达真堪布：快乐之歌讲记

达真堪布：快乐之歌讲记

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！

　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　今天在这里给大家简单的讲一下《快乐之歌》。《快乐之歌》是佛子陀美仁波切所写的。以前有个出家人，他身体不是很好，有一天他有缘遇到了佛子陀美，他就问，怎么才能将疾病转为道用，如何解决病苦。于是佛子陀美就给他唱颂了《快乐之歌》。《快乐之歌》词句虽然不是很多，但是内容非常深奥；词汇虽然不是很丰富，但是内容非常精彩。所以今天在这里给大家简单地讲一下快乐之歌的内容。

　　顶礼上师！ 自他虚幻此蕴身，如若患病当快乐， 灭尽昔积诸恶业，修行正法众所作， 皆为净除二障碍。

　　从世间的角度来思惟，疾病缠身是非常痛苦的，但是在修行的道路上，这并不是什么坏事。对真正有修行的人来说，根本不是痛苦，而是一种快乐。因为什么呢？因为我们的身体本身不是实有，也不是真有，就是一种虚幻的、如幻如梦的、假象上的一种东西。靠这么一个虚幻的东西，靠这么一个肮脏的东西，能灭尽往昔所积累的所有的恶业。比如刚才讲的患病。通过患病、将病苦转为道用，能消除往昔所积累的一切恶业，还能修持善法，能积累很多无量的功德与福德。所以对一个修行人来说，这是一种快乐，而不是一种痛苦。还能铲除两种障碍，烦恼障与所知障。如果我们能够断除对身体的贪执，能够不执着于身体，逐渐也能断除我执我爱，这样就彻底断除了所有痛苦的根源，也能断除烦恼障与所知障这两种障碍。所以如果我们有病，身体不舒服的时候，不应该心里生起厌烦心，应该为此高兴。

　　为什么？第一个，我们如果再继续担心、害怕，过度顾虑的话，对我们的病情没有好处只有坏处。若是我们能够培养一种精神，能够勇敢地面对，能够培养良好的心情，还能保持稳定的心态，心里还能生起喜悦的话，对我们的疾病只有好处，没有坏处。我以前也给大家讲过，在美国专门做过一种试验，两个人到医院就医，一个人只是有点感冒，没有什么别的病。另外一个实际上真有大病，是癌症晚期，没法治疗。他们为了搞研究，做试验，通过各种检查以后，然后跟那个没有病的人说，你得了癌症，而且是晚期，自己做好准备，没有多长时间了。然后跟那个真正得癌症的人说，放心吧，你没什么大病，只是有点感冒而已。他们两个人都特别相信科学，相信医学，对医生的话完全没有怀疑。真有病的那个人，心情立即好了，开心了、高兴了，能吃能喝能玩，没有丝毫的障碍。那个没有病的人就完了，开始忧虑，害怕担心，夜里睡不着觉，白天吃不下饭，总是想着这件事，心情非常不好。过了一个月，他们再去检查的时候，原来有癌症的人，一检查没有病了，已经痊愈了。原来没有病的那个人，真得病了，而且是癌症晚期，已经没有办法了，结果就死了。这都是心的作用，都是心的力量。所以我们有病，身体不舒服的时候，应该勇敢地去面对，不要因为这个担心害怕，烦恼痛苦。这是一种最好的治疗方式。这样我们才能从根本上解决，这种方法才是真正的抽薪止沸。这是第一个原因。

　　有病，这是自己的因果、业力。在这个状态下，作为修行人如何去面对，如何去解决？如果你能超越因果最好。若是超越不了，你得转变因果，这是唯一的方法。善有善报，恶有恶报，现在你要感受的痛苦、病苦，这是往昔自己造的恶业，现在果报成熟了，都是因果嘛！我们能超越因果是最好的，那样就彻底解脱了。若是没有这么高的修行，也可以转变因果，只要能够忏悔往昔所造的恶业，也能解决一些问题。我们有病了，身体不舒服了，这个时候如果我们知道是自己的因果，然后能够真心忏悔，这样可以转变因果。业障没有功德，通过忏悔能够清净，是这些业障的功德。现在有病了，身体不舒服，这是前世造的业，我们现在通过忏悔，恶业可以彻底忏掉。因结束了，果自然就会结束了。那边燃着火，冒着烟，你把火熄灭了，烟自然就会消失。因为它们两个有因果关系。因结束了，这个果自然就会结束了。你把业障消了，果报自然就会结束。这是唯一的一种治疗方法，解脱方法。这个方法是从根本上根除。我们有病了，身体不舒服了，到医院看看，开点药，吃点药，暂时好了，但这不是彻底的，不是最好的，不是最究竟的方法，这叫做扬汤止沸，不是抽薪止沸。暂时能对付，能缓解，但是从根里还是没有去掉，将来还会发芽，还会结果。我们通过忏悔，从根本上解决问题，这是最好的治疗方法、解脱方法，这是第二个。

　　第三个，有病了，我们可以将它转为道用，可以通过这种方式来代替众生受苦，修自他交换，自轻他重菩提心，这是在行菩萨道里最最究竟、最最殊胜的一些修法。通过疾病，通过自己虚幻的身体承担这么大的事业。佛讲的是事实真相、真理，好好思惟，难道不是这样的吗？

　　有疾病，第一个消除业障，第二个忏除障碍——烦恼障，所知障。作为一个修行人来说，在修行的道路上，有病并不是坏事，对一个修行人来说，有病并不是一种痛苦。我经常跟大家讲，不经历风雨不见彩虹，不经过磨砺不能成佛。有病，有不顺，有不如意，这都是训练我们心的一种善巧，一种方法。我们作为人，在一生当中应该经历这些坎坎坷坷，应该经历这些风风雨雨，最后才能成长、成熟。否则你的一生不是完整的。作为一个人，该过的日子都要过，该感受的都要感受到。人在一生当中既要享受，也要吃苦。如果你光想享受，也是错误！若是没有经历痛苦，你即使享受再大的福报，也不觉得幸福，也不觉得如意。你不经历这些风雨，不经历这些坎坷、苦难，你也感觉不到人生的苦，也感觉不到轮回的苦。感受痛苦，经历磨难是好事。不要把它当事，不会有事的！主要是自己的命。若是命中有这些，你想躲也躲不开。若是命中没有这些，不会有事的。所以，在这里讲的，有病也是一种快乐。 下面讲没有病也是一种快乐。

　　如若无病亦快乐，身心舒适善行增。 欲令人身具实义，三门奉行诸善法。

　　没有病也好，如果身体健康我们能修持善法。在闻思的过程中，禅修的过程中，我们需要一个健康的身体。若是没有健康的身体，听一堂课也费劲。有些道友有病了，也不是什么大病，只是小病，但是就耽误了一堂课。这不就是耽误闻思么？闻思的功德多大啊！这是他修行的道路上的一种损失，很大的损失！有病就是这样。若是身体不舒服了，思惟观想也难，总是想着自己身体的疼痛，根本想不到佛法的妙义。所以没病也的好事。没病，“身心舒畅善行增”，善法就会越来越增长。能够闻思，能够修行，我们得到这个人身也有意义了。所以健康无病，也是一种快乐。

　　“三门奉行诸善法”，我们身体健康的时候，身心舒畅的时候，三门不能不奉行善法。若是依靠健康的身体，依靠殊胜的身心去造业，那就颠倒了，就完了。不是健康无病的人都快乐，但是对一个修行人来说都是快乐。对于一个修行人来说，他不可能去造业，也不可能浪费掉这样健康、美好的、暇满的人身，把它用在不该用的地方。或者去造业，或者去浪费。他一定会利用它来做善事，利用它来做功德。这样健康的身体，暇满的人身，就能承办解脱的利益，能承办众生的利益。所以对于一个修行人来说，无病也是一种快乐，健康也是一种快乐，都是快乐。

　　如若无财当快乐，无有守护忙碌事， 所有争端及恼怒，悉由贪执财物起。

　　没有财物、不富裕也是一种快乐。不要积财，也不要守财，也不要失财。积累财富也是一种痛苦，守护财富也是一种痛苦，失财破财更是一种痛苦。小品里演的，钱没花了人死了，也是痛苦；人没死钱花没了，也是痛苦，怎么都是个痛苦。真是这样的。若是没有钱财，就没有这些痛苦，没有积财的痛苦，也没有守财的痛苦，也没有破财的痛苦。积累财富的过程中非常痛苦啊！不择手段的，感受着求不得苦啊！

　　现在社会上的这些人，谁不想挣钱，但是谁挣到钱了？很少有人挣到钱！晚上做梦都想发财。但是如果命中没有财，怎么努力也发不了财，得到的只是痛苦，求不得苦。虽然得到财富了，但是也是痛苦。现在有的人，虽然有钱，但是也有很大的压力，身心不得安宁，犹如一座大山在压着自己。守护钱财的过程中也非常的痛苦！

　　人对世间的这些福报、欲乐，包括钱财没有满足的时候。一些贪污者所积累的钱财，光美金就能装好几间屋子，但是还不满足。人就是没有满足的时候，始终达不到满足，这也是一种痛苦。佛在经中讲，大德们异口同声地讲，知足少欲是最最快乐的。《掌握完美》一书里也说过，世界上没有完美，想开了想通了就是完美；世界上没有完美，知足了少欲了就是完美；世界上没有完美，看破了放下了就是完美。

　　有的人最后公司有问题了，生意都赔了，昨天还是万贯家财，到今天就一无所有，变成穷人了，很多人连自己的生命都难保护。这是为了什么？都是为了钱财么！为了钱财什么都做，为了钱财什么样的苦都受过。按道理来说，功德是最珍贵的，生命是第二珍贵，钱财是第三珍贵。现在都颠倒了，钱财是第一珍贵，生命是第二珍贵，功德是第三珍贵。现在社会上的这些人，哪有什么道德良心？道德良心已经堕落到现在这个地步。生命第二珍贵，钱财第一珍贵。为了钱财能够舍弃生命；为了钱财、为了生命，能够舍弃所有的善行道德，难道不是吗？现在的人都没有道德，都在牺牲自己的一些善良、道德、福报，这都是为了什么？都是为了钱财，为了利益嘛！为了钱财、为了利益牺牲一切，始终都是痛苦，得不到快乐。很难发展，很难有财富。即使有了，也不会给你带来快乐，不会让你幸福，还会给你带来很多的祸，很多的灾难。最后破财了，就更完了。有的人赌博，钱财一下就没了，有的人生意出问题一下就赔了，有的人一下就被骗走了，被抢走了，被偷走了。破财也是一种痛苦。非常痛苦。若是没有钱，就没有这些事了。你看山上很多修行人多轻松啊！他们虽然没有钱，但是他们不用考虑这些。他们出去的时候连门都不用锁，多自由，多自在啊！若是没有钱财，不富裕就不用感受这些痛苦了。所以这也是一种快乐！没有钱财，没有财富，也是一种无比的快乐。

　　如若有财当快乐，广兴福德之善资， 暂时究竟诸利乐，定是福泽之果报。

　　这是什么意思？有钱也是一种快乐，富裕也是好事，是修行的助缘。若是有足够的资源，我们可以上供下施，可以利益好多众生。作为修行人，若是有真正修来的福报，有钱财，对修行是一种帮助，一种助缘。我们通过钱财可以承办很多佛教事业，可以建佛学院，建闭关中心、实修中心，可以建寺院，塑很多佛像，可以印书、放生，也是好事，也是快乐啊！是修行上的一种助缘，修行上的一种方便，可以通过财力，通过势力，承办好多好多的佛教事业去利益众生。尤其是现在这个年代，越有财力，越有势力，越能承办事业。我们可以成办佛教的事业，可以承办上师三宝的事业，可以承办诸佛菩萨的事业，可以去利益众生。佛教的事业就是我们的事业，上师三宝的事业就是我们的事业，多好啊！

　　修行是我们特意求的、追的，自然有的条件，有好的房间，有足够的用具多好啊！不愁吃，不愁穿，不愁住的地方，这样修行心里多安定啊！好吃的，好穿的我们可以做供养。按道理来讲，自身也是一座坛城，一座净土，我们可以把用的、吃的、穿的这些，都拿来做供养，庄严坛城，保护坛城。我们作为修行人，作为佛子，我们的身口意是属于上师三宝的，属于上师三宝利益众生的工具，我们可以好好地保护它，好好地爱惜它，这也是一种修行，一种功德。我们也没有贪吃，贪喝，贪玩，我们是在维护坛城，是在庄严坛城，是在供养坛城，是在爱惜承办利益众生的工具。有钱也快乐，有具足的条件也是一种快乐，怎么都是快乐，《快乐之歌》嘛！我跟大家讲过，对一个修行人来说，都是一种快乐，没有不快乐的！处处都是好处，人人都是好人，事事都是好事！不管在哪，不管是在什么样的条件下，不管什么时候，都是快乐，而且是无比的快乐。

　　如若速死当快乐，恶缘无机作阻挠， 衔结来世之善缘，定入无误之妙道。

　　短命是一种痛苦，但是对于修行人来说，也是个好事，也是个快乐的事。人身难得今已得，人身即使难得我们也得到了；佛法即使难闻我们也闻到了；上师即使难遇我们也遇到了。有这么好的机缘，我们正在修行当中，还没有毁坏自己的相续，还没有牺牲自己的慧命，还没有断掉今生解脱之命，在这样的最最殊胜的机缘当中，死了也值得，也是一种快乐。

　　众生慧浅福薄，业障深重，尤其是末法时期，佛法非常弱，魔力非常强。万一遇到了障碍违缘，就要失去自己今生解脱的机会，要丧失自己的慧命，那怎么办？还不如尽快死，还不如之前就往生。真的！我们这些末法时期的众生，没有太多的福报，真的要注意啊，要谨慎啊。随时都会遇到违缘，随时都有牺牲自己慧命的可能。这样来说，还不如早点往生呢！在这样的状态下，在这样的情况下，我们若是能够真正往生，当下具足了这么多的善缘，死了我们一定能往生。我们尽快去西方极乐世界，面见阿弥陀佛，得到阿弥陀佛无量光佛的摄持，得到无量光佛的授记，然后乘愿再来，救度、帮助、保佑我们的亲人，让他们修法。我们就可以在他们临终的时候，接引他们到西方极乐世界相聚，多好啊！死也快乐。尽快死，快点死。今天要死，现在要死，也是一种快乐。

　　如若久活当快乐，修行体悟之庄稼， 长依教授温湿度，茁壮成长得成熟。

　　久活，寿命长，每个人都能长命百岁，也是个快乐。我们遇到佛法了，而且明白了这么多，现在在相续中也产生了一点点的正见。然后我们再继续学，继续修，努力让它发芽结果，多好啊！让它发芽结果，今生即身成佛。我们相续中已经有了善根，已经有了坚定不移的信心，对父母众生有了无伪的慈悲心，对上师三宝有了坚定的信心，对诸法、对万事万物、山河大地都有所了解，有所体悟，对诸法的本性、对诸法的实相、事实真理有一点点的体悟，我们现在可以让它们继续发芽、结果，让自己今生解脱，让自己即身成佛，在此生当中，证得最究竟圆满的果位，多好啊！作为一个修行人来说，怎么也都是快乐，有病也快乐，无病也快乐；富裕也快乐，贫穷也是一种快乐，短命也是一种快乐，长寿也是一种快乐。无论如何皆快乐。都是修行的助缘，都是快乐，并不是痛苦，并不是什么违缘障碍。我跟大家反复地强调过，主要是看你自己的修行，看你自己的智慧，若是你有修行、有智慧，都是助缘。若是你没有修行、没有智慧，都是违缘，只是你当下暂时没有发现，没有察觉到而已。

　　统统都是违缘，统统都是障碍。你觉得很美是不是？你觉得很好是不是？暂时有点如意了，暂时有点顺利了，暂时有点健康了，你觉得很得意是不是，你觉得很了不起是不是？当下还没有发现，没有察觉到，统统都是修行上的违缘、障碍。不管是有病，还是生活中有坎坷，命中有的这些错事，这些不如意的，这些不顺利的，不好的事情，统统都是修行上的一种助缘，让你成长，让你消业，让你成就。这都非常重要！所有的，不管是顺境还是逆境，我们不能被这些诱惑，不能被这些牵引，一定要把握好，都要转为道用。如果你是一个修行人。这些非常非常重要。

　　今天为什么给大家讲这个快乐之歌？因为这个快乐之歌虽然词句很一般、很少，很普通，但是它的内涵非常精彩，三藏十二部显密一切经典的精髓精华都在这几句当中。若是你明白了，做到了，你就成了。若是你不明白，做不到，你就完蛋了。这样解脱不了，成就不了，放心吧。在表面上，在理论上，在词汇上，可能有更多的，肯定也有更好的，但是实际上没有。除了今天所讲的这些以外，实际上没有什么可修的了。所以大家一定要重视。

　　解脱成佛是我们修行的目标，一定要分秒必争，全力以赴地朝这个目标努力、奋斗。希望大家都能把这些容纳到相续中，能够做一个真实无伪的菩萨、佛子。就讲到这。最后祝愿大家吉祥圆满，扎西德勒！

　　功德回向，今天总结回向。我们前几天学了《三主要道论》，接下来学修了《佛子行三十七颂》，今天又学修了《快乐之歌》，把这些功德以及所有的功德回向给法界一切父母众生，愿他们早日解脱，早日成就，早日证得无上大圆满的果位！

　　此福已得一切智，摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

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