噶玛天津仁波切：皈依法会开示摘要

噶玛天津仁波切：皈依法会开示摘要

　　日期：97年4月4日

　　地点：如来殿三楼

　　为自己的生命负责

　　有生必然有死，在生死中间，存在的只剩下呼吸。我们起心动念，所成就的只有善与恶，除此之外，别无其它。因此，皈依是一件不仅神圣，而且非常有意义的事。

　　今日的皈依，犹如昨日死。当你决定要进入如来家族，为自己的生命负责，不再流浪于六道轮回之中，这是此生最有意义的一件事，那么，皈依不能等同于儿戏。

　　皈依的动机

　　真正皈依的动机，是因为了解到生命无常。我们无法掌握自己的健康，尽管我们是这么的爱护身体。同时，最重要的一点，就是我们发现了内心的痛苦与快乐实在不是自己所能控制的。生而为人，其实是有快乐的，可是非常短暂。

　　皈依的动机，不是因为道听涂说，以为皈依之后，所有的业障都被上师拿走了，以前所做的一切业障，都由上师承担，那我就没有业障了。如果这样，请问你家所有的一切，难道都要给上师？为什么你的业障就要上师帮你扛呢？这不是自他交换，而是错误的观念。

　　皈依佛法僧

　　皈依之后，你就成为佛教徒，必须遵守佛教徒的行仪规范。皈依的对象是佛法僧。佛，是指释迦牟尼佛。佛陀的法门称为佛法，可分为经、律、论，主要的佛法是佛所说。

　　藏传佛教所皈依的僧宝，不是指出家人，而是指已经开悟、初地以上的菩萨，譬如文殊菩萨、观音、普贤，这些大菩萨才是我们要皈依的僧宝。

　　皈依的期限

　　皈依的期限，是直到我成佛为止，我都要皈依，所以皈依不是今天的事而已。皈依是从这一刻发生之后，每天早、中、晚都要念诵皈依文。即使人在火车上，也可以观想对面虚空有佛陀，有三藏十二部经典，有一切的菩萨环绕，而后开始念皈依文。

　　亲近道场

　　三宝殿是神圣的殿堂，是我们究竟皈依的地方，应尽可能多亲近三宝殿堂，多亲近道场。不是无事不登三宝殿，错了，等你有事，就来不及了！

　　信仰不是仅止于相信，皈依之后，要把修行跟自己的生活融入，让信仰成为生命的一部份，而不是有需要的时候才拜拜。信仰不等于拜拜，拜拜也不等于信仰。不要把神圣的皈依，视为粗俗的拜拜。不是说拜拜不好，而是拜拜包含了太多人的贪婪在里面。

　　自愿皈依

　　佛法非常可贵的是，它是自由的，是你在自由意志，而且完全了解皈依的意义与功德的情况下，自己愿意来皈依，而非受到强迫。

　　皈依之后，不用害怕诅咒。我若背祖、我若反叛，会被五雷轰顶，会怎么死……，那些都是邪教的。如果有人想要控制你，你大可掉头就走，有事情我负责！但是，不要跌倒了，才跑来要找我。

　　建立师徒关系

　　上师只是在你皈依的时候，代表佛法僧来引导你成为佛的弟子。如果过去你们不曾皈依的话，那么今天的皈依是皈依佛法僧，而非皈依某一位上师，所以你们是佛的弟子，不是某一位上师的弟子。

　　如果你想成为某一位上师的弟子，必须从皈依之后，开始跟这位皈依上师建立师徒关系，就像小老虎离不开母老虎一样。尔后，你真的想修行，就当依止这位上师，学习修行的法门，一门深入。这时，你心里才能认定：某位上师是我的上师，因为我身语意的修行是依止于他的教导。

　　五戒

　　皈依之后，你们就真正成为佛教徒，我会给各位五种戒律。

　　(1)不杀生

　　不杀生，这是一定要受的，因为皈依本身就有不杀生的戒律。

　　对大家来说，杀人倒不至于发生，堕胎则比较容易发生。该不该吃素？原始的佛教没有吃素，但主张不杀生，有三种不吃：第一，为我杀不吃；第二，见杀不吃；第三，见血不吃。

　　很多人以为信仰密宗可以吃荤，而且越荤越好。那是错误的，荤就荤，哪有越荤越好？千万不要大口吃螃蟹、龙虾、牛肉，然后谈修行。阿隬陀佛，千万不要！

　　(2)不偷窃

　　不偷窃，不是自己的东西，即使在地上，也不可以占为己有，我想这一点大家都还可以做得到。有人问我：「我做生意，都要讲白贼话，不偷窃的戒律可不可以受？」我说：「可以受，善意的谎言。」

　　(3)不邪淫

　　淫有两种，正淫和邪淫。已经结婚的，不可以跟自己配偶以外的人有性关系，那是邪淫，正淫是指跟自己的另一半。不可以因为是男女朋友，今天跟这个，明天跟那个，都不是合法的配偶，不许。

　　(4)不妄语

　　骗人说自己有阴阳眼，已经开悟了，是万佛之主，那叫做妄语。不可以妄称自己已经成佛了，妄称自己有神通，可以帮人家改运、治病，绝对不许，因为这是佛所制止的！

　　皈依之后，就没有命可算了，整个命盘被打乱了，再也不是照着过去的业来进行了。我第一句话就说：「皈依是重生。」

　　(5)不饮酒

　　第五戒，不饮酒，包括水果有酒味，会让自己茫茫的，那就不可以喝。有个例外，因为生病要合药除外，煎药需要加酒。有人说：那我要吃烧酒鸡可不可以？不可以，烧酒鸡不可以吃。

　　受戒与圆满

　　受戒时，我会问：「愿持否？」你们就答：「愿持。」如果觉得哪一条戒守不住，就说否。你可以受一戒、二戒、三戒，最圆满是受五戒。

　　受戒之后，就真的要持戒。持戒越清净，禅修就会越圆满，面相会改变，不会一副凶神恶煞的样子。皈依后，面相真的会改变。

　　欢喜承受业果

　　皈依之后，三宝、上师给予你的是智慧，是信心，很多的业会现前。当业现前的时候，应该欢喜承受。皈依不是求平安、没事，如果求平安没事，业无法清净。过去所种的恶因，果报一定要显现，恶因才会消失。

　　果报显现时，应当心存感念，对自己说：「阿隬陀佛，已经发生了，这件事消失了。」如果有人没事骂你，你要想：「阿隬陀佛，幸好你骂我。过去我没有赞叹你，这个恶因终于成熟了。」你不要当下起烦恼嗔恨心，前业才刚刚显现，不要马上又种了一个恶因，那就因果循环不完。

　　如果你真的受不了，最近有很多头痛的事，那就来找　导师，祈求加持。不要不好意思，我让你麻烦没有关系。

　　三种应舍与三种应持

　　皈依之后，有三件事应该舍弃。皈依佛陀之后，不能再皈依一般的神道。皈依佛法之后，不可以伤害任何众生的生命。皈依僧宝之后，不可以与外道为友，不可算命，不可有事去问神。

　　皈依之后，也有三件事应该持守。皈依佛陀之后，凡是见到佛像，都应该身心恭敬十。皈依佛法之后，即便是一张纸写着一个「佛」字，也不能任意去踩踏或撕掉；如果它已经破损了，烧掉则无妨。皈依僧宝之后，无论是见到小乘、大乘的出家人，都应该向他合十，可能的话，多多少少供养他。真布施不怕假和尚，布施是我们的事，如果对方乱七八糟，那是他的事。

　　皈依功课

　　很高兴有这样的机缘，跟大家在成佛的道上缔结殊胜的法缘，愿我们的法缘能增长。皈依是第一步，尔后还有许许多多要学习的。功课是一定有的，从现在开始，皈依文以及噶mb千诺，至少念满十万遍以上，尔后再来领受四加行的教授。

　　唯有圆满四加行，你才能真正进入噶玛噶举这个犹如黄金般的传承法脉，将来才能真正获得传承祖师的加持。

　　上师的祈祷

　　最后，上师要为各位祈祷，愿大家从今而后，解脱的真理法幢可以永远坚固；愿诸位寿命无量，守戒圆满，持戒无漏，戒行清净，而且持戒能离一切执着，证得戒波罗蜜，未来大家都能随喜，随诸佛如来而修学，究竟圆满诸佛之贤行，戒行清净无染垢，永远不毁坏戒律，离一切的过失；愿诸位将来能够身披三法衣，语出三藏，意出三学，愿一切吉祥从今而后降临在诸位的身上；愿诸位健康长寿，福慧增长圆满。