佛光·禅修释疑：欲望与习禅有何关系？

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佛光·禅修释疑：欲望与习禅有何关系？

　　欲望，可分为恶欲与善欲，善欲又称善法欲，这是顺于戒、定、慧德行的，是积极向上的善法，能由此引生无边福德智慧。恶欲则是无明恶见熏染所成的习气。若不知约制、远离，则一切功德善法皆不得生。所以想成就禅定，开发智慧，一定要远离欲望及诸不善法，方能成办。若是念念不忘饮食男女，贪着五欲，对人做事，不离恶行，却想得定，发神通，这是颠倒妄想！

　　诸欲望中主要是「五欲」，五欲是色、声、香、味、触，随俗说即是财、色、名、食、睡，这是诱惑人心，向外贪着追求的物欲。初学坐禅，要摄心向内，所以必须离弃他。对于五欲境界，要不受味──不为一时满意的快感所惑乱，要看出它的过患相，视五欲为伪善暴徒、糖衣毒药、刀头甜蜜，如是才能不取相染着，染着心不起，名为离欲。在五欲中，男女欲是最严重的，这是以触欲为主，摄得色、声、香的欲行。男女恩爱缠缚，是极不容易出离的，多少人为了男女情爱，引出无边罪恶、苦痛。经中形容为：如紧系的绳索，缚得你皮破、肉辗、断筋、断骨、还不能舍离。所以想习禅入定者，非节制淫欲，乃至离欲不可。

　　话说欲望如毒蛇猛兽，然初习禅者，仍不宜强势驱离或压制欲望，应透视欲望的本质(幻生幻灭)，以智慧疏导情欲，让心灵在适量欲望的滋养下，逐渐接受、适应离欲的修行生活。

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