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设为首页噶陀仲巴仁波切：如果想解脱的话《显密前行与正行修行心要》颂词要解 皈依三宝
噶陀仲巴仁波切：如果想解脱的话《显密前行与正行修行心要》颂词要解 皈依三宝
皈依三宝
无障二智圆满大悲者 善说八万四千胜义法
三学成果丰硕圣僧众 皈依三宝显密法入门
皈依三宝，并不是说在一位上师或法师面前跪下来、起一个法名、拿一本皈依证书，这就是所说的皈依三宝吗？很多人就是把皈依三宝理解成这样，而事实上并非仅仅如此。皈依三宝，必须首先对三宝生起无伪的信心而皈依。而如何生起此无伪的信心呢？要从了知佛法僧三宝的功德而生起信心。我们现在就简单地讲一讲佛陀的功德：
佛陀的功德是不可思议，我们想要详尽地讲解佛陀的功德那是根本不可能的，经上说，纵使是一地到十地的菩萨也不可能讲出佛陀一切的功德。这里我们只能是概括地讲一讲：
首先讲“无障”，从声闻、缘觉、一地至十地的菩萨，已获证了人无我和法无我的智慧，消除了烦恼障和不同程度的所知障。八地以上的菩萨已没有任何烦恼障，但还不是完全彻底的无障，还有所知障在。这就犹如碗里盛放过味道很重的食物以后，虽将食物取出碗已经空了，可是味道尚存，这就是习气。也就是说，八地以上的菩萨所证得的智慧还不是与佛陀等同的究竟智。我们所讲的佛陀已经彻底地消除了烦恼障和所知障，所以说佛陀“无障”，已获证“二智”。“二智”，即是具足明了诸法本性的智慧，以及了知一切众生苦乐因果的智慧，具足圆满无量的大悲平等之心。在此悲智圆满无畏的境界中，摄受着我们苦难的众生，引领着我们愚痴的众生，这就是我们众生究竟皈依处的佛陀。
只有当我们得以明了佛陀的圆满功德之后，才会生起真正的清净胜解的信心，这是我们至诚皈依三宝时，不可有丝毫缺失的必备的条件，具足此信心才能成为一个真正皈依三宝的佛陀弟子。
总的来说，“法”有多种不同的解释，今天我们所说的“法”即为具足殊胜甚深义的佛法。法为谁殊胜？为度化我们不同根器的众生而殊胜。何以殊胜？令一切众生在三界轮回的苦海中获得究竟解脱而殊胜。佛陀为度化不同根基的众生，金口宣说的八万四千法门，都是我等众生的皈依处。
所谓僧宝，从大乘来说是指登地以上的菩萨，如文殊菩萨、大势至菩萨、观世音菩萨、地藏王菩萨等八大菩萨；从小乘来说，为闻思佛陀的三藏十二部，修持戒定慧教证二法四人以上的比丘僧团，此为僧宝，这才是我们的清净皈依处。而并非是外显出家之相，实质上为获取名利等世间八法，无有厌足地聚敛着信众的钱财，内心里充满着贪嗔痴慢之人。
皈依的方法，是指弟子必须在内心深具虔诚敬信佛陀为本师，遵行显密殊胜妙法为道，以修持教证二法的清净僧众为修道之助伴，从今乃至获得菩提果际，遵循这种方式而皈依三宝，这就是共同乘所说的入门皈依方法。
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