普巴扎西活佛：应认真细致地理解禅定

普巴扎西活佛：应认真细致地理解禅定

　　现前有很多人都说他在修学禅定。当然每天能够打坐禅修是非常好的。但是这里我们还要反问一下自己：什么叫做禅定，自己对禅定是如何理解的？仅仅盘腿坐着，把心安住在平静状态当中，没有稍许之散乱与昏沉，就叫做禅定吗？他若为禅定，那么世出世间禅定的差异在何处？我想作为一个修习禅定者，这些方面的见解都需要去细致了解并且认真辨析一下。

　　以前我在汉地遇见一位非常虔诚的老居士，他几乎每天都可以打坐八个小时。当我听到这句话，内心之中非常吃惊。我想不仅仅对大多数居士而言很难做到，即便是作为出家人，能如此坚持修学的恐怕也不会很多。于是我就说，我很愿意和他一起探讨一下禅定。

　　这位老居士说，平常由于缺乏导师指点的缘故，他修学禅定仅仅是通过看书或者听光碟得来的。他只知道，只要是修学禅定，就必须要万缘放下，放弃一切妄念，将心安住于平静状态之中，由此而得的就应该是禅定。

　　是这样的吗？我们说过，“平静状态”四个字的适用范围非常广。从外道教三百六十个门派乃至无上窍诀大圆满之间，都可以树立平静之状态。散乱不会侵犯自己的寂止，但自己又不会完全进入睡眠之中，也就是说，昏沉也不能侵犯这种寂止，这种平静状态都称之为禅定的话，这种禅定适用范围就太广了。

　　因此我就问这位老居士，由于平静状态适用范围非常广，世出世间禅定都是平静状态，出世间禅定不同层次也有不同的平静之状态，你具体是哪一种状态？是属于出世间禅定的哪一个层次？上下不同层次的平静状态你觉得有哪些区别？他说这些他都不是很了解。我想若如是打坐的话，恐怕修行之上还是会有一些障碍。

　　虽然我在讲这个公案的时候，好像是对这位老居士说，实际上我们平常在打坐修行的弟子都应该反问一下自己：我们是如何禅修的？对禅定的理解怎么样的？是否也是把心安住在平静状态之中作为禅定标准的？是否知道什么叫世间禅定？什么叫出世间禅定？世间禅定分为多少类？出世间禅定又分为多少个层次？

　　这些道理我们是否懂得？若不懂得这些道理，仅仅知道要将心安住于平静之状态的话，那这样的修行恐怕是在盲修瞎练。因为没有一个准确的目标，我们的见解可能是外道教，只是世间禅定而已。即便是内道教的平静状态，这样的见解也可能是小乘见解，即便是大乘见解乃至密法外三部的见解，也依然无法体现出无上窍诀大圆满的平静状态的真实见解。

　　所以，我们作为修学密法的弟子，尤其是修无上窍诀大圆满弟子，首先要知道什么才是禅定？世出世间禅定的区别在哪里？大圆满禅定的标准是什么？这些道理都要理解得细致一些。

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