噶玛天津仁波切：记「献曼达教授」

噶玛天津仁波切：记「献曼达教授」

　　记「献曼达教授」

　　文／黄意萍

　　献曼达是积聚福慧资粮最快速有效的方法，　仁波切详细的示范献曼达的步骤。

　　师兄们专注的学习献曼达的流程，最重要的就是要熟记三十七供的方位。

　　富贵佛母法会圆满之夜，　仁波切赐予弟子们献曼达教授。弟子们期盼已久的献曼达仪轨教授，终能如愿听闻，　仁波切无量慈悲，令全省各区弟子满怀感恩，内心更是无比雀跃，在月光皎洁的秋夜，齐聚在高雄那洛巴暖暖清净的庄严道场，珍惜、把握此夜千载难逢的一课。　仁波切一开始随即告诉弟子们献曼达之珍贵，令在场弟子心中杂念瞬间消散，专注聆听　仁波切的教导。　仁波切如是云：「在菩提心生起，唯一快速积聚福德与智慧的法门，便是献曼达。」

　　献曼达深奥真实本意，用心体会

　　在　仁波切详细解说献曼达的种类、准备之前行及其象征之意涵，弟子们才恍然大悟，原来，献曼达不只是指四加行中的第三加行献曼达，还包括一般供养时的献曼达两种。供养时的献曼达仪轨，最常使用于上师升座，当弟子虔诚向上师献身、口、意供养之前，或是领受灌顶前、后都需各献一次曼达。两者区别在于前者较为严谨，后者则较简单、方便。也基于供养的献曼达使用频繁，　仁波切期许弟子们须用心学习正确、如法的献曼达仪轨。

　　仁波切耐心地教导弟子们如何准备献曼达的前行及其象征意涵，更让弟子们体会献曼达深奥之真实本意。例如：献曼达所用的米应当要找饱满没有破碎的米，方为圆满。此外，除了米，有时在家自修时准备一些针、不利的小刀及些许的珠宝，三样混合，为了未来能够生起善的因缘。针及小刀象征在刀兵劫来临的时候，我们免受刀兵之害；米代表口粮，象征当饥荒劫来临时，我们免受饥荒之苦；些许珠宝、黄金代表财富，象征未来当我们行佛行利生事业的时候，所需的财富。最后，方巾颜色以白色为首选，白色代表清净，因为，我们要与善业相应。眼中看似平凡无奇的物品竟是象征如此深远的意涵，让弟子们在准备献曼达前行物品更加谨慎用心。

　　仁波切善巧教导

　　由于献曼达有五层，在口中诵念不熟悉的藏音经文同时，双手须献曼达，清晰记住每一个方位。一开始真有些手忙脚乱，但在　仁波切循循善诱，渐进教导，并传授弟子们诀窍：念熟再记37供的位置。经过几次的练习，弟子们逐渐产生信心，稍微能跟上　仁波切念诵的速度，及献曼达的手印。然而，就在弟子们信心满满的剎那，　仁波切更是趁势举说宗喀巴大师以石头做曼达盘，献曼达的手磨到几可见骨的历史记载，让弟子们觉察内心傲慢之毒显现，警惕自我不要因为获得法的教授太容易而轻忽献曼达仪轨，令弟子们体会每一个法都胜过钻石的珍贵。接着，　仁波切教导弟子们献曼达的正确观念。　仁波切如是云：

　　「献曼达不仅是所依这些米及珍宝，更重要的是要将我们最珍贵的菩提心一起献出。献曼达会令一个人的心丰富、知足、感恩。但在这个时代，却能改变一个人的想法。信仰的本质是善良的，但无形中因为不了解信仰的功德，而助长了贪婪的心，很多人都为所求而信仰，这不是贪婪的心在作祟吗？但是，当我们了解献曼达不是要让自己获得什么？而是自己可以付出什么？这是不一样的地方，大家用心体会。」弟子们在　仁波切善巧的教导中，获得珍贵的加持，心中也霎时转为谦卑，增长如获至宝的智慧。

　　思惟经藏

　　经过　仁波切谆谆教导，献曼达仪轨已清晰地铭记在每一位弟子们的内心。为了鼓励弟子们精进不懈，　仁波切提出问题让弟子们思惟：「为什么献曼达是在第三个加行而不是在第一个加行呢？」巧妙地举出「住在牛棚里，睡席梦丝的床铺」令人莞尔的譬喻，让弟子们深刻体会过去身所造的恶业未显现时，无法获得清净的不舒服感受。了解，唯有排除万难，完成大礼拜才能坚固信念，清净身所造的恶业。　仁波切如是云：

　　「第一加行从皈依坚固你的信念，同时在大礼拜之中，也可以清净自己往昔所造的身的恶业。现代人凡事讲求速时，所以四共加行未生起体会的心，修皈依大礼拜就没有办法持续，很容易就中断了。因为你认为明天还很美好，所以更容易把今天应该做的事留到明天，当明天又成为今天的时候，已经做了一个懒惰的行为，它就会变成一个习惯，很容易就中断皈依大礼拜。皈依大礼拜很重要的是，考验一个人向道的心，与其说是考验，不如说是增长。在这个过程，你会遇到种种的障碍，会有许许多多令你中断的理由，那个时候就要看自己如何调伏自己的心，说服自己不要退转，坚持。所以完成一个加行，一个人就像是脱胎换骨一样，那个前所未有的喜悦真的会生起，因为你终于做到了，那个时候对很多事情的看法也会完全的改变，虽然习气依旧，但是你已经懂得适时地调整自己。」

　　接着　仁波切继续鼓励弟子们，完成金刚萨埵第二加行，清净语与意的染污，获得心的自在与安定。　仁波切如是云：

　　「金刚萨埵是清净语与心的恶业。透过观想，完成金刚萨埵，也是在训练自己自生坛城、对生坛城的观想。为什么观想不力？是因为人的心尚未调伏，妄念太多，所以没有办法止于一处。当依止金刚萨埵来学修的时候，逐渐地，禅定会增长，内心会心安，不会一直感觉不踏实，对同样一件事情的看法，忿忿不平会转为平淡；非要不可会变成也可以，这是金刚萨埵的净化过程。人变得开朗，最重要的是不再为了某一件事而刻意的去说谎，因为自己的内心是容不得说谎、不真实的存在。如果你修金刚萨埵有这样子的感觉生起，就要恭喜你，你真的有获得金刚萨埵的加持。」

　　获得身语意清净之后，献曼达就是具足智慧与福德两种资粮最快速的方便法门。积聚智慧与福德资粮，才能进入传承之流，与上师相应，获得上师的加持，真正领受大手印的教导。　仁波切特别嘱咐弟子们谨记在心：「开悟，是依赖上师的加被，没有上师的加被是无法开悟的。」

　　众弟子起立躬身，双手合十恭送　导师下座。秋月澄澈，导师对弟子的慈悲加被也如明亮的月光，如影随形，照亮弟子们蒙尘的觉性。感恩　仁波切！