达真堪布：偷盗(不予取)的三种情况略说

达真堪布：偷盗(不予取)的三种情况略说

　　偷盗，也就是不予取。将不属于自己，而是属于他人的东西，在没有经过他人同意的情况下，通过某种手段将它占为己有，这就是偷盗。偷盗可以分三种：强权不予取，盗窃不予取，欺诳不予取。

　　第一、强权不予取。通过自己的势力权力，用强硬的手段夺占别人的东西。比如君主不依靠合法税收，而是通过权势非法获取，或凭借暴力手段掠夺别人的财物；掌握权力的人利用职务之便收受贿赂、偷税漏税等。

　　第二、盗窃不予取。在暗地里偷偷摸摸地窃取别人的东西，别人看不见，就赶紧拿。

　　第三、欺诳不予取。通过欺诳、诈骗的手段占有别人的东西。做生意的人很容易犯这个戒。

　　现在做生意的人很多。我们不要为了自己的一点点利益而去做生意，而应该发心为众生提供方便。有付出就有回报，有利润是自然的、正常的，但是你不能特意去求回报，更不能为了回报欺骗他人。

　　完整的偷盗也要具备四个因素：对境、动机、行为、结果。

　　偷盗的对境：是指属于他人的受用，自己没有权利拥有和使用的。“他人的受用”不仅指财物，也包括如名气、地位、机缘等。若是没有经过对方同意据为己有，就属于偷盗。

　　偷盗的动机：心里想偷盗、骗取、占有别人的东西。有这种想法，这种念头，就是动机。动机有三种：有因贪心而偷盗的，比如贪别人的财物而去偷盗。也有因嗔恨心而偷盗的，因想报仇、伤害他人而去偷盗。还有因愚痴而偷盗的，不知道偷盗是一种罪业。

　　偷盗的行为：不管是自己亲自去抢、偷、骗，还是让别人这样做，都一样，采取某种行动、方法、手段，最后自己确实得到了，这就是偷盗的行为。前面所讲的三种不予取，都是偷盗的行为。

　　偷盗的结果：自己得到了，心里也把这些东西视为己有了。当相续中有这样的想法时，就形成了一个完整的偷盗恶业。

　　一般来说，偷盗的果报是转生为饿鬼，在饿鬼道中感受痛苦，很难出来。好不容易出来了，转生为人了，那个时候还要感受贫困的果报，自己拥有的财物也容易丢失，容易被别人偷盗。

　　如果这样的恶果在我们身上成熟了，就不要再怨恨。你再怨恨，就又结恶缘了，将来还要感受恶果。应该把自己修行的功德回向给他，这样我们才能了缘了债，才能不再造恶业

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