洛桑陀美仁波切：在家居士如何在生活中修行

洛桑陀美仁波切：在家居士如何在生活中修行

　　很多在家的居士每天要面对很多的是事情，有些事情是不得不做，也许我们每天都在繁忙中抽出一定的时间修法，但在修法的时候，我们的心又很散乱，我们的心总是在牵挂各种事情，很难安住于所修的法上，有时因某些事情，我们又会产生各种负面情绪，滋长很多烦恼，这时我们就更难安心去修法，这样想来，每天就能修行的时间真的是太少了，一天24个小时，睡觉和吃饭要占用一半的时间，工作要占用8、9个小时，剩下的3、4个小时，还要参加朋友聚会、购物，家务劳动、或是照顾父母、子女等等事情上，每天能够保证1—2个小时修法很不容易了，但在修法的时候，不是昏沉就是掉举，心念总是东跑西跑，能够专心安住在所修的法上能有多长时间？能否超过半个小时呢？每天生活中身、口、意三门不知累积了多少业障，当死神突然降临的生活，如何能保证来生有个好的去向？快速飞驰的岁月，这一生我们虽有幸接触佛法，但却没有多大的进步。

　　那么我们如何在匆忙的生活中修持佛法，难道暇满的人身就是这样的虚度吗？只要我们的心安住在修法上，修法的方式是灵活的，修法的时间也很多，如果我们把修法当成生命中重要的事情来对待，即便每天的生活再忙，也会找到很多的时间修法，而我们的问题主要是：心很难放在修法上，我们的心一直被生活中的各种事情束缚，哪怕是别人的事情与我们无关，我们也控制不住自己的心念去为他人的事情烦恼。

　　我们每天的状态是：事情没发生时，我们开始挂念和担心，事情过去后，心里又反复回想，如果那件事侵犯到我们，我们会很气愤，要是自己觉得这件事做的不好，就很后悔，要不就是担心有不好的结果等等，会有各种情绪产生，要是我们闲暇下来，往往会依着自己习气去虚度，比如喜欢看电视、爱好饲养一些动植物，或是其他的兴趣爱好，还有很多时间，我们是很散乱的，比如等人、等车的时候，还有一些忙乱中的空隙时间，其实这些时间都是可以利用的，我们要在生活中寻找结合修法的方式，做事的时候，如果是简单的体力劳动，我们可以边做事边念咒，在走路的时候，可以念佛号，也可以观想上师、佛菩萨在我们的右肩上，我们在绕坛城；开门的时候，观想所有的众生都入解脱之门；关门的时候，观想三恶道的门永远关闭；吃饭的时候，观想所吃的食物化成甘露供养心莲中的上师；睡觉时，观想沐浴在上师佛的光芒中——只要善巧的观想及修行，不论我们身体上做任何事情，我们的心都在修法，只是难的是，我们的心不能安住在佛法上，世俗间的一点事情都会让我们的心烦躁不安。对于初修行的人来说，很难控制自己的心念不被外境干扰，到一个僻静的地方专心修行确实是一个较好的方式，但更多的人没有这个因缘，而在世间生活，某些事情也是必要的，我们的心也很难不受牵挂，不但要维持自己的生活，又充当了各种角色，为人父母、为人子女，工作上的职务等等，陷入到日常事务中，自然会有牵挂，有希翼，但我们要尽量减少自己的贪欲，只要能够正常生活就可以了，对影响自己利益的人，也要降低嗔恨心，多加宽容，六道中冤亲不定，现世中伤害我们的人有可以会是我们前世的亲人，只是经过了入胎、出生，时间和空间的隔断，彼此不相识罢了！

　　现世中什么样的生活，是自己前世的种下的因，是自己的业力而致，但不论现在的生活如何，也要尽量减少对现世牵挂，只有这样，我们才会想到要修法，也会在繁忙的事务中进行善巧方便的修行。否则，心里不论对现世什么事物很贪执，心念就会持续在这个上面，即便想修法，心也很难放在法上。如果不努力修行，这一世暇满的人身就浪费了，不用说解脱无望，下一世的增上生都很难保证！