厨宰。种种净妙甘美肴膳。阿

　　那律陀。汝亦如是。常行乞食为第一馔。

　　汝心无欲。行此住止行。阿那律陀。若汝成

　　就大人八念。而复得此四增上心。现法乐居。

　　易不难得者。如王．王臣有好屋舍。或楼阁

　　宫殿。阿那律陀。汝亦如是。依树下止为

　　第一舍。汝心无欲。行此住止行。阿那律陀。

　　若汝成就大人八念。而复得此四增上心。现

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　　法乐居。易不难得者。如王．王臣有好床座。

　　敷以氍氀．毾[毯-炎+登]。覆以锦绮．罗縠。有衬体被。

　　两头安枕。加陵伽波和逻波遮悉哆罗那。

　　阿那律陀。汝亦如是。草座叶座为第一座。

　　汝心无欲。行此住止行。阿那律陀。若汝成

　　就大人八念。而复得此四增上心。现法乐

　　居。易不难得者。如是汝若游东方。必得安

　　乐。无众苦患。若游南方．西方．北方者。必得

　　安乐。无众苦患。阿那律陀。若汝成就大人

　　八念。而复得此四增上心。现法乐居。易不

　　难得者。我尚不说汝诸善法住。况说衰

　　退。但当昼夜增长善法而不衰退。阿那律

　　陀。若汝成就大人八念。而复得此四增上

　　心。现法乐居。易不难得者。汝于二果必得

　　其一。或于现世得究竟智。或复有余得阿

　　那含。阿那律陀。汝当成就此大人八念。亦

　　应得此四增上心。现法乐居。易不难得已。

　　然后于枝提瘦水渚林中受夏坐也。尔时。

　　世尊为尊者阿那律陀说法。劝发渴仰。成

　　就欢喜。无量方便为彼说法。劝发渴仰。成

　　就欢喜已。入如其像定。以如其像定。犹若

　　力士屈申臂顷。如是。世尊从枝提瘦

　　水渚林中忽没不见。住婆奇瘦鼍山怖林鹿

　　野园中。彼时。尊者阿难执拂侍佛。于是。世

　　尊便从定觉。回顾告曰。阿难。若有比丘游

　　鼍山怖林鹿野园中者。令彼一切皆集讲

　　堂。集讲堂已。还来白我。尊者阿难受佛教

　　已。稽首礼足。即行宣敕。诸有比丘游鼍山

　　怖林鹿野园中者。令彼一切皆集讲堂。集

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　　讲堂已。还诣佛所。头面礼足。却住一面。白

　　曰。世尊。诸有比丘游鼍山怖林鹿野园中

　　者。已令一切皆集讲堂。唯愿世尊自当知

　　时。于是。世尊将尊者阿难往诣讲堂。于比

　　丘众前敷座而坐。坐已。告曰。诸比丘。我今

　　为汝说大人八念。汝等谛听。善思念之。时。

　　诸比丘受教而听。佛言。大人八念者。谓道

　　从无欲。非有欲得。道从知足。非无厌得。道

　　从远离。非乐聚会。非住聚会。非合聚会

　　得。道从精勤。非懈怠得。道从正念。非邪念

　　得。道从定意。非乱意得。道从智慧。非愚痴

　　得。道从不戏．乐不戏．行不戏。非戏．非乐戏．

　　非行戏得。云何道从无欲。非有欲得。谓比

　　丘得无欲。自知得无欲。不令他人知我无

　　欲。得知足．得远离．得精勤．得正念．得定

　　意．得智慧．得不戏。自知得不戏。不欲令

　　他知我无欲。是谓道从无欲。非有欲得。云

　　何道从知足。非无厌得。谓比丘行知足。衣

　　取覆形。食取充躯。是谓道从知足。非无

　　厌得。云何道从远离。非乐聚会。非住聚会。

　　非合聚会得。谓比丘行远离。成就二远离。

　　身及心俱远离。是谓道从远离。非乐聚会。

　　非住聚会。非合聚会得。云何道从精进。非

　　懈怠得。谓比丘常行精进。断恶不善。修诸

　　善法。恒自起意。专一坚固。为诸善本不舍

　　方便。是谓道从精勤。非懈怠得。云何道从

　　正念。非邪念得。谓比丘观内身如身。观内

　　觉．心．法如法。是谓道从正念。非邪念得。云

　　何道从定意。非乱意得。谓比丘离欲．离恶

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　　不善之法。至得第四禅成就游。是谓道从

　　定意。非乱意得。云何道从智慧。非愚痴得。

　　谓比丘修行智慧。观兴衰法。得如是智。圣

　　慧明达。分别晓了。以正尽苦。是谓道从智

　　慧。非愚痴得。云何道从不戏．乐不戏．行不

　　戏。非戏．非乐戏．非行戏得。谓比丘意常灭

　　戏。乐住无余涅槃。心恒乐住。欢喜意解。是谓

　　道从不戏．乐不戏．行不戏。非戏．非乐戏．非

　　行戏得。诸比丘。阿那律陀比丘成就此大人

　　八念已。然后枝提瘦水渚林中受夏坐也。

　　我以此教。彼在远离独住。心无放逸。修行

　　精勤。彼在远离独住。心无放逸。修行精勤

　　已。族姓子所为。剃除须发。着袈裟衣。至信．

　　舍家．无家．学道者。唯无上梵行讫。于现法中

　　自知自觉。自作证成就游。生已尽。梵行已立。

　　所作已办。不更受有。知如真。是时。尊者阿那

　　律陀得阿罗呵。心正解脱。得长老上尊。则

　　于尔时而说颂曰

　　遥知我思念　　无上世间师

　　正身心入定　　乘虚忽来到

　　如我心所念　　为说而复过

　　诸佛乐不戏　　远离一切戏

　　既从彼知法　　乐住正法中

　　逮得三昧达　　佛法作已办

　　我不乐于死　　亦不愿于生

　　随时任所适　　立正念正智

　　鞞耶离竹林　　我寿在彼尽

　　当在竹林下　　无余般涅槃

　　佛说如是。尊者阿那律陀及诸比丘闻佛所

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　　说。欢喜奉行

　　八念经第三竟(千九百五十四字)

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