雪漠：无死的金刚心 第26章 吠舍离的妓女

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雪漠：无死的金刚心 第26章 吠舍离的妓女

　　1 追赶僧团的女子

　　我赶往吠舍离的时候，步履匆匆。虽然走了多久记不清，但在我的印象中，路途是十分遥远的。

　　我看到了另一拨同样步履匆匆的人。她们是一群女人，打扮得十分华丽，却显得狼狈不堪。她们来自释迦族的王宫，有着高贵的血统，并亲耳聆听过佛陀的教法。她们已经明白，世间的一切犹如幻化，并泄洪般遁向未知的虚空。她们看破了那种虚幻，不想再混日子了。就像你在《西夏的苍狼》中写过的那个叫紫晓的女子一样，她们不想再混下去了。虽然享受着五欲妙乐，她们却感觉不到一点儿快乐，找不到一点儿意义。她们想过另外一种生活。她们明知道那种生活在世俗人眼中苦不堪言，却仍然义无反顾地走出了华丽的宫门。

　　我从人群中发现了一个年老的女子，她是佛陀的姨妈，叫摩诃阇波提，意思是“大爱道”。佛陀的生母死后，正是这女子养育了佛陀，她是佛陀真正意义上的母亲。她有着温柔的举止和善良的天性，她是真正能母仪天下的人。在她的丈夫净饭王离世后，她失去了在红尘中混下去的兴趣。她想出家，想远离五欲妙乐，去追随自己心爱的儿子和崇敬的导师。

　　一天，佛陀来到他的家乡布道，摩诃阇波提和宫中许多女子一起，聆听了佛陀的狮子吼声。清凉的法音震去了蒙在她心头的乌云，她产生了极强的出离心，便想出家。她向佛陀提出了出家的要求，但佛陀拒绝了她。她提出了三次，佛陀拒绝了三次。佛陀说：“你们用不着出家。你们只要有一颗清净之心，在家修行，照样能离苦得乐。”

　　我知道，摩诃阇波提夫人请求出家的那时，女众出家的条件还不具备。佛陀跟其弟子一样，大多时间在行脚，出则荒郊，住则坟地。要是女子这样，会招来无数歹徒的。此外，那时的印度，女子地位低下，是男子的附庸。《摩奴法典》中如是规定了女人的行为：“女性幼时在父亲的监督之下，青春期处在丈夫的监督之下，老年时处在儿子的保护之下，女性绝不可任意行动。”要是佛陀收留女子出家，纷飞的唾星会淹没僧团的。

　　于是，佛陀不准她们出家。

　　摩诃阇波提召集了几百名愿意出家的女子，想一起去佛陀的住处，向佛陀祈求。但等她们赶到时，佛陀已经离开了。

　　我看到的，正是去追赶佛陀的释迦女子。她们娇弱的步履溅起无尽的尘埃，模糊了间隔一千多年的历史时空。我听到了她们的吁吁娇喘，看到了她们粉汗如雨。我很是感动。我的女儿当然无动于衷，她正沉浸在仇恨之中呢。她恨那个伤害了她弟弟的女子。仇恨的目光总是很短浅，它当然穿不透千年的烟雨。

　　我还看到了一个美丽的女子，叫耶轮陀罗。这名字虽然陌生，但我要是换一种说法，你定然会想起她的故事。她便是佛陀出家前的妻子。每当我想到她在某个清冷的早晨，一觉醒来，发现自己心爱的丈夫不知何往时，我的心总是抽疼不已。我总能体会到这女子抽肠碎心般的疼痛。那时节，她只有二十多岁。虽然车匿带来了丈夫已出家的消息，她却总是不死心地等待着。她每天都在保护自己的容颜，用牛奶洗面，用香草净身。她期待着另一个早晨醒来，在枕旁能看到丈夫那张俊美的脸。

　　她就是在那种期盼中度过了多年。

　　一天，她听说佛陀成道了，要回到家乡。她很高兴，心中溢满了甜蜜。那时，她还不明白成道的含义。她觉得丈夫找到了他想找的东西之后，该回家了。就像外出打渔的渔父总是会满载着收获回家一样，丈夫既然找到了他需要的东西，就该回家享受天伦之乐了。于是，她甜蜜的心中溢满了陶醉和期待。

　　那时，她的手头还有一个宝贝，便是她的儿子。儿子很可爱，有着天使般的品质，洁白的眼眸里贮藏着母亲无尽的幸福。她相信，佛陀定然会喜欢他的儿子。定然是的。她想，佛陀可以不在乎她，但不能不在乎儿子——那是多么可爱的儿子呀。

　　她甚至相信，在儿子的一声呼唤之后，他便会长叹一声，息了那远行之梦。

　　她终于看到了梦到过无数次的那张脸，那张脸上写满了慈悲。她很喜欢这慈悲的气息，但她找不到她所期待的东西。她希望看到哪怕一丁点儿的心照不宣的暗示，可是没有。这张脸上的微笑像晴空般纯净透亮。同时，她还听到了一种从来没有听到过的从容安详的声音，其内容她似懂非懂，只觉得清凉无比。

　　她轻轻地吁了一口气，将目光转向儿子。儿子很听话，真的扑向了父亲。她期待父亲张开双臂，拥抱儿子。她希望他像无数的父亲那样，将儿子举过头顶，发出一种含糊的幸福的呻吟。她当然想不到，儿子在扑向父亲的时候，居然有着另外一种心思。

　　在距父亲几米远的地方，儿子竟然跪了下去——像无数前来朝拜佛陀的人一样。最令她意外的是，儿子竟然也发出了请求——

　　我要出家！

　　我看到，那一刻，她如遭雷殛。

　　这一刻，我也如遭雷殛，我忽然想到了莎尔娃蒂。我想，莎尔娃蒂经历的相思之苦，定然也不逊于耶轮陀罗。我的心一阵阵抽疼。

　　我不知耶轮陀罗如何度过儿子离开她的那些日子。直到她也打定主意出家时，我才松了一口气。

　　我发现她在追赶的人群中很扎眼。她真是美丽无比。路旁有无数的外道望着她们。等他们得知她们追赶佛陀的目的时，外道们发出一声声喝彩。那当然是倒彩。那时的僧侣，大多跟外道同处一个密林或是尸林。你想，即使到了你的时代，若几百个女子像疯了一样追你雪漠时，人们会如何看你？更何况，两千年前的那时。那倒彩声，真的是惊天动地呢。

　　那些女子挥汗如雨地追着。无论她们如何用力，却总是距佛陀和他的僧团有一天的路程。她们的身上溅满了泥泞。她们的头发已散开，在风中彗星般飘舞。她们饿了吃一点零食，渴了接一点雨水。她们追了千里万里。她们追了千年万年。终于在一个时刻里，追进了历史。她们只希望历史给她们一个陌生的名字——比丘尼。

　　我看到佛陀慈悲的脸上溢满了冷漠。那冷漠是岩浆上面的地壳。他同样听到了沿途外道喝倒彩的声音。他多次听到过这样的声音，其中最大的倒彩声是他将优波离收为弟子的时候。优波离出身贱民，是“不可接触者”。按当时的规矩，贱民踩了贵族的影子，都要处以极刑。当时的人认为，“不可接触者”是世上最不吉祥的生物，跟他们接触，会一生倒霉，甚至堕入地狱。所以，当佛陀将优波离收为弟子时，整个世界一片哗然，一些弟子甚至因此而远离僧团。

　　这一次，要是佛陀将女人收为弟子，那真是一出更好看的戏呢。

　　大爱道夫人再次祈请，佛陀仍漠然拒绝。佛陀这样说：“你们可以剃除头发，披着无条缝的袈裟，在家清修，一样能得到清净的身心。”

　　大爱道老夫人绝望至极，失声痛哭。几百位释迦女子也失望地抹泪。

　　这时候，一个僧人走了过来。直到千年后的今天，他仍然受到无数尼众的敬仰礼拜。

　　他便是阿难。

　　我去试试。他说。

　　他走向佛陀。

　　他一次次地用他独有的智慧和语言跟佛陀交换意见。佛陀先是拒绝，最后首肯了。他制订了一系列非常严格的行为准则之后，允许那些女子出家。

　　以是因缘，我女儿最敬重的人，也是阿难。

　　虽然她修的是我传的密法，她常常供的，却是阿难。

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