宣化上人：智慧人人本具

宣化上人：智慧人人本具

　　人有智慧，才有真正的快乐。人没有智慧，就得不到真正的快乐。有智慧就能明辨是非，不会颠倒黑白。有智慧就不会愚痴。人若是会用，就能转愚痴成智慧。若不会用，就将智慧转成愚痴。这是很简单的道理，如反掌之易。你若能认清三苦、八苦、无量诸苦，就能生智慧，不被苦所缚所缠。一切的宗教，都是教我们破除执著生大智慧。真正的宗教及宗教人士是无门户、种族、国家、黑白、是非的观念，它是出乎其类、拔乎其萃、大愿大行、大智大悲、大喜大舍。如此才能够得上尽虚空、遍法界的气概。释迦牟尼佛说：‘一切众生皆有佛性，皆堪作佛。’一切众生皆有智慧，均可以成就他本有的智慧，均和佛一样那么大、那么广，无穷无尽、无量无边。佛并没有说只有我一人才能成佛，只有我才有智慧，而是说你若是一个众生，就有资格成佛。

　　众生不是单指人类而言，而是包括一切胎卵湿化、飞潜动植、有血有气者，均可成佛。有人说我不愿意成佛。到你成佛时，你也要成，除非你不是众生之一。佛教是极广大、尽精微，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，也无国籍、宗教、派别的观念。并不是说你不信佛，就不能成佛。不管你相信与否，均可成佛。只要你修行，诸恶莫作，众善奉行，返本还原，就能成就你的大智大慧。讲到此，我有一首很简单的偈颂，读来给各位听听：

　　‘法界为体有何外，虚空是用无不容，万物平等离分别，一念不生绝言宗’

　　法界有十，即佛、菩萨、缘觉、声闻四圣法界，及天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六凡法界。十法界包括有情、无情，均同圆种智，共成佛道。以法界为本体，有何在法界之外的呢？故说‘有何外’。‘虚空是用’，虚空是大用，不要以为虚空无用，所有山河大地，房廊屋舍，花草树木，森罗万象，都在虚空中生存。若无虚空，就成真空，无人、无众生，一切都无。人所以能存在，就因为有虚空。虚空是我们最好的补品，供给营养料促进我们生长，没有任何一众生超出虚空之外的。

　　‘万物平等离分别’，万物本来平等，作善功德就往上升，作恶业就向下降，这是很平等的，不要用妄想心去分别。你若没有真正智慧，对事总会分不清的。例如学各国的语言，你若无大智慧，学了此，又忘了彼。但是不是我们就不学了呢？不是的，而是你要学如何去除妄想，要用真心来学，不要以妄逐妄，要认识真理，那才有价值，不要在世上糊涂过一生。

　　‘一念不生绝言宗’，你能一念不生时，真心就能现前，它是绝对的，不可用心、语言、文字等来描述，就如‘口欲言而辞丧，心欲缘而虑亡’。

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