普巴扎西活佛：功德安立于内心

普巴扎西活佛：功德安立于内心

　　现前很多佛教徒不远万里来到高原地方，我就问他们来高原的目的是什么？他们说一方面是旅游，另一方面来一趟还可以谒见众多导师并且和很多殊胜的圣地结缘，因此就这么长途跋涉来到了藏地。

　　要知道当前我们信仰佛教并不是为了走个过程，也不是为了图个热闹，我们信仰佛教的目的是为了成办今生快乐、临终自在、未来更加幸福，这才是我们当前信仰佛教的终极目标。要成办这样的目标就需要时时反观自己的内心，所以调伏自己的内心才是学佛的主旨。

　　现前很多人平时也都在从事着各种各样的善法，很想知道从事这些善事是否具有功德？那就要问问你自己，从事这些善行之后，你的烦恼是否越来越少，出离心和信心是否越来越增上？因为功德并不是安立于外在，而是在内心之中。若你的内心并没有改变，那就要想到你所从事的善行乃至修法对你可能没有起到什么作用。

　　有些弟子此时就有些想不明白，因为自己所依止的导师是普贤王如来的化身、莲花生大师的化身，据说也是观音菩萨的化身。而且又在如此殊胜的导师面前接受各式各样的教言，所修的法也是无上窍诀大圆满，是一切乘法之顶点，诸法之精要，为什么还说自己没功德呢？

　　此时就要记住印度八十大成就之一阿底峡尊者的一个公案。往昔阿底峡尊者初次进藏时，有一天早上，阿底峡尊者的侍者洛钦仁青荣波为尊者送早餐的时候见到阿底峡尊者非常伤心。洛钦仁青荣波就很奇怪，为什么尊者今天这么伤心呢？阿底峡尊者说，今天早上他在光明境界当中看见他在印度修无上瑜伽部的一位弟子，今早他的修行已堕入小乘之中。当时洛钦仁青荣波非常不理解，就问尊者，这位弟子的导师阿底峡尊者，是印度数一数二的成就者，他所修的法是无上瑜伽部，是非常殊胜的法，为什么他的一切修法就会变成小乘教法之见解了呢？

　　当时阿底峡尊者曰：“这完全取决于弟子的修行，如果弟子修行不好的话，不但会落入小乘之中，还会形成堕入三恶趣之因。”意思就是说，如果不知道如何调伏自己内心，不知道如何行持，那么修持再殊胜的法，最终也会堕入三恶趣之中。若要是遵照导师的真实教言而做修行，则即生可以成办解脱。

　　因此功德是安立于内心之上，而不在外境之中。调伏自己的内心，才是行持善法乃至修法具有了功德。这一点要牢牢记住啊！

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