达真堪布：2008年万盏法会5 仪轨传承及开示1上

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达真堪布：2008年万盏法会5 仪轨传承及开示1上

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！

　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　今天是传承仪轨。我们这个法本的仪轨，很多人都没有得到过传承。我今天在这里给大家传授一下，你们都要接受这个传承。想得到传承，我曾经也讲过，一定要具足几个条件。

　　首先，上师也好，善知识也好，若是没有发心，不想传给你的话，你就不会得到这个传承。然后，传这个传承的上师也好，善知识也好，他念诵这些仪轨的过程中，不能有间断，也不能有缺少。若是有间断、有缺少的话，就得不到圆满的传承。所以一定要具足这几个条件。一定要有发心，要真心想传授给你们。然后就是念诵的过程中，要非常清楚，完整。你们接受传承的时候也是，得有发心，真心想接受这个传承。若是没有这个发心的话，我在这里给大家传，你们也难以得到这个传承。所以有这个发心非常重要。然后就是你们接受这个传承的过程中，一定要每一句、每一段，字字句句都要听清楚，都要听完整。如果没有听清楚、没有听完整的话，就得不到完整的传承。所以这些都非常重要。

　　我们现在在网络上也有传授这些仪轨，这些偈诵的法会。在此也是一样，上师也有这个发心，大家也有这个发心的话，也能得到这些传承。否则，即使你在现场，也很难得到这个传承。大家若是想接受这个传承，首先一定要发清净心，为了众生，为了自己能够成就、成佛而接受这个传承。

　　我们传授这些仪轨也好、偈颂也好，也可以说是从普贤王如来，也可以说是从释迦摩尼佛一直法脉相传传到现在，一直没有间断过，都是有传承的。加持也是没有间断过的，所以说加持力非常强。这些仪轨也好、这些偈诵也好，都是修持的一些方法，这个方法非常的正确而且非常的圆满。因为那么多诸佛菩萨，那么多历代传承上师们都是通过这些方法、这些窍诀，最后得到圆满正果的。所以我们根据他们的方式，我们通过他们的修持方法这样学修，一定能得到解脱，一定能成就。

　　传承非常重要，尤其是心口传承非常重要。它有格外的加持，所以大家一定要珍惜，一定要好好发心，接受这个传承。我们这个法本里有早课，有晚课，还有会供这些其他修法。这些修法前后念的都是一样，中间有不一样的地方。

　　加持咒。无论念什么咒语，首先念三遍加持咒，功德就能增上一千万倍。有些人不知道是不明白还是装不明白，说我要念十万遍百字明，那我先念三遍加持咒，然后再念一遍百字明，功德就能增上一千万倍，那我就不用再念那么多了。但这个是功德增上，不是数量增加。让你念十万遍是数量上的要求，让你念三遍加持咒是功德能增上一千万倍。我们没有加持咒这个方便的修法，没有这个殊胜的窍诀的话，我们念一遍百字明就是一遍百字明的功德，但是我们现在有这个方便，我们有这个窍诀，我们先念三遍加持咒，然后再一遍念百字明，念一遍百字明的功德就能增加一千万倍，是这个意思。功德能增上，但数量还是要按照要求，让你念十万遍你就念十万遍，让你念四十万遍你就念四十万遍。你看有这么大的加持力、功德力，大家一定要珍惜。

　　有的人还怀疑，能吗？有这么大的力量吗？有这么大的功德吗？有这么便宜吗？有！加持咒，也可以说是诸佛加持，也可以说是精华。通过这个，使我们所修的法、功德能增上。这都是佛说的，一定要相信。佛的力量、法的力量是无穷无尽的，主要是自己有没有这个信心，有没有这个决心。自己对佛、对法有信心的话，诸佛菩萨、上师三宝是无所不能的。这是佛说的，也是诸佛的愿力。如果你能相信，不怀疑的话，功德一定能增上一千万倍。

　　加持咒

　　嗡，桑巴ra 桑巴ra 波玛纳萨ra 玛哈臧巴巴吽帕的所哈。

　　(此咒摘于《噶当祖师问道语录》，为度母传与阿底峡尊者，其功德能使念诵增上一千万倍。)

　　第二个就是八吉祥颂。为什么我们首先要念八吉祥颂呢？这个有不可思议的意义。做任何事情，做任何善事，做任何功德之前，念诵一遍八吉祥颂，然后再去做，这样能顺利，能如愿成就。这是佛说的话。不管是什么时候，吃饭之前，睡觉之前，做任何事之前都可以念诵。都希望能够顺利，都希望能够圆满。那你为什么不念颂八吉祥颂呢？现在我们这些人当中也是，很多人都是，根本提不起这个念，根本想不到八吉祥颂。我们做任何事情之前，都可以念诵八吉祥颂。对佛、对这个法有坚定的信心，一定能顺利，一定能如愿，一定能成就。

　　用不着顾虑那么多。“哎呀，我能不能成功啊？我能不能顺利啊？”老在怀疑当中，老在疑惑当中。我跟你们说实话，这些法确实是有这些功德，有这些作用。但是你不坚信，若是怀疑的话，不起作用。佛讲的一清二楚，莲花生大士也曾经讲过，没有信心就没有加持，有疑惑、有疑问就不能成就。我们现在做任何事情都是没有把握，没有信心，连对自己都没有信心。包括我们上班、工作、生活，都是很迷茫，都是很麻木的，没有信心，没有把握。连对自己的这一份工作都没有信心，没有把握，还用说别的吗？

　　你看我们现在，若是对佛有信心，对八吉祥颂有信心的话，那我们还用担心吗？还用操这些心吗？我们看下面这些，“晨起念诵，此日诸愿成”。早晨一起来的时候，做任何事情之前，首先念诵八吉祥颂，所有的心愿都能成就。这都是佛说的，都是真言啊！什么叫信心？什么叫信心非常足？你真对佛有信心，那你还担忧什么呢？ 你还怀疑什么呢？你还害怕什么呀？我经常跟大家讲，信心不足、信心不足，这就叫信心不足！都会说，我有信心，信心非常足，拉倒吧。

　　你老担心老害怕，老怕自己不顺利，或者有什么违缘障碍。我们到现在还不是。如果是深信，是坚信，那怎么想不起来八吉祥颂呢？佛讲的“临睡念诵，能见善梦境。”都怕睡不着，都怕做噩梦，你为什么不念诵八吉祥颂呢？你对这个法有信心，能坚信，然后念诵八吉祥颂，一定能睡得着，一定不会做噩梦，这都是佛说的么！

　　“事前念诵倍满诸所求。”所有的希求，所有想得到的都能得到。你看，经常、每天念诵的话，能健康、能长寿、能发财、能平安。不都说了吗？一切都会吉祥，会圆满。 “妙善圆满所欲如意成，净障与増上生决定胜。”能遣除业障，能增长智慧。能经常念诵八吉祥颂，长期念，天天念，早上念，晚上念。我们现在就是，早课里也有，晚课里也有，会供也有。能净除障碍，净除恶业。然后能生起定解，就是能生起智慧，就是能明心见性，能见性成佛。你看多殊胜啊，怎么不珍惜呢？

　　八吉祥颂主要就是恭敬顶礼八大吉祥佛，八大吉祥菩萨，八大天女，八大护法。就是一种偈颂。大家一定要珍惜，真的。这是宿世修来的福报。你们今生能够遇到这个法，能够得到这个法，还想要什么呀？多么殊胜啊，怎么还不念诵呢？这都是佛说的话呀！你们看看这些注解，这里有简单的解释，这都是佛讲的，不是我说的。你们不相信佛啊？

　　(传承)二、八吉祥颂

　　嗡，

　　现有自性清净任运成，安住十方吉祥刹土中，

　　诸佛正法僧伽圣者众，顶礼一切愿我等吉祥，

　　灯王佛贤勇义成就佛，慈严德佛善名胜德佛，

　　一切义持广大名称佛，如须弥山圣力名德佛，

　　垂念一切众生名德佛，威力吉祥名称遂愿佛，

　　仅闻圣名增德增吉祥，吉祥八大善逝敬顶礼，

　　文殊童子具德金刚手，圣观自在怙主慈氏尊，

　　地藏菩萨并与除盖障，圣尊普贤菩萨虚空藏，

　　青莲金刚白莲那伽树，如意摩尼宝剑日月轮，

　　持善标帜吉祥殊胜德，八大菩萨勇士敬顶礼，

　　殊胜宝伞吉祥黄金鱼，如意宝瓶悦意妙莲花，

　　悦音海螺圆满吉祥结，不朽胜幢自在金轮宝，

　　殊胜标帜八胜吉祥宝，供养十方三世一切佛，

　　仅念嬉女圣众即增祥，八大吉祥天女敬顶礼，

　　大梵大自在天遍入天，千目帝释与持国天王，

　　增长天王龙王广目天，多闻天王各持天宝物，

　　轮三叉戟短枪金刚杵，琵琶宝剑宝塔胜宝幢，

　　三界增上善妙与吉祥，世间八大护法敬顶礼，

　　我等如今所作诸事业，一切障难恼害悉消泯，

　　顺缘增长所愿如意成，祈愿吉祥如意悉圆满。

　　晨起念诵此日诸愿成，临睡念诵能见善梦境

　　战时念诵制胜于诸方，事前念诵倍满诸所求，

　　常时念诵寿德名财祥，妙善圆满所欲如意成，

　　净障与增上生决定胜，诸义成就胜佛所宣说。

　　火猴年良辰吉日由将华吉比多杰(文殊喜悦金刚)意海所生之大宝璎珞。

　　(注：那伽树，又称金色树，可入药，或用于焚香祭龙。)

　　第三，供养仪轨。供养仪轨前面就是加持供品，一些观想的内容，后面有两个偈颂，一个是迎请，一个是安住。迎请诸佛菩萨。刚才供品都已经安置好了，已经加持好了，然后就是迎请诸佛菩萨安住于供养处，作为我们做供养的对境，就是这个意思。供养仪轨也是，我们现在都经常作供养，不管是在寺院还是在自己家里的佛堂，到菜市场买点什么东西，不管是供水果，还是供花，还是供其他什么东西都是，直接往上面一放就完事了。不洒净，不做加持，没有迎请，也没有安住，什么都没有，没有供养仪轨，没有做供养的方法，这样的话，你们知道吗？第一个不清净，第二个不圆满，第三个就是没有任何方法。统统都是不如法的。

　　做供养一定要通过供养仪轨。我们通过供养仪轨，通过普贤菩萨做供养的方式做供养，这是最殊胜的，最清净、最圆满的供养。尤其我们现在念的这个仪轨，多好啊，多殊胜啊！有的人就是那么马马虎虎地随大家，看见别人这么供，自己也这样供。有的人也会瞎编一些。你有把握吗？能达到最清净、最圆满、最殊胜吗？我们通过普贤菩萨的供养方式来供养，那多好、多安全、多殊胜啊！我们做供养的时候，不管是实物供养还是意幻供养都可以。

　　我们在城市里，看见了非常美丽的花园，我们可以通过供养仪轨做意幻供养，多殊胜啊！但是都想不起来。都说，把业统统消掉吧，要积累福报啊。都想得到大福报，但是都不会做。现在方法已经有了，窍诀已经有了，我们为什么做不到呢？我们到花园，还有其他那些商场、市场一看，各种各样的物品、食物，摆放得整整齐齐，都是给我们准备的供品，我们不用自己准备了，真的，然后开始做供养。都想不起来。只是贪这个，贪那个：这个太漂亮了，那个太好了，太暖和了，根本想不起来做供养，更做不到通过供养仪轨做供养。

　　真的，不应该这样子，我们随时修么。看到美丽的城市、美丽的花园、美丽的物品，我们统统都可以做供养。这样的话，时刻都是给自己积福！我们没有贪着这些，能向诸佛菩萨做供养了，还能够从心里舍掉这些。我们不管是做供养，还是做布施的时候都是，念这个心，磨练这个心，训练这个心么！我们要断除吝啬心，要断除贪心么！

　　我们到市场看见这些贵重的，非常华丽的东西的时候，我们不应该贪这些东西，我们应该把这些都供养给诸佛菩萨，布施给父母众生。做供养、做布施的主要目的是什么？就是要断除吝啬心，断除贪心。没有吝啬心，没有贪心的话，你拥有了整个世界，拥有了整个世界的财产，都不会有罪过。没有贪心就行了。

　　尤其通过供养仪轨做供养最最殊胜，最最如法。我们通过普贤菩萨做供养的方式做供养多安全，多殊胜啊！自己随意做的话，不一定能如法。我们很多人现在还是个凡夫，我们做不到最圆满、最清净、最殊胜的供养，我们能够跟随普贤菩萨，能够通过普贤菩萨做供养的方式来做供养的话，我们也能做到最圆满，最清净，最殊胜的供养或布施，多好啊！但是都不知道，真的，这些重要。我们的历代传承上师们为什么让我们天天念诵这些，为什么让我们早上、晚上时刻都要念诵这些？非常重要！

　　有时候仪轨长了，念得多了，时间上有些不允许，我是真的舍不得落下这些，前面的、后面的，我们经常念诵的这些，每一个，心里都很舍不得，最好都念。不管是今天做什么功德、福德、善根，前后都得加这些、念这些，通过这些方式方法，通过这些，多么殊胜啊！

　　供养仪轨

　　一切人天内外胜资具，妙乐饰鬘美食华衣等，

　　诸佛菩萨愿力所化现，祈以普贤云供作庄严。

　　云供咒

　　纳摩 纳札雅雅，纳摩巴嘎瓦得，班匝萨 抓玛日达呢，达塔嘎达雅，阿哈得三雅桑波达雅，达雅塔，嗡班贼日班贼日玛哈班贼日，玛哈得匝班贼日，玛哈波雅班贼日，玛哈波德泽达班贼日，玛哈波德曼卓巴桑扎玛纳班贼日，萨日瓦嘎日玛阿瓦，纳波效达纳班贼日所哈。

　　一切有情之怙主，降尽魔众之天尊，万法如是遍知者，诸佛眷属祈莅临，

　　悲悯我等众生故，以汝神通幻变力，乃至我作供养间，祈请诸佛常安住。

　　(注：该仪轨能让所准备的供品得到清净、能遍满虚空、令所供养的十方三世诸佛、菩萨、善神、龙天护法都感到满意。)

　　接下来就是普贤行愿品。普贤行愿品分两个部分：前面是七支供，后面是回向发愿。普贤菩萨的愿力最大，最广。普贤菩萨有十大愿望，包含着十方三世一切诸佛的一切心愿、愿力。所有的佛菩萨的心愿，都包含在普贤菩萨的十大愿望里。普贤菩萨的十大愿望，都在普贤行愿品里。我们能跟普贤菩萨，能通过普贤行愿品发心发愿的话，我们所发的愿与三世一切诸佛菩萨发的愿能够相应，多殊胜啊！

　　普贤行愿品分两段。第一段就是普贤行愿品七支供，加在前面作为前行的修法，然后就是发愿，加在后面作为后行的修法。我经常跟大家讲，因为众生的根性是各种各样的，所以法门也是各种各样的。法门是无穷无尽的，八万四千法门只是大概那么说的。所有的这些积累福慧资粮的方法都包含在七支供里。能够做到七支供，就能圆满福德和智慧资粮。你看多殊胜，多重要啊！为什么把七支供加到发心仪轨前面？因为我们通过发心仪轨发菩提心，受菩萨戒，首先也要做七支供，要积累资粮。我们往生的四个条件之一也是积累资粮，证悟大圆满的三个条件之一也是积累资粮。积累福慧资粮是绝不可少的一部分。

　　积累资粮的方法，在我们前行的修法里，还有曼茶罗，这些都差不多。但是平时就是做七支供。通过七支供的修法，我们要积累福德和智慧资粮。福慧资粮是到佛国的资源。七支供非常非常的重要。每个修法不能缺少七支供的修法。所以每个仪轨、偈颂这些修法之前，七支供都是必不可少的修法，没有这些就不能成就。做任何善事、功德前后如果有时间的话都要加上这些。

　　念诵加持咒，八吉祥颂，供养仪轨，普贤七支供，然后发心，大自在祈祷文(怀业祈祷文)，金刚七句这些，后面都加上普贤行愿品，还有大圆满愿文这些回向发愿文。这都是非常好，必不可少的修法。

　　普贤行愿品(七支供)

　　所有十方世界中 三世一切人师子

　　我以清净身语意 一切遍礼尽无余

　　普贤行愿威神力 普现一切如来前

　　一身復现刹尘身 一一遍礼刹尘佛

　　于一尘中尘数佛 各处菩萨众会中

　　无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满

　　各以一切音声海 普出无尽妙言辞

　　尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海

　　以诸最胜妙华鬘 伎乐涂香及伞盖

　　如是最胜庄严具 我以供养诸如来

　　最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛

　　一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来

　　我以广大胜解心 深信一切三世佛

　　悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来

　　我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴

　　从身语意之所生 一切我今皆忏悔

　　十方一切诸众生 二乘有学及无学

　　一切如来与菩萨 所有功德皆随喜

　　十方所有世间灯 最初成就菩提者

　　我今一切皆劝请 转于无上妙*轮

　　诸佛若欲示涅槃 我悉至诚而劝请

　　唯愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生

　　所有礼赞供养福 请佛住世转*轮

　　随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道

　　这是普贤行愿品七支供。接下来是发心仪轨。

　　发心仪轨就是发菩提心，受菩萨戒的仪轨。仪轨是什么？仪轨就是方法。发菩提心，我们经常讲三个殊胜，每一个修法包括念一句阿弥陀佛，也要有三个殊胜的摄持。前行发心殊胜，发菩提心；正行无缘殊胜，要站在三轮体空的角度；后行回向殊胜，就是要回向给一切众生，回向给菩提。仅仅念诵一遍阿弥陀佛也要有三个殊胜的摄持，何况其他的修法呢？早课、晚课，做其他善事或者功德的时候，都应该这样做。你有这个机缘能念仪轨你就念仪轨，边念，边思惟观想，边发心。若是没有这个机缘的话，你就按发心仪轨的内容去发愿行菩提心。愿菩提心和行菩提心，主要是在日常生活中修、做。

　　我们有时候念仪轨肯定有困难，有的还没有背下来，背着法本又费劲；有的虽然背下来了，但是念诵也不太方便。这个时候你可以默念，你可以按仪轨的内容，根据这些仪轨偈诵去发心发愿。提起这些念，发这些心，这就可以了。不是非得要念这些仪轨，唱颂这些仪轨。修法的过程中，按传承的修持方法，按仪轨的内容念就行了。

　　发心仪轨就是发菩提心，也就是首先要祈请诸佛菩萨，上师三宝垂念，然后皈依三宝，然后再发菩提心受菩萨戒。仪轨就是这么个内容，也是这么个程序。

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