慈成加参仁波切：如何在生活中修持前行法

慈成加参仁波切：如何在生活中修持前行法

　　根据20110304网上开示录音整理(节选)

　　很多人修法的质量不高，这是一个大问题，这是因为我们在修共同外前行的时候，很多人认为，死亡无常、轮回痛苦、因果不虚、暇满难得，这些内容我已经看书看完了，听课听完了，闻思完了，我的前行部分就已经修好了，有这种想法，这个根本就不对，知道吗？

　　前行和正行修法的区别在哪里呢？前行法用闻思的智慧来修，我们可以去思维观察因果、死亡无常和轮回痛苦这些道理。你们不要把听过的法混在一起修。正在修前行法的人，你可以听正行的修法，但是修的时候，你还是修前行法。

　　正在修正行法的人呢，对这些前行法，不能中断，要不断的去思维，去观察。你每天正修之前，譬如你准备正修一个小时的时间，那么，前面的十分钟或者二十分钟，你一定要先详细地思维、观察“暇满难得、死亡无常、因果不虚、轮回痛苦“这些法，然后再开始修正行。暇满难得、死亡无常、因果不虚、轮回痛苦，这些内容每天都要思维，每天都要观察，并不是说这部分内容已经看书看完了，听课听完了，这部分我就已经修完了。你看看书、读读文字，心相续中根本就不可能获得这些法的体会，因为你没有去实修，所以，这些前行的法上面大家要多下点功夫啊。

　　大恩根本上师喇嘛仁波切在亚青给我们传讲大圆满法正行的时候，特别强调前行的修法。在我们还没有证悟大空性之前，在我们还需要修正行法之前，这些共同外前行的修法是一定不能离开的。

　　很多人在修正行的时候，前行的这些修法就不重视。前行的出离心、菩提心的法修得不好，出现这种问题的人相当多啊。这就是修的时候方法理解错误了，所以修正行法的时候呢，前行法就不重视，出离心、菩提心就没有了；修前行法的时候呢，正行上师瑜伽的方法又没有了，这种矛盾经常出现啊。

　　所以前行和正行是永远不能分开的，就是这样。

　　开始修正行之前，十五分钟、二十分钟你思维一下前行法的内容。如果你通过观修前行法，出离心、菩提心调整得很好的话，接下来修正行的时候，效果也会更好，所以前行部分大家一定要下功夫，这个大圆满共同外前行的修法相当重要。过去的这些传承祖师华智仁波切、无畏如来芽、龙钦巴尊者、玛尔巴大师，米拉日巴尊者等等，都是从前行上面下功夫，同时修正行。我们现在修正行的时候都是出离心、慈悲心不具备啊，这就是我们已经离开了前行的基础，所以这个前行基础一定要打好，这个相当重要。

　　修五加行也是这样。很多人修五加行只是完成了数量，没有办法保证质量，为什么会这样呢？因为你前面的共同外前行修得不好，所以后面的五加行——皈依啊、发心啊或者是供曼扎的时候呢，修是修了，供是供了，也念了仪轨，但是就只是修了仪轨，念了心咒而已，内心当中并没有感受，没有体会，这是个大问题。

　　问题出在哪里呢？就是前面讲的“人身难得、死亡无常、因果不虚、轮回痛苦，发菩提心”这些法没有修好，所以这些地方我们要多多思维、观察。你没事干的时候就思维死亡无常、人身难得…就对了，你不用一直看着书。这些道理你知道以后，就从内心去反观自己，去思维、衡量、判断自己。你不要总是拿着书东看西看，在那里分别“这部分法很好，那部分不用看……”，不是这样的。你已经懂得了这些道理以后呢，有时间你就闭起眼睛来，多多地思维，多多地观察。

　　每天下班以后你就没有事了。譬如说从办公室到家里有一段的距离，从下班到家之前有一个或半个多小时的时间，你坐在车上的时候心不要散乱、不要愚痴，马上把心放在“暇满难得、死亡无常、因果不虚、轮回痛苦，发菩提心”这些修法上面，认真地去思维、去观察，因为你的心没有散乱，所以到家门口之前你已经修好了前行的法。

　　你不要说：啊，我下班了。然后没完没了地打各种电话：“啊，你的头发是在哪里烫的啊？你的皮鞋在哪里买的啊？你这件毛衣在哪里买的啊？“……这些没完没了的事把电话费都浪费了，这些事情你不要做。

　　下班以后你马上开始修这些前行法，回家路上这一个小时半个小时的路程中你的心不要散乱，不要愚痴，好好地思维观察这些前行法。到家以后，吃完饭你就进佛堂开始修正行。因为你刚才下班以后，心没有散乱，没有愚痴，一直在思维共同外前行，这些前行的基础已经在回家的路上修好了，这时候我们内心充满了出离心和菩提心，所以现在坐在经堂里、道场里或者是自己家的佛堂里打坐的时候，心就静下来了，这样修正行的效果就会非常好。

　　早上也是这样。你早上去上班的路上，心不要散乱，这一个小时或者半小时的时间里，你先思维“暇满难得、死亡无常、因果不虚、轮回痛苦”，反复思维，观察。生起了出离心以后呢，接着发菩提心。思维：“我今天去工作，我工作挣的钱拿出一部分来用于安排自己的生活，保持自己良好清净的修法环境，如果有更多的钱，我可以拿来帮助需要我帮忙的这些地方，所以今天我去工作就是我的修法。”你就这么想：“我今天发菩提心，去为众生上班，我去上班就是我的修法”。你不要说自己是去工作，去上班啊，不要这么想。因为你去挣钱不是为你自己，你挣的钱除了尽量安排自己的生活以外，你的钱会拿去帮助众生，弘扬佛法。这样你自己生活的钱也没有浪费，因为你需要生活，有了健康的身体，有了饱满的精神、欢喜的精神，才能去学习佛法，这种的生活本身就是修行。所以，在家人修法的时候应该把生活和修法连贯在一起，这样你的修法进步又快，自己的生活又更丰满更美丽。自己心里没有那么多的烦恼，事业也做得更好。

　　今天如果自己的工作、上班很顺利的话，就想：“哦，这是我的发心清净的缘故，十方诸佛菩萨在加持我，这是上师三宝的加持，所以呢，我要继续发无上殊胜的菩提心，继续上班，继续工作，继续挣钱，我挣了钱以后一定会帮助其他人。”这些我们时时刻刻要去做的啊！如果今天的工作不顺利的话，那肯定是自己发心不清净啊，很有可能是这个原因。那时候就想：“这是我前世种下了不好的因，现在要承受这种不好的果，这也是上师三宝的加持，我现在难得有机会来承担这个不好的果，未来就不需要下三恶道去受痛苦了，不需要下地狱受痛苦了，所以现在遇到的这些不顺，这些人生当中的麻烦和痛苦，也是上师三宝给我的加持，我愿意承受这个痛苦，以后就不用再受痛苦了。”

　　下班以后也同样这样去思维，去观察“暇满难得、死亡无常、因果不虚、轮回痛苦”，修菩提心，到家里以后就开始正修。

　　如果早上也这么想，晚上是这么想的话，那么白天和晚上，自己的心都在修法当中，我们的意识转到上师三宝上来，转到解脱上来，这样就不会去造恶业，我们一定要保持这样的修法，这很重要的！

　　所以，大家不要散乱！

　　如果这样去思维的话，在家人的修法就变得很简单了，自己的生活和佛法也离不开了。