如实生活如是禅：没有理财智慧，不代表没有生命智慧

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如实生活如是禅：没有理财智慧，不代表没有生命智慧

　　孙：不管我们投不投资股票，现代人希望自己有理财头脑，还是对的。因为盘子就那么大，买基金还是投资艺术品收藏，有些方式如果玩得好，的确可以让金钱稳步上升。现代人常说：谁会跟钱有仇呢？

　　林：理财和股票又不同，大起大落没那么厉害，计较心也没那么浓厚。你去对应它是应该的，至少没错，这是活在当代社会的常态法则。

　　孙：所以像我这样只把钱存入银行的人，常被说成是缺乏理财智慧。

　　林：可这并不代表你缺乏生命智慧啊。我也不理财，钱够用，干嘛要理财。我的想法是行有余力才做，不是每个人都非理不可。

　　孙：许多人说为了将来养老用，或者应付意外灾难啊。总的来说，现代人对未来都有那么点不确定感。钱如果不生钱，就会越用越薄。

　　林：钱是越用越薄，但那么大的危机感，反过来就侵蚀了你当下的生活。更何况如果人生可以完全像某些人想象的理财那样未雨绸缪的话，我们也就不需要有什么宗教心了。所谓的宗教心就因你知道很多事物是我们不能完全掌控的。即使要理财，也要有这样的心态，也就是“行有余力，尽些人事”，对不对？要不然就永远会失掉当下。

　　孙：他也可以辩说自己就是参透了人生不能由自己掌控，才去为未来做些铺垫。比如买保险，很多人担心的是，如果一场意外就发生在眼前，自己没有买，后悔就来不及了，还给家人带来麻烦。所以要趁现在有机会，紧紧抓住。

　　林：从宗教角度，人生没有什么东西是你能完全抓住的。尽缘而无执，才是解脱之道。所以理财对，不理财也对。我以前举例，有人习禅选择向佛吐口水，有人选择礼拜，道理一样。重要的是不执着，重要的是这种形式对你适不适合。我自己不理财，花这些时间理财，不如花同样时间好好过活。

　　孙：这个尤其得想清楚，否则很容易觉得自己对不起自己。

　　林：对我来说，理财就像得乐透彩头奖，想着那么多钱要怎么分配，烦都烦死了。

　　孙：怎么会烦？许多人长年买彩票，期待的不就是这个？

　　林：台湾乐透彩头奖金额有时可达好几亿新台币，有天我心念一动，想不如随缘想想自己中了头奖会怎样，于是就在脑子里开始分配这些支额，房子的啦、老婆孩子的啦、宗教奉献、文化赞助、旅游、接济友人的啦，就这样想了一大堆，最后的结果是什么？想到孩子老婆可能挥金如土，想到多少人要你帮忙，想到有钱到底要让人知道？这些问题一来，我发觉生活步调早已乱了，也难怪在美国大乐透得主，几十亿台币的，一样平均在七年后回到原点，这么胡思乱想个二十分钟，乐透在我身上就完全免疫了，因为，不值得嘛！

　　孙：几年前我刚到报社，一起进来的同事一起吃饭聊天，也说到中彩这件事。有人说，我要是中了彩，就把《北京晚报》整版都署上自己的代号。我们报社每个人都有代号，便于财务统计工作量。大家就笑，说这种想法和当年农民想当皇帝的愿望差不多，就是整条路上的牛粪都归自己捡。

　　林：所以说来说去还是个临界点的问题，每个人对钱的容受量不同。有了钱，没有花钱的能耐，没有激发出对生命有益的想象，钱就是负担，简单讲，这牵涉到心量、能力与情性。心量不够，有了钱只会更闭锁、更自大，做的还是原来捡牛粪格局的事。能力不足，想做些新东西，钱来得快去得也快。还有情性，有些人本性单纯，来了这么多钱，只会烦死自己。

　　孙：我不理财，但我还是看重保险。

　　林：保险真要生效，你也就来不及了。

　　孙：但我觉得保险的意义是不给别人，尤其是亲人添负担。

　　林：有这点考虑，在惜缘的角度是对的。但惜缘的同时，也要有“儿孙自有儿孙福”这点对缘起的谛观。人生在有限智慧下观照到的生命荒谬我们必须承认，否则就不会有希腊悲剧存在了。其实我二十年间岂止是不理财不投资，我银行的存款也常常没超过我半个月薪水的，但也没慌过。至少这一点上我能说明自己对金钱的态度是有说服力的，不是我今天有钱了，对钱无所谓。说不安全，生命原来就如此不安全嘛！生命本来不可测，无常迅速，才是最大的不安全，没有为这根本的不可测而不安，却为那些有限危险感到不安，也是众人的颠倒。

　　孙：除了未雨绸缪这样的想法，不排除有些人乐于在理财方面玩自己的小智慧。

　　林：有些东西跟你的生命情性相应，就做，重要的是能不被它绑住。非得怎样，就变成生命的妄念。就像我的儿子不跟我学艺术习禅我也无所谓。有些人会说，没有艺术生命会怎样，还是那句话，别把生命说死，针对个案而定。我对孩子不安排，对自己的存款不安排，不是我要否定它的重要，而只是我们的态度，从宗教出发，就会晓得所有的安排都是有限的。过了一个程度，人就不要枉费心力，这就叫随缘。

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