南北传《中阿含经》对照：77、善生优陀夷大经（北）二0七 箭毛经

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南北传《中阿含经》对照：77、善生优陀夷大经（北）二0七 箭毛经

　　（二○七）晡利多品箭毛经第六(第五后诵)

　　我闻如是。一时。佛游王舍城。在竹林伽兰

　　哆园。与大比丘众俱。千二百五十人而受

　　--------------------------------------------------------------------------------781.3

　　夏坐。尔时。世尊过夜平旦。着衣持钵。入王舍

　　城而行乞食。行乞食已。收举衣钵。澡洗

　　手足。以尼师檀着于肩上。往至孔雀

　　林异学园中。尔时。孔雀林异学园中有一异

　　学。名曰箭毛。名德宗主。众人所师。有

　　大名誉。众所敬重。领大徒众。五百异学之

　　所尊也。彼在大众喧闹娆乱。放高大音声。

　　说种种畜生之论。谓论王．论贼．论斗．论食．

　　论衣服．论妇人．论童女．论淫女．论世间．

　　论空野．论海中．论国人民。彼共集坐论

　　如是比畜生之论。异学箭毛遥见佛来。敕

　　己众曰。汝等默然住。彼沙门瞿昙来。彼众

　　默然。常乐默然。称说默然。彼若见此众默

　　然者。或来相见。异学箭毛令众默然已。自

　　默然住。世尊往诣异学箭毛所。异学箭毛即

　　从坐起。偏袒着衣。叉手向佛。白曰。善来。

　　沙门瞿昙。沙门瞿昙久不来此。愿坐此

　　坐。世尊便坐异学箭毛所敷之座。异学箭

　　毛则与世尊共相问讯。却坐一面。世

　　尊问曰。优陀夷。向论何等。以何事故

　　共集坐此。异学箭毛答曰。瞿昙。且置此论。

　　此论非妙。沙门瞿昙欲闻此论。后闻不难

　　世尊如是再三问曰。优陀夷。向论何等。以

　　何事故共集坐此。异学箭毛亦再三答曰。

　　瞿昙。且置此论。此论非妙。沙门瞿昙欲

　　闻此论。后闻不难。沙门瞿昙若至再三。其

　　欲闻者。今当说之。瞿昙。我等与拘萨罗国

　　众多梵志。悉共集坐拘萨罗学堂。说如是

　　论。鸯伽摩竭陀国人有大善利。鸯伽摩竭

　　--------------------------------------------------------------------------------782.1

　　陀国人得大善利。如此大福田众在王舍

　　城共受夏坐。谓不兰迦叶。所以者何。

　　瞿昙。不兰迦叶名德宗主。众人所师。有大

　　名誉。众所敬重。领大徒众。五百异学之所

　　尊也。于此王舍城共受夏坐。如是摩

　　息迦利瞿舍利子．娑若鞞罗迟子．尼揵

　　亲子．彼复迦栴．阿夷哆鸡舍剑婆利。瞿

　　昙。阿夷哆鸡舍剑婆利名德宗主。众人

　　所师。有大名誉。众所敬重。领大徒众。五百

　　异学之所尊也。于此王舍城共受夏坐。

　　向者亦论沙门瞿昙。此沙门瞿昙名德宗主。

　　众人所师。有大名誉。众所敬重。领大比丘

　　众。千二百五十人之所尊也。亦在此王舍

　　城共受夏坐。瞿昙。我等复作是念。今此诸

　　尊沙门．梵志。谁为弟子所恭敬．尊重．供养

　　事耶。非为弟子法骂所骂。亦无弟子难师。

　　此一向不可．不相应。不等说已。便舍而去。瞿

　　昙。我等复作是念。此不兰迦叶不为弟子

　　所恭敬．尊重．供养．奉事。为弟子法骂所骂。

　　众多弟子难师。此不可。此不相应。此不等说

　　已。便舍而去。瞿昙。昔时不兰迦叶数在弟

　　子众举手大唤。汝等可住。无有人来问

　　汝等事。人问我事。汝等不能断此事。我能

　　断此事。而弟子于其中间更论余事。不待

　　师说事讫。瞿昙。我等复作是念。如是此

　　不兰迦叶不为弟子所恭敬．尊重．供养．奉

　　事。为弟子法骂所骂。众多弟子难师。此不

　　可。此不相应。此不等说已。便舍而去。如是摩

　　息加利瞿舍利子．娑若鞞罗迟子．尼揵亲

　　--------------------------------------------------------------------------------782.2

　　子．彼复迦旃．阿夷哆鸡舍剑婆利。瞿昙。

　　我等作如是念。此阿夷哆鸡舍剑婆利不

　　为弟子所恭敬．尊重．供养．奉事。为弟子法

　　骂所骂。众多弟子难师。此不可。此不相应。

　　此不等说已。便舍而去。瞿昙。昔时阿夷哆鸡

　　舍剑婆利数在弟子众举手大唤。汝等

　　可住。无有人来问汝等事。人问我事。汝

　　等不能断此事。我能断此事。而弟子于其

　　中间更论余事。不待师说事讫。瞿昙。我等

　　复作是念。如是此阿夷哆鸡舍剑婆利不

　　为弟子所恭敬．尊重．供养．奉事。为弟子法

　　骂所骂。众多弟子难师。此不可。此不相应。此

　　不等说已。便舍而去。瞿昙。我等复作是念。

　　此沙门瞿昙为弟子所恭敬．尊重．供养．奉事。

　　不为弟子法骂所骂。亦无弟子难师。此不

　　可。此不相应。此不等说已。便舍而去。瞿昙。昔

　　时沙门瞿昙数在大众。无量百千众围绕说

　　法。于其中有一人鼾眠作声。又有一

　　人语彼人曰。莫鼾眠作声。汝不欲闻世

　　尊说微妙法。如甘露耶。彼人即便默然无

　　声。瞿昙。我等复作是念。如是此沙门瞿

　　昙为弟子所恭敬．尊重．供养．奉事。不为弟

　　子法骂所骂。亦无弟子难师。此不可。此不相

　　应。此不等说已。便舍而去。世尊闻已。问异学

　　箭毛曰。优陀夷。汝见我有几法。令诸弟

　　子恭敬．尊重．供养．奉事我。常随不离耶。异学

　　箭毛答曰。瞿昙。我见瞿昙有五法。令诸弟

　　子恭敬．尊重．供养．奉事。常随不离。云何为

　　五。沙门瞿昙粗衣知足。称说粗衣知足。若沙

　　--------------------------------------------------------------------------------782.3

　　门瞿昙粗衣知足。称说粗衣知足者。是谓我

　　见沙门瞿昙有第一法。令诸弟子恭敬．尊

　　重．供养．奉事。常随不离。复次。沙门瞿昙粗食

　　知足。称说粗食知足。若沙门瞿昙粗食知足。

　　称说粗食知足者。是谓我见沙门瞿昙有

　　第二法。令诸弟子恭敬．尊重．供养．奉事。常随

　　不离。复次。沙门瞿昙少食。称说少食。若沙

　　门瞿昙少食。称说少食者。是谓我见沙门

　　瞿昙有第三法。令诸弟子恭敬．尊重．供养．奉

　　事。常随不离。复次。沙门瞿昙粗住止床座知

　　足。称说粗住止床座知足。若沙门瞿昙粗住

　　止床座知足。称说粗住止床座知足者。是谓

　　我见沙门瞿昙有第四法。令诸弟子恭敬．

　　尊重．供养．奉事。常随不离。复次。沙门瞿昙

　　燕坐。称说燕坐。若沙门瞿昙燕坐。称

　　说燕坐者。是谓我见沙门瞿昙有第五法。

　　令诸弟子恭敬．尊重．供养．奉事。常随不离。

　　是谓我见沙门瞿昙有五法。令诸弟子

　　恭敬．尊重．供养．奉事。常随不离。世尊告曰。

　　优陀夷。我不以此五法。令诸弟子恭敬．尊

　　重．供养．奉事我。常随不离。优陀夷。我所持

　　衣。随圣力割截。染污恶色。如是圣衣染污

　　恶色。优陀夷。或我弟子谓尽形寿衣所弃

　　舍粪扫之衣。亦作是说。我世尊粗衣知足。称

　　说粗衣知足。优陀夷。若我弟子因粗衣知足

　　故。称说我者。彼因此处故。不恭敬．尊重．

　　供养．奉事我。亦不相随。复次。优陀夷。我食

　　粳粮成熟。无[麸-夫+黄]无量杂味。优陀夷。或我弟子

　　尽其形寿而行乞食所弃舍食。亦作是

　　--------------------------------------------------------------------------------783.1

　　说。我世尊粗食知足。称说粗食知足。优陀夷。

　　若我弟子因粗食知足故。称说我者。彼因

　　此处故。不恭敬．尊重．供养．奉事我。亦不相

　　随。复次。优陀夷。我食如一鞞罗食。或如半

　　鞞罗。优陀夷。或我弟子食如一拘拖。或如

　　半拘拖。亦作是说。我世尊少食。称说少食。

　　优陀夷。若我弟子因少食故。称说我者。

　　彼因此处故。不恭敬．尊重．供养．奉事我。亦

　　不相随。复次。优陀夷。我或住高楼。或住棚

　　阁。优陀夷。或我弟子彼过九月．十月。一夜

　　于覆处宿。亦作是说。我世尊粗住止床座

　　知足。称说粗住止床座知足。优陀夷。若我

　　弟子因粗住止床座知足故。称说我者。彼

　　因此处故。不恭敬．尊重．供养．奉事我。亦不

　　相随。复次。优陀夷。我常作闹比丘．比丘尼．

　　优婆塞．优婆夷。或我弟子过半月一入众。

　　为法清净故。亦作是说。我世尊燕坐。称说

　　燕坐。优陀夷。若我弟子因燕坐故。称

　　说我者。彼因此处故。不恭敬．尊重．供养．奉

　　事我。亦不相随。优陀夷。我无此五法。令诸

　　弟子恭敬．尊重．供养．奉事我。常随不离。优

　　陀夷。我更有五法。令诸弟子恭敬．尊重．供

　　养．奉事我。常随不离。云何为五。优陀夷。我

　　有弟子。谓无上戒称说我。世尊行戒大戒。

　　如所说所作亦然。如所作所说亦然。优

　　陀夷。若我弟子因无上戒称说我者。彼因

　　此处。恭敬．尊重．供养．奉事我。常随不离。复

　　次。优陀夷。我有弟子。谓无上智慧称说我。

　　世尊行智慧。极大智慧。若有谈论来相对者。

　　--------------------------------------------------------------------------------783.2

　　必能伏之。谓于正法．律不可说。于自所

　　说不可得说。优陀夷。若我弟子因无上智

　　慧故。称说我者。彼因此处。恭敬．尊重．供养．

　　奉事我。常随不离。复次。优陀夷。我有弟子。

　　谓无上知见称说我。世尊游知非不知。游

　　见非不见。彼为弟子说法。有因非无因。有

　　缘非无缘。可答非不可答。有离非无离。优

　　陀夷。若我弟子因无上知见故。称说我者。

　　彼因此处。恭敬．尊重．供养．奉事我。常随不

　　离。复次。优陀夷。我有弟子。谓厌爱箭

　　而来问我。苦是苦。习是习。灭是灭。道是道。

　　我即答彼。苦是苦。习是习。灭是灭。道是道。

　　优陀夷。若我弟子而来问我。我答可意令

　　欢喜者。彼因此处。恭敬．尊重．供养．奉事

　　我。常随不离。复次。优陀夷。我为弟子或说

　　宿命智通作证明达。或说漏尽智通作证明

　　达。优陀夷。若我弟子于此正法．律中得受

　　得度。得至彼岸。无疑无惑。于善法中无

　　有犹豫者。彼因此处。恭敬．尊重．供养．奉

　　事我。常随不离。优陀夷。是谓我更有五法。

　　令诸弟子恭敬．尊重．供养．奉事我。常随不

　　离。于是。异学箭毛即从坐起。偏袒着衣。叉

　　手向佛。白曰。瞿昙。甚奇。甚特。善说妙事。润

　　泽我体。犹如甘露。瞿昙。犹如大雨。此地高

　　下。普得润泽。如是沙门瞿昙为我等善说

　　妙事。润泽我体。犹如甘露。世尊。我已解。善

　　逝。我已知。世尊。我今自归于佛．法及比丘

　　众。唯愿世尊受我为优婆塞。从今日始。终

　　身自归。乃至命尽。佛说如是。异学箭毛闻

　　--------------------------------------------------------------------------------783.3

　　佛所说。欢喜奉行

　　箭毛经第六竟(二千八百七字)

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