顶果钦哲法王：唵嘛呢呗美吽 证悟者的心要宝藏 ＜第二篇归敬偈＞

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顶果钦哲法王：唵嘛呢呗美吽 证悟者的心要宝藏 ＜第二篇归敬偈＞

　　〈第二篇归敬偈〉

　　64．

　　一尊诸佛总集观世音，

　　一咒心要总集嘛呢咒；

　　一法生圆总集菩提心，

　　一悟解脱一切诵嘛呢。

　　释迦牟尼佛是观世音菩萨的化身之一；佛法，指引我们何者当避免、何者该培养，全都完美地包含在六字大明咒中；僧伽，是在道上帮助我们的菩萨，也是观世音菩萨的化身。所以，观世音菩萨是三宝的合一。正如一座蓄水池收集了无数雨滴般，观世音菩萨的慈悲也涵盖了文殊菩萨的所有智慧和金刚手菩萨的所有力量。就是此一本尊、一咒语、一修法，你就能成就一切。

　　许多本尊有无数的形相：寂静或愤怒相，一头、三头或多头，有二、四、六或更多手臂，每一种都象征不同的功德。然而，你可以相信他们全都涵摄于观世音菩萨一身。同样地，既然其他无量咒语的一切利益都涵摄于六字大明咒中，你可以全心全意地只持诵此咒语。你的身、语、意与观世音菩萨证悟的身、语、意本质相同，这是你应该了知的修行精髓。

　　同时，在成佛之道上一切通往究竟目标的方法中，最重要的便是持续保持并增长广大的菩提心。根据殊胜噶当派上师的口诀教授，先将心的本性——究竟菩提心——介绍给你，然后你再培养对一切众生的悲心——“相对菩提心”。

　　流转的念头在实相上是无生的，既不住也不灭。如果没有这样的认知，要控制狂野的心是很困难的。以这种了知，当念头产生时，不去追逐它，安住在心的本然相续状态中，即所谓的“究竟菩提心”。

　　一旦你以此方式瞥见了心的本性，你对究竟菩提心的了悟会因两种相对菩提心的修持而加深：即为了一切众生之故而成就佛果的愿菩提，以及真正将此愿付诸实行的行菩提。如前所述，只许愿帮助他人是不够的，你必须像观世音菩萨一样，真正力行利益一切众生。为了达成此目标，你观想观世音，持诵其咒语，禅修其智慧本性。当你以此方式持续修行，妄念会愈来愈少。当智慧在你身上盛开时，就能使你圆满自、他此刻与究竟的需求。

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