法增比丘：基本佛法 第二章 受持五戒

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法增比丘：基本佛法 第二章 受持五戒

　　三皈五戒

　　求受者念:

　　尊者大德!我(们)向您求授三皈五戒。

　　第二次尊者大德!我(们)向您求授三皈五戒。

　　第三次,尊者大德!我(们)向您求授三皈五戒。

　　赞佛偈

　　礼敬于世尊、应供、正等正觉者。[三称] 。

　　三皈依

　　我以佛为皈依处，我以法为皈依处，我以僧伽为皈依处。

　　第二次我以佛为皈依处，第二次我以法为皈依处，第二次我以僧伽为皈依处。

　　第三次我以佛为皈依处，第三次我以法为皈依处，第三次我以僧伽为皈依处。

　　比丘说: 三皈已授完毕。

　　受戒者答: 是的，大德。

　　授五戒

　　我愿学习受持不杀生戒。

　　我愿学习受持不偷盗戒。

　　我愿学习受持不邪淫戒。

　　我愿学习受持不妄语戒。

　　我愿学习受持不饮酒戒(任何能使神志迷乱之物皆属酒类之范围) 。

　　这就是五项应该学习持守的戒律。

　　比丘祝福如下:

　　因持戒将给你带来安乐，因持戒将给你带来财富，因持戒将使你达证涅槃，故此，你(们)应该严持此净戒。

　　受戒者俯首回答: 善哉。

　　五戒简介

　　1。杀生是对一切有生命的乃至昆虫，无有慈悲，常念杀害，手常血腥，悭贪吝惜以种种方法，捶、斩、烫、毒，令其命断。

　　杀业须具备下面五个条件：(1)有杀害的意念，(2)对方为有情众生，(3)知道他是有情众生，(4)杀害的行为，(5)造成对方死亡。

　　2。偷盗是对他人的财物，于聚落或空地，物主没有给予，而去盗取。

　　盗业须具备下面五个条件：(1)有偷盗的意念，(2)他人的财物，(3)知道是他人的财物，(4)偷盗的行为，(5)占据他人的财物。

　　3。邪淫是对有父，有母，有兄弟姊妹，有亲属，有守护人，有夫，乃至与有华鬘饰的女人有淫欲的行为。

　　邪淫业须具备下面四个条件：(1)以为邪淫是一种享受，(2)起淫念，(3)造邪淫的行为，(4)得到淫欲的满足。

　　4。妄语(虚诳语)是指在公众场合，做官为民，在亲属之中，在团体里面，或作证人时说不诚实的话，不见而说见，见而说不见，不闻而说闻，闻而说不闻，不知而说知，知而说不知；为自己，或为他人，或为了财利，知而妄语而不肯坦白舍离。

　　妄语业须具备下面四个条件：(1)已知不是真实，(2)有欺骗的意念，(3)以言语欺骗的行为，(4)完成欺骗的事实。

　　5。不饮酒戒，是指酒醉后所产生意念失控而造十不善业，佛在《中阿含.善生经》里说道：「居士子！若人饮酒放逸者，当知有六灾患：一者现财物失，二者多有疾患，三者增诸斗诤，四者隐藏发露(把秘密说出来)，五者不称不护(人不称赞不爱护)，六者灭慧生痴。居士子！人饮酒放逸者，不经营作事，作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。」这是饮酒的过患，它实无利益。犯不饮酒戒須具足二个条件∶对象(酒類)，行動(飲用)。也有的说犯此戒須具足四个条件∶对象(迷幻物)，动机(饮用的慾望)，行动(饮用)，结果(迷幻物经過喉咙)。

　　犯戒与持戒

　　佛在《长阿含经》(卷二)里说道∶「世尊告诸清信士曰∶凡人犯戒，有五衰耗∶何谓为五？一者求财，所愿不遂；二者设有所得，日当衰耗；三者在所至处，众所不敬；四者丑名恶声，流闻天下；五者身坏命终，当入地狱。

　　佛又告诸清信士∶凡人持戒，有五功德∶何谓为五？一者诸有所求，辄得如愿；二者所有财产，增益无损；三者所往之处，众人敬爱；四者好名善誉，周闻天下；五者身坏命终，必生天上。」

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