达真堪布：在一切对境中坚持下去

达真堪布：在一切对境中坚持下去

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！

　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　早课晚课都要上，如果实在没有时间，就简单地做。早课的主要内容是上师瑜伽，晚课的主要内容是除障法。早上没有时间，简单地做上师瑜伽就行；晚上没有时间，简单地除障法就行。如果连简单地做都没有时间，你就在上班的路上念，有时间就念。我们早晚课的内容都那么殊胜，功德那么大，加持那么大，有时间的话，就做完整的。

　　书也要反复看，看得越多越好。看得越多，你明白的越多，理解得越深。打坐观修也很重要，把出离心、菩提心、证悟空性的智慧都修出来。如果没有这些基础，修什么都没有用的，念佛求往生也不可能往生，打坐修禅也不可能成就，持咒修本尊也不可能成就。从暇满难得开始，对这些道理有甚深的体会和觉受才行，之前你只是在字面上理解一点，这不行。

　　现在很多人还是没有懂这些道理，所以学佛修行都是断断续续、翻来覆去的。什么原因？加行没有修好，这些道理没有弄明白，彻底弄明白了不会是这样的。如果你不想解脱的话就不说了，想解脱的话就从基础开始学，从基础开始修。我们都是修大圆满、修净土的，最基本的道理得懂，基础的修法得有。什么也不明白，念什么佛啊？嘴里念佛，心里念魔；表面上修行，实际上造业，这样修有意义吗？没有意义！口头上念佛，心里都是私心杂念，都是魔！

　　什么是魔？魔有外魔，有心魔，外魔是心魔的显现。心里没有魔，外面也没有魔；心里清净了，一切都清净了，没有不清净的，主要是心。什么是心魔？我执我爱、自私自利、贪嗔痴慢疑是心魔，真正的魔。这些鬼神不在外面，都在心里。自己这些不好的念头，都是鬼神。你不知道什么是佛，为了健康、平安，为了暂时的利益、世间的琐事自私自利地念佛，我执我爱没有去掉，贪嗔痴慢疑这些烦恼没有去掉，这叫嘴里念佛、心里念魔。实际上念的是佛还是魔？实际上念的是魔！口头上说的不算，心里念的才算。心里念魔又怎么了？心里念魔就是着魔、入魔，肯定会有很多邪知邪见，肯定会有很多烦恼和痛苦。我不是说过么？自寻烦恼、自找痛苦，这就是。这样念佛没有太大的意义。现在很多人念佛就是这样。表面上修行，在佛堂、在庙里一坐，念这个经、念那个咒，实际上心里都是造业。

　　什么叫善，什么叫恶？连善恶都不会分辨，还修什么啊？包括我们自己也是，会分辨吗？善恶不好分别，你真正能够把善恶分别清楚了，就通啦！你觉得是善，不一定是善，也许是恶。你觉得他造恶业了，不一定是恶，也许是个善。善恶不好分，比如刚才我们说的念佛持咒诵经，由什么引起的？贪嗔痴慢疑引起的，造恶业！表面上修行，实际上造业。

　　我们现在很多修行者不懂佛理。大乘小乘、显宗密宗共同承认的善恶的标准是什么？因贪嗔痴慢疑所做的一切都是恶，在不贪、不嗔、不愚痴的状态下所做的一切都是善。这些谁知道？一问善恶的标准，谁也答不上来，东抓西抓的。你觉得你很有修行似的，你觉得你很懂这些道理似的，连善恶都不会分，还修什么啊？还有小乘里讲的善恶，大乘里讲的善恶，密宗里讲的善恶，会分辨吗？我们现在很多人都是表面上修行，实际上造业。在贪心、嗔恨心、愚痴的状态中的一言一语、一举一动，包括一个起心动念都是恶啊！自己好好观察自己。

　　小乘里讲，为了世间，为了暂时的利益，所做的一切都是恶；为了解脱、为了了脱生死，为了寂静涅槃所做的一切都是善。大乘里讲，自私地、为自己所做的一切都是恶；为他人、为众生所做的一切都是善。密宗里讲，一切能观为清净圆满的心态下，所做的一切都是善；在不清净、不圆满的心态下，所做的一切都是恶。我们做到了吗？连行善断恶都没有做到，还谈得上是念佛吗？还谈得上是修行吗？是不可能的！不管你是修净宗、禅宗还是密宗的都一样，最基本的这些道理都不懂，最基础的这些修法都没有，你想念佛求往生是不可能的。

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多达真堪布佛学内容

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------