洛桑陀美仁波切：忏悔要用真心才有效

洛桑陀美仁波切：忏悔要用真心才有效

　　我们每天都会诵《三十五佛忏悔文》和《百字明》，忏悔一天的当中身、口、意三门所造的恶业，我们可能会把“往昔所造诸罪业，皆有无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”背的很熟。这几句话的意思也很好理解，但是在背诵的过程中，有没有触动自己的内心呢？

　　一些人很喜欢把“我业障深重”挂在嘴上，当然有的人是出于真心，真的会忏悔，真的要改正，我们去赞叹、随喜；但有的人仿佛就是一句口头禅，嘴上说说罢了，内心没有真的这么想过。

　　有的人犯了错误，我给指出来之后，当时她的嘴上会说：“上师，我错了，我去忏悔。”，但是她的内心不一定服气，心里会想，我没有错，我很对啊！上师怎么回事，为什么这么说我，上师是不是偏心？上师怎么不明事理？然后嘴上念着《百字明》，心里越想越觉得自己委屈，越想越不服气，更加坚信：我没有错、我没错。这个《百字明》诵到哪里去了？会不会产生效果？

　　有的人犯了错误，真的有些懊悔，也去忏悔，并决心下次不再犯，可是下次境遇现前的时候，就是控制不住自己，又犯了，就像吸烟者一样，很难断除烟瘾。这是为什么呢？是懊悔的力度不够，也会觉得自己做的不好、不对，但稍稍悔过一下就算完了，内心没有体会到深刻后悔的痛苦，自然也不会有“下次再也不会如此”“下次一定不犯”的决心，所以遇到対境又犯了，这样的忏悔也不起多大的效果。

　　忏悔的目的是什么？我们无始以来造了无量的恶业，这些恶业不但伤害了别人，也使自己必将感受恶果，所以唯有真心的忏悔，才能免除以后感得恶的果报；唯有真心的忏悔，才能消除自己无始以来的业障；唯有真心的忏悔，才能使自己的烦恼减轻。

　　什么样的忏悔才有效？忏悔要靠四力即依止力、破坏力、遮止力和对治力。

　　1.依止力

　　首先要有忏悔依止的一个对象，可以是自己的师父也可以是佛像。在师父面前忏悔的效果更好，自己犯下了错误，诚心诚意的在自己师父面前说出来了，并怀有极大的恐惧心、懊悔心进行忏悔。我们每天都要进行忏悔，最好是每天晚上，对一天所做的事情做一个总结，然后在佛像前面，虔诚忏悔，要把佛像当成真佛，佛无处不在，请求佛作你忏悔的见证人。这就是依止力。

　　2.破坏力

　　指破坏所做恶行的习气。我们每天晚上在忏悔时，都先总结一下，今天做了什么样的错事，身、口、意三门不清净之处有多少？有多少个念头是贪心、嗔心、愚痴心，有多少个念头是妒忌、怨恨和傲慢。又做了多少不如法的行为，会造成什么样的恶业等等，其实有时候事情本身并不可怕，最可怕的是我们在做恶事的过程中意识里面留下的习气！这个习气能够在以后牵引我们感受恶果。在忏悔中就是要把这种习气破坏掉，所以叫破坏力。

　　3.遮止力

　　指遮止以后的恶念、恶行的发生。当我们真心的忏悔后，内心生起极大的愧疚心、懊悔心，内心因愧疚而无比的痛苦，我们在佛像面前：至诚发誓：“从今以后，永不再犯。”这样才能够在下次対境时，控制住自己，否则，仅仅是轻描淡写，轻微掠过的后悔一下不会起太大的作用。当以后我们遇到同样的境界时，内心会想：“我已在佛的面前发过誓言，所以决不能再这么做。”这就叫遮止力。

　　4.对治力

　　即坦诚说出自己的罪业，至诚忏悔。在佛菩萨或者众人面前，把自己所作的罪业说出来，求得大家的原谅，这样比仅在内心默念的效果要好的多。如果顾及自己的颜面或是不好意思，那么就在没人的时候，在佛菩萨面前忏悔。

　　总之，我们的忏悔要发自内心，自己真的认识到自己的错误，生起强大的悔过心，厌恶心，并决心下次定不再犯，同时依靠佛菩萨的愿力，帮助我们清除罪障，至诚的念《三十五佛忏悔文》和《百字明》，这样才会产生忏悔的效果。