普巴扎西活佛：闻思修应当精进

普巴扎西活佛：闻思修应当精进

　　什么是精进？《入行论》中曰：“精即喜于善”，也就是说精进是对善法有喜乐心。我们若要让自己具有大铠精进，必须先要认识到修法的功德和一切罪业的过患，并在没有证得究竟佛果之前，精勤不辍地修学六度波罗蜜。正如堪布昂琼在《前行备忘录》中所言：“我们以这样的意乐和行为，白天不闲、晚上不眠，身语意三门一刹那间也不停留在没有正法的状态中，时时刻刻修学善法。”

　　作为修行人在闻思修之上应该精进一些。平常我在讲法期间，会让你们听法之后多阅读法本。这样，当我着重讲解一些重点的时候，看过书的弟子就会非常欣喜，有所收获，但是对法不熟悉的有些弟子，可能就要开始挠头了。因为不看书的缘故，对所讲解的法不熟悉，会觉得上师讲的好像似曾相识，有点印象，但又想不起来。如此下去，前面传讲的法就像翻书一样过去，过不了多久，就全都还给老师了，对法的修学也会捡一个丢一个，永远不会圆满。比如我们在讲四无量心念母报恩的时候，慈悲心生起来了，但是出离心又消失了。这些都是不如法的，我们绝不能这样。

　　我在课堂上要求你们下课后多看一下法本，你也许会觉得，自己读过书也认识字，随时可以去翻阅，为什么一定要在讲课后看呢？但我想，如果你在听闻教法的当下都由于懈怠而不去翻阅，以后再把这本书拿出来阅读，又有多大的可能性呢？

　　因此我们平时闻思修都要精进一些，要励力护持身口意三门时时都在正法之中，时时刻刻都要精勤闻思，修行善法。这些道理都要铭记心中。

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