李树琦：佛教的法器 第九章 藏密的特别法器 轮王七宝

返回目录

李树琦：佛教的法器 第九章 藏密的特别法器 轮王七宝

　　在藏密中常见到七宝的画像，或是作成立体的供器陈列在供桌上。

　　佛典中记载，在转轮圣王出现时，自然会有七宝出现，以辅助该王教化百姓，行菩萨道。转轮圣王是指具足德行及福报的理想圣王。而轮王七宝则是指：轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、主藏宝、典兵宝等。

　　《大宝积经》卷十四中说：“转轮圣王生种姓家，七宝则现。何谓为七？一日紫金轮，有千辐。二曰白象，有六牙。三曰绀色神马，乌头朱髦。四曰明月化珠，有八角。五曰玉女后，口优钵者，身旃檀香。六曰主藏圣臣。七曰主兵大将军，御四域兵。”

　　（１）轮宝（梵名 cakra）：在《长阿含经》卷十八曾提及转轮圣王的七宝与四种神德：“转轮圣王出世，於十五日，月满之前，沐浴香汤上高殿，与婇女共相娱乐，其时金轮宝忽现在前，轮有千辐，光色具足，天匠所造。轮径丈四，王召四兵礼此金轮宝，随所愿求向东，轮宝即向东转，转轮王率四兵随之，金轮宝前有四神引导，轮宝止时王驾亦止。时东方诸小国王见大王至，皆捧珍宝以示归顺。馀南、西、北三方亦如是。”这种随心飞行的轮宝，象徵圣王之威德。

　　（２）象宝（梵名 hasti）：指白色六牙像。圣王在清旦乘其周行四海，食时得还。

　　（３）马宝（梵名 asva）：指绀青色有象力之骏马。能飞行，与象宝同为转轮王之乘驾。

　　（４）珠宝（梵名 mani）：指宝珠，有光明照王宫内，如果将宝珠在夜中置於高幢上，则光照一由旬，城中人民皆起身作务，以为是天亮了。

　　（５）玉女宝（梵名 styi）：指美丽且具足德行之女。经中说其颜色从容，面貌端正，冬则身温，夏则身凉，举身毛孔发出旃檀香气，口出优钵罗花香，言语柔软，举止安详。

　　（６）主藏宝（梵名 grahapati）指宝藏自然生出财富无量。此宝在其他经论中，另有作“主藏大臣宝”者，或“居士宝”者。地中伏藏分有主与无主二种；若有主守护之，无主则取之供王用。

　　（７）典兵宝（梵名 parinayaka）：指智谋雄猛英略独决之掌兵大将。

　　此七宝有用金、银、铜、珐琅制作，亦有用木雕的，为藏密常见之庄严具。

返回目录