衮却格西：善友的叮咛

衮却格西：善友的叮咛

　　文／2001年2月3日新加坡阿弥陀佛中心为衮却格西举办长寿法会，这是格西最后一次公开露面时的开示。

　　关于这一次的聚会，我很欢喜。安排得非常好，很庄严。事实上，我并没有资格接受这样一场长寿法会，这样的法会是应该供养给像达赖喇嘛尊者、梭巴仁波切这些利益无量众生的圣者。这些伟大的圣者对众生深具悲愿，有着最大的慈心、悲心，我衷心诚挚地以我的身、口、意向他们礼敬。

　　我虽无意接受这场长寿法会，可是梭巴仁波切为我作了长寿祈愿文，所以我想藉这个机会感谢各位檀越和所有发心帮忙的学员，和那些总是如此地关心我、照顾我的人。非常感谢诸位在我生病这段期间所给予的关怀与照顾。此次因为生病的缘故，没有机会给各位教授。在我回尼泊尔之前，只能供养大家一块小小的蛋糕和饮料。事实上，这蛋糕也是有人以我的名义提供的，所以我又再次失去向诸位表达感谢之意的机会，但是，我还是要谢谢大家。

　　我曾经想要提一下个别的檀越，和每一位来帮忙的人的名字，但是现在也不需要了，因为大家都来了。还有其它远在台湾、香港、马来西亚、柯盘寺和其它寺院，以及世界各地所有护联会家族、学员及朋友们，也就不个别提名了，我衷心地感谢你们每一位。

　　我们肯定在过去世有很强的善业因缘，才能在这么庄严的场合里聚在一起，有这么善妙的供品陈设供养，以及殊胜祈愿文的唱诵。我很确定，大家都是带着良善的动机来此聚会，因此我们也积聚了深广的功德。此刻，我们应该把所有的功德回向所有众生得安乐、不再受苦受难，愿所有的圣者长寿，愿佛陀的教法深植在每个众生心中，永远广大兴盛、昌隆。

　　虽然说，我本人并不值得大家如此的关怀及照顾，然而因为这场病，那些与我及梭巴仁波切有缘的人，因为梭巴仁波切的建议，而有很好的机会做这么多的善行，比如说放生，有那么多的生命得到解放。这场病是因为我自己的恶业而有的，我个人造的因，理应个人自己去清偿。但是由于这场病，而能利益他人，我觉得这场病生得很好。

　　在治疗期间，祈愿以我所体验的苦痛，足以让众生从他们的苦中得解脱。特别是在此五浊恶世，有这么多巨大的灾难和不幸的事故，这么多受苦的心灵，以及那些新发现、难以忍受，却又无法医治的众多疾病。虽然我身体的健康状态大不如前，这真是很痛苦的经验，但是我尽力不让它影响到我的心。

　　我也尽我最大的努力，以这次生病的体验，来做「自他相换」法门的实修。万事万物存乎一心，的确真实不虚，在于你如何引导你的想法，这法门最大的利益就在此。所以你们不论是谁，不论遭遇任何的创伤、痛苦，要设法尽力去修这自他相换的法门。能有机会承受这么重大的体验，真是太好了！

　　此时诸位或许都已经知道，在什么样的情况下要修那一种法门。就一方面而言，你们每一位都非常幸运，能有这么多的高僧大德来此传法、传灌顶。但是就另一方面而言，对于自己前去听闻教法及接受灌顶的心态、动机，要极为审慎──不是为了好玩，或是要让自己轻松，或只是因为朋友要你去，也不是因为喇嘛坐在庄严高大的法座上，或者是为了让喇嘛把宝瓶、食子放在你的头顶上。最重要的是要真正了解佛陀教法的珍贵以及暇满人身的珍贵，很清净的知道是从哪位上师接受什么教法，以及为何接受这些教法。这与喇嘛是否有大名气不相干，也与法会的大小无关，也不关乎你是否被冠以修行人的卷标；重要的是，应该去听闻教法，不论教法是否甚深、法门大小，就是去听闻教法、接受所传的法门，以实修来调伏自己的心和利益众生，并成为佛陀教法的执持者。

　　一旦你听闻了教法，就需要实修。只有初开始时的热衷修行是不够的。不论法门大小、易行或深广，必须要有恒心、持续的修，而且是诚挚地、全心投入地修行，自内心深处来调伏烦恼，以得到正确的方法和正知见，为了一切如母有情，渐次地得到完整的证悟。就如同流水是不停息的，修行也必定是要持续不断。

　　所以，我们是为了修行而接受教法，学了教法就一定要修行。如果只是听闻，却从来也不思惟与修行，是没有办法将法留在心相续中的。这样一来，法本来是用来调伏你的心的，这下子反成为装扮你，让你有更大的傲慢心、让你自以为了不起、比别人都行的祸源了。本来是熄灭贪瞋痴的水，反成了助燃之火。因此，求法不应该像只找到鲜肉的狗。

　　不论你是菩提道次第或密续的行者，最重要的是出离心、菩提心、以及对空正见的通达。没有这圣道三要，不实修圣道三要，密续是毫无深广可言。所以，最根本的是要彻底的了解和实修菩提道次第。

　　另外要提的是，一旦听闻接受了教法及灌顶，无论如何都要如理如法，而且是如所约定的清净地做功课。在接受灌顶之后，你没有去完成上师所给的功课，或者对于功课不去实修，那是没有多大利益的。你去接受教法、去接受灌顶，也承诺要如所要求的去做，就必需要做到；如果你不做，或总是没有时间做，为时已晚！

　　所以，事前就要想清楚，不要随顺你那激动的心。修行或证悟是借不到的，也没有办法付钱请人代做；必需自己去精进努力地修行才能得到；一定要修行才能证佛果。

　　我们大多数的人都想要快速地看到丰硕的成果，然而在修行上，或者说，对于能快速地有丰硕成果之因的准备工夫，却非常有限。这只能怪自己，不能怪任何人。要很努力、很精进，至少要从现在开始用功，才可能如愿地得到你想要得到的。我好象说得太多了。

　　对于受过菩萨戒的人而言，依据寂天菩萨的《入菩萨行》，虽然没有每天忆念，没能在一天的二十四小时当中有正念，如果能在早上三次、晚上三次，对着三十五佛忏悔业障，至少对于深广功德的积聚，深广的净化是有利益的。

　　宁玛传承与噶举传承，对于前行的实修是有特别的强调。当然格鲁派的传承，前行同样也非常重要，但是我们还注重「六时瑜伽」的实修。对于受过无上瑜伽密续灌顶者，每天早上三次，晚上三次的「六时瑜伽」实修，是一定要做的。

　　有时候，我们整天就晃来晃去的闲荡、东家长西家短的闲聊、毁谤他人，尽做这些毫无意义的事。时间永远不会等我们的，当我们终于打开了课诵本，要开始做功课的时候，我们已经精疲力尽了。一旦开始念诵，就猛点头、打瞌睡，有时候就会放弃说，「好吧！明天再做。」修行不是这样的，修行的功课是要在所有无意义事开始之前就要做的。

　　最为重要的是，在护联会的大家庭里要和谐。不论资深或初加入者，要彼此相互地疼惜，在任何有需要帮助的地方，都能互相帮助，要忘掉彼此的不愉快，重视彼此，就如同对待心爱的人一般。不论是哪个学员，随时随地都要像母亲对待其所钟爱的孩子般，接待、照顾。

　　对梭巴仁波切提供给我们那些能深广集聚资粮，深广净罪的活动，我们要同心协力地参与，藉以服务诸佛及所有众生。对于我们所修行的法门，不论长短、大小、高低，最重要的是要修得清净、全心投入、真诚的修，同时要与日常生活相结合，而不是只在听闻或闭关的时候才修。

　　不论你在哪里，都是要生活的，在不放弃个人生活方式的情况下，还是可以撷取暇满人身的精华。这一切只是存乎一心，看你如何给予动机、激发自己的善念。

　　无论你是什么样子，在什么样的情况下，让自己以一颗温暖的心来生活。这会让你事事顺利，也能为他人带来安乐。

　　此刻，五百英呎高的弥勒大佛像，需要很多的助缘来建造，我们应该同心携手地努力以赴。对于无论是以什么方式来支持、帮忙弥勒大佛建造的人而言，这是对于诸佛的供养。这个计划非常的有意义，肯定对自己及无数众生有非常大的利益，更何况是支持者、檀越，以及参与工作的人。我说的太多了。总之，再一次感谢大家所做的一切。