普巴扎西活佛：见解增上的标志

普巴扎西活佛：见解增上的标志

　　我们说过,想要了知我们的功德是否增上，就要观待一下我们的信心和慈悲心是否增上，烦恼是否减少。往昔在华智仁波切时代，有一位修行者向华智仁波切请教：“现前有很多弟子都说他的见解很高,但是贪嗔痴烦恼却还是如往昔一般沉重,情绪也还是时常飘动,这是什么缘故呢？”华智仁波切回答说，这些都是由于他们的见解已形成一种口头空言了知境界的缘故所致。

　　就如同现前我们也经常听一些人说，他已经开悟了。我想你要是想确认一下这个人是否真正具有开悟的见解，可以打他一耳光试试看，看看他的反应如何？当然用这种方式来印证是否开悟只是一个玩笑而已，如果你真的去打这些人的耳光，恐怕他给你的回答就是两个耳光乃至三个耳光。但是我们在这里要明白的是，由于我们的见解在不断增长的缘故，贪嗔痴烦恼就应该逐渐减少才对，这才是见解增长的标志。

　　如同我们现前能够得见太阳的光芒，就说明天空中原本厚重的乌云正在散开，甚至已经消失。正所谓“云开日出”，也就是说，只有乌云散开，我们才能看得见太阳的光芒，这两者是不相违，而是相辅相成的。因此，我们的见解逐渐增上的标志应该是全面性的，及我们的烦恼日益减少，信心和慈悲心就应该同时有所增长才对。

　　所以我们修行就应该要时时观待自己的内心，看看自己的烦恼是否减少，信心是否逐渐增上，这一点非常重要。当我们内心产生一些疑问的时候，当下就应该调伏自己的这种偏念。

　　例如无论我们面对的是哪一位导师，即便我们内心不断地分别这一位导师好还是不好，此时还是应该要励力调伏自己的内心为妙。即便这位导师是一个骗子，但是只要你生起信心，你是永远不会吃亏的。当然至于是否依止这位导师，就根据个人的缘分来定夺。这一点我们已经讲过很多遍了，此处就不赘述了。

　　总之，作为修行者，我们不是在一种无记状态当中寻求一切，而是应该有很高的智慧来辨证一切。所以，我们平常对这些道还是要多多细致思维为妙。

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