慈成加参仁波切：如何思维认识“因果不虚”

慈成加参仁波切：如何思维认识“因果不虚”

　　2012年12月25日晨起共修时开示—如何思维认识“因果不虚”

　　慈成加参仁波切

　　一切法都离不开因果。众生轮回六道根本原因就是对业力因果报应的无明迷惑和愚痴所至。观修因果不虚可以让我们认清轮回的根本，不再愚痴地造轮回的业因。

　　要想解脱轮回痛苦就要细致地取舍善恶，断一切恶、行一切善。佛教的精髓就是“诸恶莫作，众善奉行。”我们要清除身口意三门上的污垢，断十恶业。我们要去做善事，尤其要做在空正见摄持下的无漏善业。

　　我们所造的每一个业因都有四种不同的果报，即异熟果、等流果、增上果和士用果。我们要有足够因果方面的闻思实修才能逐渐对因果生起定解。

　　我们要经常提醒自己：今生一切的苦乐都是自己往昔的业力所感召。受苦时知道这是恶业的果报，坦然接受并勤修忏悔。发现自己造了恶业，马上在上师三宝面前忏悔，这样微细的恶业种子可以完全清净，粗大的恶业种子可以阻止增长。

　　佛经中说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。”因是一切的动机与行动，果则是对动机与行动的回应，它们之间的关系就象树种与大树一样，可以说因果造就了一切事物。情器世界的一切万法都遵循着这个“因、缘、果”的运作规律，如是因感得如是果，就像空谷回音一样，传出什么就回应什么，传出多响就回应多响，丝毫不会错乱。

　　我们一定要重视善恶，要对业之因果有足够的了解认识并要深入内心。对于渴望通过修学佛法来断除烦恼的大圆满法修行人，更应该将因果的取舍放在主导地位，见解和行为不相脱离地实际行持。千万不要以高深的见解来轻视因果，无论自认为修行有多高，都要细致入微地取舍因果，随时随地小心谨慎。莲师说：“见解要比虚空高，取舍因果要比粉末细。”

　　我们在轮回中的一切快乐和痛苦都是自作自受的，不是神、佛安排的，一切都是“因缘果”的自然规律。所以大家一定要尊重因果，断恶修善，依教奉行。