达真堪布：以污浊的心念佛持咒无法得到清净

达真堪布：以污浊的心念佛持咒无法得到清净

　　有人说：“我们每天念百字明，念地藏经，不都是消业吗？每天上香、拜佛，做这些供养布施，不都是积福吗？”说实话，你们做这些，可能是消业积福，也可能不是消业积福。有出离心的基础，有菩提心的摄持，才是真正的消除业障，积累成佛的资粮，否则只是普通的善根、善业。

　　为什么佛法里有资粮道、加行道、见道、修道、无学道？这些都是以是否有出离心的基础、有菩提心的摄持来区分的。菩提心分两种，胜义菩提心和世俗菩提心。凡夫可以生起世俗菩提心，但无法能够生起胜义菩提心。如果你有了出离心的基础，有了菩提心的摄持，然后再去修除障法，或者念佛持咒，才能真正消业。

　　你没有生起出离心之前，连世间的贪念都没有断，这个心就是污浊的，是不清净的。你没有生起菩提心之前，放不下自我，放不下贪着，“自我”、“贪着”都是非常严重的染污，也是不清净的。没有清净能消业吗？即使修除障法、念佛持咒，也只能暂时抑制、缓解或减少一些业障，不能彻底消除。

　　要完全清除业障必须要有出离心和菩提心的基础。金刚萨埵除障法里为什么有四种对治力？所依对治力为什么有内所依对治力和外所依对治力？因为内所依对治力就是愿行菩提心。没有菩提心而修持除障法，是不会得到究竟法益的。

　　有些人还在疑惑：“我整天念，但是烦恼没有减少，家庭、工作、身体没有一点变化。” 念佛、诵经、持咒不是不好，但是要有方法，无论你是修净土宗、修禅宗，还是修密宗，都要有基础，否则都不能成就。因为没有基础，你的相续没有成熟，所以你不是法器。你先把加行修好，基础打好，让自己的相续成熟，成为法器，然后学哪个法门都行。有基础了不一样，念佛求往生也行，只念一句佛号也可以，直接安住念本尊也可以。

　　要把基础打牢！你现在必须要有自己的见地。比如你直接打坐安住也可以，但你要有地方安。你现在根本没有找到地方，怎么安呢？所以，如果大家真心想解脱、想成佛，就必须要按照仪轨、传承，按照计划学修，这是解脱成就的一个要诀。不要凭感觉，而要凭方法。

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