噶玛天津仁波切：度母夜的开示 三 正确的修持之法

噶玛天津仁波切：度母夜的开示 三 正确的修持之法

　　日期：97年7月1日

　　地点：文殊院

　　修持度母仪轨时，必须提振正念，不可昏沉，更不许掉举。如果因为熟悉经文，闭着眼睛也能朗朗上口，而产生昏沉、掉举，这是极大的罪恶。发生昏沉、掉举的现象时，应生起惭愧心。

　　修持度母更甚于担任志工。无人强迫你修，而是自愿、欢喜地自利利他。修度母之前先皈依发心，而后怀着六度波罗蜜的精神，虔诚读诵、观想、结手印，依照法本仪轨，如实地一一完成，最后，所观想的对生坛城(度母)化光融入自身，而自身与度母无别，自己的身语意即是度母的身语意。

　　持诵度母心咒时，观想自己化为绿度母，自己与绿度母是合一的，身体显现度母的相，心中唯存六度波罗蜜，口诵度母的真言，依如是的观想，而不执着观想为真。切莫真以为自己的身体变成绿色，变成与度母一样，非也！如实显现，但具有空性，而非具有实质。

　　以如是观照的力量，专注地持诵度母仪轨，持之以恒，身语意就能亲蒙度母加持，而具足度母的力量，不仅能消自己往昔所造恶业，增长智慧，慈悲心也能与日俱增，而乐意帮助别人。

　　也许，你的一句话可以救成千上万的人，这是修诵度母、获得度母加持之故，彼时，自然能帮助、利益许许多多人。反之，如果缺乏这样的动机，而且修行的过程中另有一些目的，譬如早课修度母时，像在赶什么似的，赶快念完，以便补眠的补眠、吃饭的吃饭，这有什么意义呢？违背了你与度母之间神圣的誓言，违背了当初领受度母灌顶所许下的承诺，更违背了身为一位佛教徒所应该庄严基本的威仪，不仅外在的威仪尽失，内心的威仪也荡然无存，这是极为可悲的事实。

　　说过了，自己要懂得惭愧。「惭」是自己对不起自己，「愧」是对不起他人。特别是出家人，所用的皆是十方信众供养，如果连早晚课都无法生起庄严的心，不仅仅对不起自己，也对不起护持你的所有人，其罪甚大，不得不慎，否则来世披毛戴角都难以偿清！这不是危言耸听，希望一再地提醒，能令所有人心生警惕。

　　修行当用欢喜心来修，用欢喜心、感恩心来行。如果修行悖离了欢喜与感恩，将会苦上加苦，恶业加恶业，何需如此？让自己世俗的心能逐渐融化，对世俗的诱惑逐渐能产生力量来拒绝，这是对的修行。另有一种不对的修行，不但世俗欲望未曾减少，反而想要藉助诸佛菩萨、鬼神的力量来助长自己，达到自己世俗的目的，如是的修行，是人行邪道，非解脱道。

　　相信大家都有足够的智慧自我分析，切莫陷于迷惑之中而不自觉。别把修行挂在嘴上，要身体力行才是。