宽运法师：人生之路 人生之路何去何从 第二篇 灭苦之法 9 诸行无常

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宽运法师：人生之路 人生之路何去何从 第二篇 灭苦之法 9 诸行无常

　　一切世间的有为法，皆属无常，众生不能了知，反于无常中执常想，故佛常说无常，以破众生之常执。

　　世事没有永恒不变的，人有生老病死，世界有成住坏空。天体亦不停地在变动中。一九三零年美国天文学家汤博发现了冥王星，并将她列入太阳系九大行星之一，但在二零零六年八月廿四日全球七十五个国家，二千五百位天文学家在捷克首都布拉格举行天文学联会开会时，投票通过太阳系的新定义，冥王星被褫夺行星资格，原因是冥王星不能清除其轨道上附近其他物体的天体，故被降格为「矮行星」之列，与其他小行星、彗星及自然卫星统称为「太阳系小星体」，而「太阳系九大行星」亦变为「八大得星」，人类对太阳系的认识从此改写，证明三界事物不断在变。佛经说一对日月、一个须弥山，一个四大部洲是小世界，这小世界即是我们现代天文学家说的太阳系，太阳系里有九大行星(将来可能说只有八大行星)，我们住的地球是太阳系里九大行星中接近太阳之第三行星。佛经说一千个小世界，为一小千世界，即我们现在说的银河系。一千个小千世界为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，这个大千世界当中包括三界中色界的四禅天。天会变，地亦会变，狭义来说，香港这几十年来，一直移山塡海，以前香港的海港很阔，山亦很多，由铜锣湾到筲箕湾更是弯多路窄，政府不断的移山塡海，马路是扩阔了，但山与海港缩小了。

　　1.生灭无常

　　成语故事《沧海桑田》中，麻姑对王方平说：「接待以来，已见东海三变为桑田」。沧海桑田变为后世比喻时势变易之快的成语。天人长寿，见证东海三为桑田不足为怪，我们在短短数十年的人生中，不少人经历了四代皇朝、见证美国世贸大楼的殒灭、南亚海啸大灾难的发生、沙士的可怕，证明佛说人命危脆，不可久保的生灭无常眞理。人如是，佛法亦复如是，有一千五百年历史的两尊巴米扬大佛石雕，于五年前遭阿富汗塔利班军阀炸毁，现在联合国正计划协助重建，估计每尊要二亿港元，正等候阿富汗政府和国际社会的决定。此事亦证明了诸法生灭无常的眞理。

　　２.性识无常

　　《地藏经》说：「一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果，为善为恶，逐境而生」。很多好夫妻、好眷属、好朋友，经不起别人的挑拨引诱，或因贪新弃旧，或因瞋恚心起，由亲家变为冤家，心随境转，变化之速，感情之不可靠，皆因被性识主宰，而性识又是无常的。

　　九一一世纪灾难中，有这样的一则花边新闻。有一西妇在电视上看到贸易大楼在爆炸，非常焦急，因她丈夫就在该大楼办公，她发狂地哭着说，只要丈夫不死，就算他再花心，也不会计较，一定会原谅他及包容他，她边哭边打电话给丈夫，但手机不能接通，重拨又重拨，最后接通了，回话的是丈夫的秘书，她焦躁的问：「我老公怎么样？」没等秘书回答，丈夫抢过电话来说：「我现在很忙，下午要见个大客，现在与秘书在公司研究计划书。」西妇给楞住了，神经回复正常后，镇定地问：「亲爱的，你现在在甚地方？」丈夫很不耐烦，理直气壮的说：「我当然在公司啦，你最好不要烦我了。」丈夫还未知道贸易大楼已被炸了，所以才说在公司办公。这时，太太心里明白，原来丈夫与秘书在外面鬼混，根本就没有上班。这时的西妇，立即忘记了数分钟前的誓言，马上要离婚。人性就是这样无常。

　　3.聚散无常

　　杜甫之《春望》记：「国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪」。杜甫因感慨烽火三月，与家人音书阻隔，写下了悲情伤感的《春望》留给我们欣赏，但假若这位诗圣亲身经历二次世界大战，与同胞们遭遇长达八年的战火蹂躏，看到敌军以人体做细菌实验、屠杀平民、残杀小孩、强奸孕妇等暴行，这位诗圣对人生聚散无常的描绘将更感人肺腑，更具说服力！

　　4.富贵无常

　　古人说：「富无三代，财富属五家所有」。五家是水、火、战争、官司、败家子。

　　一场水灾，可以淹没无数房舍，火灾可烧毁无数家园，战争非但令金钱损失，更可令家破人亡，败家子及官司可令倾家荡产，现代更多了一项倒卖投机活动，虽说促进繁荣，但亦令不少人财富转移，有人飞上枝头变凤凰，亦有人因家道中落而门堪罗雀，为官者更常受贬谪之威胁。总言之，世间每天都在上演富贵转移之活剧。刘禹锡之《乌衣巷》云：「旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家」。充份说明繁华无常，财富不会永远属于任何人，一切都归于「无常」所有，变幻才是永恒，富贵亦不例外。

　　人不舍财，财亦舍人而去，只有布施才能把财富留住。

　　5.　青春无常

　　《三字经》说：「人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁。」人的本性是善良的，婴儿呱呱堕地后，意识未长成，肚饿只会哭，牙牙学语时，不会说谎，对陌生事物常不耻下问，但入学后，反觉问人为可耻，因此有学无问之人占大多数。少年人率直勇敢，但年龄越大，经历事情越多，会变得保护自己，很容易由自私保守而变得狡猾奸诈，年老后则变得顽固执着。《论语‧季氏第十六》中，同时指出人因年龄之变化，应慎防三戒：「少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。」少年时，血气未穏定，发育未完全，应当警惕防备的是色欲；壮年时，血气正刚强，应当警惕防备的是好勇斗狠；到年纪老了，血气已经逐渐衰颓，应当警戒防备的是贪求一定要得到。岁月在人的成长中不知不觉地溜走，正如文益禅师说：「发从今日白，花是去年红；艳冶随朝露，馨香逐晚风；何须待零落，然后始知空？」说明青春无常！

　　6.　时序无常

　　刘平方之《月夜》诗云：「更深月色半人家，北斗阑干南斗斜，今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。」说明时序无常。

　　一年四季，天气在变，但肉眼无法见其变化，只能从「春有百花秋有月」而知道。花开花落，春去夏来，寒来就衣，夏来打扇，天气在告诉人们时序之无常。

　　但近年全球天气暖化，世界多处地区常录得超过四十度之高温，「夏有凉风冬有雪」之正常时序似乎已向不正常中迈步。

　　三法印中的「诸行无常」是五蕴法，是变灭，不是断灭，春去夏来，此消彼长，相续不断，是有漏的世间法。而一切现象既属无常，实不应执着有我，因而说「诸法无我」；生灭灭己，寂灭为乐，涅槃是诸法的空性，是无漏的出世间法。

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