佛教楹联集：佛教杂联集萃

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佛教楹联集：佛教杂联集萃

　　本组收牌坊、经幢、炉鼎、桥梁、泉井、戏台联

　　星海空澄，广滇无边诸佛地；

　　日轮皇鉴，大明洪护梵王家。

　　北京戒台寺牌坊。　广滇：大水阔远。　梵王：即大梵天王，所谓色界十八天之王，此处泛指佛门

　　大千轮置；

　　满万昙霏。

　　北京北海万佛楼牌坊

　　聚诸福德；

　　现大吉祥。

　　北京北海万佛楼牌坊

　　证功德水；

　　现欢喜园。

　　北京北海小西天牌坊

　　*轮高胜；

　　妙境庄严。

　　北京北海小西天牌坊

　　神州宝地；

　　震旦香林。

　　北京北海小西天牌坊

　　安养示谛；

　　仁寿增缘。

　　北京北海小西天牌坊

　　香界现金银，无量无边，庄严最胜；

　　法流汇珠琲，不离不即，感会真常。

　　河北承德珠源寺石坊

　　山静尘清，水参如是观；

　　天高云浮，月喻本来心。

　　河北承德水月庵牌坊

　　印不即离间，是相非相；

　　悟最澄明处，内空外空。

　　河北承德水月庵牌坊

　　荆溪流清，泉蓄千岩照日月；

　　象峰积翠，光涵万壑耀乾坤。

　　江苏宜兴磐山禅院牌坊

　　彼仙此仙，莅临此仙境；

　　千佛万佛，同登万佛楼。

　　江苏武进大林寺牌坊

　　长江此天堑；

　　中国有圣人。

　　江苏镇江定慧寺石坊

　　天辟海门容大隐；

　　人从石室学长生。

　　江苏镇江定慧寺石坊

　　结揽清辉万川月；

　　涵濡和气四时春。

　　江苏泰州永宁寺牌坊

　　自向名山皈净土；

　　不教爱水起昏波。

　　江苏泰州永宁寺牌坊

　　真空实相非为相；

　　太素虚华却是华。

　　江苏泰州永宁寺牌坊。　太素：指形成天地之素质

　　溯当年创建莲台，秀气结鹫岭一脉；

　　看此日重新绀宇，祥光开天竺三门。

　　浙江杭州天竺山头天门牌坊

　　雷不惊人，在壑原非真霹雳；

　　泉能择物，出山要有热心肠。

　　时庆莱题浙江杭州灵隐寺壑雷亭石牌坊

　　广生慈心于万物，鱼乐人亦乐；

　　普发宏愿济大千，放生救众生。

　　浙江杭州净慈寺放生池石坊

　　禅宗祖庭，天下名刹占魁首；

　　达摩道场，四海高僧归少林。

　　河南登封少林寺石坊

　　地在天中，四海名山为第一；

　　心传言外，十方法教是初元。

　　河南登封少林寺石坊。　心传言外：禅宗称本宗为如来的教外别传，离言绝相，不立文字。　初元：开始、第一

　　双双玉井，碧澄冷浸千秋月；

　　六六玄峰，翠耸光连万壑云。

　　河南登封少林寺石坊。　双双玉井：传达摩于少林用禅杖点地，出四口井，并各具一味：酸甜苦辣。　六六玄峰：指少室山三十六座山峰

　　心传古洞，严冬雪拥神光膝；

　　面接高峰，静夜风闻子晋笙。

　　河南登封少林寺石坊。　古洞：指达摩面壁洞，在少林寺。　雪拥神光膝：神光，即慧可，传慧可四十岁时入少林寻访达摩，然达摩不见，慧可遂伫立雪中一夜，至天明，又自断其左臂以示其诚，达摩感其虔信，乃接见，并授禅法。　子晋笙：典出刘向《列仙传·王子乔》

　　竹径幽深，慧日照三千世界；

　　道台清净，祥云复四大部洲。

　　河南偃师牛心山石坊

　　莲花座上龙玑舞；

　　宝剑池栏海渡音。

　　河南偃师牛心山石坊

　　西天既许分东土；

　　南海当移往北方。

　　孙徵兰题河南卫辉香泉寺南天门石坊。河南汲县香泉寺石坊亦有此联

　　胜迹数名山，达摩履、东坡屐、王勃碑，当年蛮海寻幽，三百钟声留过客；

　　仔肩担大法，舍利塔、南宗像、太湖石，此日榕亭保古，五千弟子有传人。

　　广东广州六榕寺六祖堂坊

　　柑榄真修神圣果；

　　荔枝树上织莲花。

　　广东四会宝林古寺牌坊。　柑榄：当地地名

　　宝地涌香云，圣泽宏施沾法喜；

　　名山钟灵气，梵宫鼎建赖群情。

　　广东汕尾白云寺牌坊

　　此地有崇山，左竹右松饶雅趣；

　　其门通曲径，清风明月证禅心。

　　韩鹤宗题贵州贵阳月潭寺牌坊

　　大道东行，突入西天佛地；

　　鸿恩北至，打通南国禅关。

　　程开基题贵州贵阳月潭寺牌坊

　　欲识宏图须进步；

　　不知古迹且登临。

　　四川彭县三昧水摩崖造像牌坊。　三昧水摩崖造像：位城隆丰镇，有摩岩造像42龛315尊佛像，始凿于唐末五代

　　朝随云出入；

　　暮载月推敲。

　　四川彭县三昧水摩崖造像牌坊

　　三水归流，慈航普渡，江阔自有岸；

　　一山极乐，大佛至尊，法行可无边。

　　张秉忱题四川乐山牌坊

　　春水夏云、秋月冬风，宝地占四时之景；

　　西瞿东胜、北卢南赡，梵天统万法之宗。

　　杨慎题四川大邑雾中山梵天坊

　　玉垒共浮云，千秋不变；

　　龙潭呈皓月，万像俱空。

　　江国霖题四川泸县玉龙寺石坊

　　此处即化身，何须拄杖寻天竺；

　　那时休抱脚，趁早焚香到佛堂。

　　四川潼南马龙山牌坊

　　皓月照禅心，顶上现圆光三道；

　　灵岩留活像，乡中颂生佛九家。

　　四川潼南马龙山牌坊

　　勤修戒定慧；

　　息灭贪瞋痴。

　　云南昆明圆通寺牌坊

　　摘片金莲，南海渡来宏利济；

　　凿开石室，西山趺坐放光明。

　　云南昆明龙门普陀胜境牌坊。　普陀胜境：位于西郊西山罗汉峰峭壁上，清乾隆年间立，为著名风景区

　　游乐乎，出繁冗喧哗以外；

　　观止矣，在虚无缥缈之间。

　　云南昆明龙门普陀胜境牌坊

　　举步艰危，要把脚跟立稳；

　　置身霄汉，更宜心境放平。

　　云南昆明龙门普陀胜境牌坊

　　海立云垂，到此间殊非凡境；

　　岩高径曲，至其上亦是洞天。

　　云南昆明龙门普陀胜境牌坊

　　谷口泉清，是渴者都凭饮去；

　　石头路滑，劝来人且略缓些。

　　师范题云南剑川宝泉庵石坊

　　紫石倚云表净界；

　　青松夹路护名山。

　　云南剑川石钟寺石坊

　　山留圣迹石蕴玉；

　　崖阙奇观钟应灵。

　　云南剑川石钟寺石坊

　　高处何如低处好；

　　下来还比上来难。

　　甘肃兰州五泉山大悲殿前木枋

　　天心当复见；

　　人道此几希。

　　甘肃兰州五泉山大雄殿后砖坊

　　为生民立命；

　　与造化同游。

　　甘肃兰州五泉山大雄殿后砖坊

　　如布帛菽粟；

　　是河岳日星。

　　甘肃兰州五泉山大雄殿后砖坊

　　承天开道统；

　　救世有心传。

　　甘肃兰州五泉山大雄殿后砖坊

　　泄乾坤之秘；

　　为正教所宗。

　　甘肃兰州五泉山大雄殿后砖坊

　　通天四管笔；

　　长夜万年灯。

　　甘肃兰州五泉山大雄殿后砖坊

　　孽海无边，何处觅太平世界；

　　贤关不远，个中有极乐天堂。

　　甘肃兰州五泉山大雄殿后砖坊

　　此间通醉里乾坤，藉以逃禅真得地；

　　这里有人中豪杰，未曾学佛亦升天。

　　甘肃兰州五泉山大雄殿后砖坊

　　当初原无我无人，何须分闹里笙歌、静中香火；

　　现在是好山好水，不必问未来风景、过去烟云。

　　甘肃兰州五泉山地藏殿北砖坊

　　频年在这个山中，与水为缘，偶种成林泉花草；

　　举世入奈何天里，及时行乐，都来上烟雨楼台。

　　刘尔炘题甘肃兰州五泉山山门前石坊

　　宝树绕重楼，周匝俨成极乐刹；

　　莲光通法界，万方咸仰佛陀门。

　　香港宝莲寺石坊

　　楼观参差，清夜闻钟通下界；

　　湖山如此，何时返锡到中原。

　　香港青山禅院石坊

　　遵海而南，杯渡情依中国土；

　　高山仰止，韩公名重异邦人。

　　香港青山禅院石坊

　　佛果证圆通，十方共仰慈云荫；

　　光明遍法界，万善同登般若门。

　　澳门普济禅院牌坊

　　固若金汤铭贝叶；

　　安如玉柱镂莲花。

　　宋学义题河北固安尊胜陀罗尼经幢，位于王龙村，立于金天辅年间，高约7米，镌有陀罗尼经文，造型清秀，工艺精湛

　　建大唐，古立通衢，沪地古老称第一；

　　修盛世，今耸中山，九州雄奇叹无双。

　　曹云歧题上海松江唐经幢，位于松江镇中山中路雷锋小学内，是上海地区最古老的建筑、国内现存最大的唐代经幢之一。建于唐大中十三年，现存21级，高9.3米，幢身八面，上段177厘米，工楷刻《佛顶尊胜陀罗尼经》全文；下段高36厘米，刻捐助人姓名。经幢上刻有莲瓣、卷云、盘龙、蹲狮和菩萨等。第19级是40厘米高，直径65厘米的圆柱，上刻16个佛像、菩萨和供养人的礼佛图。全幢高大美观、华丽精细，具有鲜明的盛唐艺术风格

　　惟唐二幢，是峨眉山人未过前屋；

　　此壁三律，乃空翠亭僧初梦时诗。

　　阮元题浙江嘉兴木觉寺唐经幢，位于木觉寺三过堂前，高二丈许，为唐僧人初梦建寺之遗物。传苏轼曾三过此寺，后人遂建“三过堂”以纪念。　峨眉山人：指苏轼

　　宝鼎献时，无非福德；

　　香烟起处，总是真常。

　　河北承德普宁寺鼎炉

　　炉爇旃坛，遍薰沙界；

　　烟飞叆叇，普氲十方。

　　河北承德普宁寺鼎炉

　　满云爱河牟尼现；

　　且看火宅莲花生。

　　山西河曲海潮禅寺焰纸炉后院炉。后院炉为清光绪三十三年铸，前院炉为光绪二十年铸。　满云：都说。　火宅：喻焰纸炉

　　宝鼎呈祥生佛火；

　　莲台凝瑞接仙云。

　　山西河曲海潮禅寺焰纸炉后院炉

　　无相沙弥求布施；

　　有缘檀越种福田。

　　山西河曲海潮禅寺焰纸炉后院炉

　　乘般若舟登彼岸；

　　依菩提树证无生。

　　山西河曲海潮禅寺焰纸炉前院炉

　　海水无边开法界；

　　潮音不断显真如。

　　山西河曲海潮禅寺焰纸炉前院炉

　　炉光生舍利；

　　香界长菩提。

　　山西河曲海潮禅寺焰纸炉前院炉

　　无相布施植佛种；

　　有形炉昆作因缘。

　　山西河曲海潮禅寺焰纸炉前院炉。　炉昆：炉火旺盛貌

　　玉炉真性炼；

　　金鼎大丹成。

　　辽宁新金清泉寺宝鼎

　　法音周遍三千界；

　　友谊传承亿万年。

　　赵朴初题江苏无锡开原寺铁钟

　　香云缭绕腾空际；

　　化雨缤纷护宝禅。

　　江苏常州天宁寺鼎炉

　　静听钟声，声声普震虚空界；

　　恒持佛念，念念不忘菩提心。

　　赵朴初题江苏扬州摘星寺钟

　　万山不隔中秋月；

　　千水犹怀祖国情。

　　福建福清石竹寺宝鼎

　　胜地接凌云，静里每闻游客屐；

　　隔湖时送雨，望中无限渡人舟。

　　福建福清石竹寺宝鼎

　　众香融五浊；

　　一鼎视三多。

　　释慧原题广东潮州开元寺大雄宝殿前宝鼎，1985年置，一座于大雄宝殿前，一座于藏经楼前。　三多：一般释为多供养佛、多事善友、多问法要

　　庄严佛净土；

　　镇重那伽心。

　　释慧原题广东潮州开元寺大雄宝殿前宝鼎。　那伽：不可思议之大力

　　无量法名皆具足；

　　万家福地喜重新。

　　释慧原题广东潮州开元寺大雄宝殿前宝鼎

　　芳郁从缘起；

　　清凉悟性空。

　　释慧原题广东潮州开元寺大雄宝殿前宝鼎

　　宝鼎传千古；

　　丹心感太和。

　　释慧原题广东潮州开元寺藏经楼前宝鼎。　太和：太通大

　　致祥由和气；

　　惟德乃斯馨。

　　释慧原题广东潮州开元寺藏经楼前宝鼎

　　一炷通云汉；

　　三尊降吉祥。

　　释慧原题广东潮州开元寺藏经楼前宝鼎。　三尊：有二说，一说为佛法僧，一说为西方三佛

　　天香周法界；

　　瑞气蔼灵台。

　　释慧原题广东潮州开元寺藏经楼前宝鼎

　　精详留墨迹；

　　诀馞爱莲香。

　　湖北武汉归元寺鼎炉。　诀馞：喻法香

　　二酉长庚焕；

　　两仪太极分。

　　湖北武汉归元寺鼎炉

　　香烟横千丈；

　　金碧闪重霄。

　　湖北武汉归元寺鼎炉

　　千秋祈庇佑；

　　四海仰威灵。

　　湖北武汉归元寺鼎炉

　　金烟吐紫气；

　　宝鼎炼祥光。

　　湖北武汉归元寺鼎炉

　　上布洪人泽；

　　下沾雨露思。

　　湖北武汉归元寺鼎炉。　洪人：大人

　　宝鼎香烟呈五色；

　　金炉烛彩结双花。

　　甘肃兰州白衣寺铁炉

　　雁齿横排，云烟出没；

　　虹腰高卧，泉石奔腾。

　　江苏常熟报国寺香花桥

　　鸟影腾空，流通万壑；

　　花名烛表，香透重门。

　　江苏常熟报国寺香花桥

　　虎溪三笑传佳话；

　　泉石多情转古音。

　　江西九江庐山东林寺虎溪桥

　　三人笑处泉流石；

　　—虎鸣时月映山。

　　江西九江庐山东林寺虎溪桥

　　虎啸一声惊客笑；

　　溪流万壑洗凡情。

　　江西九江庐山东林寺虎溪桥

　　福地津梁千古秀；

　　语溪法道万年安。

　　浙江桐乡福严禅寺寺桥。　语溪：崇德县古称，该地旧属崇德，1958年并入桐乡

　　观察维严，谁谓红羊能挽劫；

　　音尘若接，愧非司马漫题桥。

　　冯珏生题湖北咸丰观音桥

　　桥引无穷路；

　　虹飞自在天。

　　李吉题湖北黄梅五祖寺飞虹桥

　　飞瀑连千壑；

　　虹桥接九天。

　　陶士心题湖北黄梅五祖寺飞虹桥

　　都因佛祖名扬，东马奔驰灵鹫界；

　　只恐仙凡路隔，虹桥飞架白云间。

　　柳瑞兰题湖北黄梅五祖寺飞虹桥

　　近水应多濠上想；

　　泛槎疑向武陵来。

　　蔡景忱题甘肃崇信龙泉寺艭桥

　　四座泉声，一帘山色；

　　数行杨柳，几处楼台。

　　杨承基题甘肃崇信龙泉寺艭桥

　　儒释道之渡我渡他，皆从这里；

　　天地人之自造自化，尽在此间。

　　宁夏中卫高庙无上法桥坊

　　百年遗迹怀仙吏；

　　一掬甘泉续醉翁。

　　牛昶煦题河北河间瀛西寺适合泉

　　老不白头因水好；

　　冬犹赤足为师高。

　　易顺鼎题江苏南京清凉寺还阳井，又名义井，唐保大三年建，传该寺僧人饮此井水，须发至老不白

　　闽人大节千秋在；

　　眢井函经百世存。

　　叶矫然题江苏苏州承天寺眢井。　闽人：指郑思肖，南宋时福建连江人，原名某，宋之后改为思肖，字所南，寓意思赵思宋，隐居于吴，坐必南向，以示忠于宋。　函经：即郑思肖所著之诗集《心史》，明崇祯时于承天寺眢井中出一铁函，内装即《心史》，故世称铁涵心史

　　峰移出震，圣迹地传；

　　井养飞龙，神胎天成。

　　江苏武进大林寺龙井亭

　　沁雪贮寒泉，一片清虚照澈大千世界；

　　开山成宝相，十分圆满想见丈六金身。

　　浙江杭州大佛寺沁雪泉

　　流水语禅机，砭耳松风俗洗钵；

　　空亭忘世事，沁心梅月客横琴。

　　王礼仁题浙江杭州补梅庵掬月泉

　　一卷经文，苕霅溪边证慧业；

　　千秋祀典，旗枪风里拜神灵。

　　江西上饶广教寺陆羽泉

　　恨我迟来，倚石难闻三笑矣；

　　怜君早至，饮泉能净六根乎。

　　陆伟廉题江西九江庐山东林寺聪明泉

　　难泯天真，俊对名泉秋水；

　　莫伤人事，应怜古刹春风。

　　陆伟廉题江西九江庐山东林寺聪明泉

　　虎亦有守操，弃百兽王而皈真佛；

　　跑能知进止，攫三尺水以注甘泉。

　　湖南衡山福严寺虎跑泉

　　大峰积德积峰大；

　　峰大流芳流大峰。

　　广东潮阳大峰古泉井栏，位于和乎平峰风景区“宋大峰祖师墓道”通衢东侧。宋宣和年间大峰游缘至此，时值干旱，且瘟疫猖獗，大峰欲拯民危难，但苦于水咸而无法配药，几经寻觅，找到此泉，终使乡民解危

　　古为今用今为古；

　　泉生水流水生泉。

　　广东潮阳大峰古泉

　　泉吐珍珠千亩润；

　　月临舍利四方明。

　　李行健题云南安宁曹溪寺珍珠泉

　　净根从此洗；

　　活水不须求。

　　某寺寺井

　　天听自民听，何须来报功还愿；

　　今乐犹古乐，莫说是下里巴人。

　　蔡克勤题河北滦县某寺还愿戏台

　　昔者疾，今日愈，祷于上下神祗，固所愿也；

　　前言戏，若是班，以与邻里乡党，有同听焉。

　　河北滦县某寺还愿戏台

　　载笑载言，漫云同旋世故；

　　一觞一咏，亦足畅叙幽情。

　　山西长子天王寺戏台

　　真觉假里传真，镜花水月；

　　有时无中生有，海市蜃楼。

　　山西长子天王寺戏台

　　天下事，富贵功名，无非是戏；

　　世间人，权利荣辱，何须认真。

　　山西繁峙公主寺戏台

　　此唱彼和，其曲只应天上有；

　　古貌今情，斯人莫道世间无。

　　山西繁峙公主寺戏台

　　天地大舞台，人为鬼、鬼为人，须臾变幻；

　　戏场小天地，孙而子、子而孙，瞬间轮回。

　　安徽青阳九华山戏台

　　人都说恶不可畏，刘氏偏能生孝子；

　　我亦云善当有报，付家何以没儿孙。

　　安徽青阳九华山戏台

　　山水簇仙居，仰碧榭丹台，一阙清音天半绕；

　　香花酬众愿，看酒旗歌扇，千秋盛会里中传。

　　安徽青阳九华山戏台

　　观佛地台前善恶昭彰，且来看轮回因果；

　　见神州域外盈虚角逐，将去展日月乾坤。

　　刘子荫题安徽青阳九华山戏台

　　轻拈琴弦、叮咚有声，弹一曲共足下五溪和唱；

　　净燃檀香、灼灿生光，点三柱与眼前九华同芳。

　　张祺祥题安徽青阳九华山戏台

　　话龙年盛世，迎五洲宾朋，潜心听几声贝叶；

　　设盂兰盆会，邀四海信徒，悉意燃一柱清香。

　　朱存德题安徽青阳九华山戏台

　　历四十年花阴月明，而今雨顺风调，人喜神欢忆旧例；

　　看八万里星移斗转，至此民安国泰，山歌水曲庆良辰。

　　朱存德题安徽青阳九华山戏台

　　宇宙亦戏台，看豪杰英雄，时而将、时而相，想起来文武冠裳，尽白衣几番做作；

　　乾坤原幻局，问姻男娅女，或为歌、或为哭，识破了人情世态，都红尘一派虚缘。

　　高咏松题安徽宿州洋普庵戏台

　　七尺躯跳入粉黛场中，长短妍媸，问我哪知当局像；

　　三寸舌吹到青云顶上，高低好歹，请君须看下台时。

　　高咏松题安徽宿州洋普庵戏台

　　两间活画图，形色并声容俱绘；

　　历代真金鉴，妇孺偕学士同观。

　　杨士龙题山东嘉祥梁宝寺戏台。　两间：天地

　　象从虚成，见几多世态人情，好向虚里求实；

　　味于苦出，看千古忠臣孝子，都从苦里回甘。

　　湖南长沙观音阁戏台

　　响遏行云，此曲只应天上有；

　　志在流水，人间能得几回闻。

　　湖南湘潭法苑古刹戏台

　　杨妃春色、西子秋波，妆成媚态娇容，问今世有几双醒眼；

　　林下樵歌、溪边渔唱，弹到高山流水，恐古来无二个知音。

　　湖南湘阴杨林寺戏台。　杨妃：杨贵妃。　西子：西施

　　高唱入云，此曲只应天上有；

　　真标毕露，斯人莫道世间无。

　　湖南衡山高真寺戏台

　　莫说散沙不能成大器；

　　须知泥土可以变黄金。

　　夏曦、易礼容题湖南望城东山寺戏台

　　一曲谱薰风，借铁板铜琶，演出河滨景象；

　　群山翻乐府，驾苍鸠白鹤，掀开水面文章。

　　湖南望城东山寺戏台

　　岂无佳景衬楼台，看木咀春花、梅湖秋月；

　　尚有余音迎弦管，听洪山钟鼓、曲水波涛。

　　湖南望城洪山庵戏台

　　寺踞湘滨，看楼台翚辉，四面云昙开画本；

　　轮园月殿，听霓裳曲奏，一番鼓吹接仙音。

　　湖南望城新康洪山古刹戏台

　　湘水庆安澜，恰当古寺钟摇，锦缆牙樯千里集；

　　江村欣赛社，且听阳春调逸，渔歌樵唱万人欢。

　　湖南望城新康洪山古刹戏台

　　金鼓器齐鸣，掠阵冲锋，看来煞有国仇忾；

　　凤凰城叠演，丁歌甲舞，听去都成杀敌声。

　　湖南新化金凤庵戏台

　　雨调风顺，黎庶今年歌大有；

　　台高庙显，山僧每日念南无。

　　湖北黄陂木兰山寺戏台

　　时非文谟武烈，年若尧水汤木，国乱民贫，为什么七腔八调；

　　眼看孤群狗党，行见夜窃日偷，贼强窝恶，务必要三令五申。

　　湖北武穴莲花庵戏台

　　沦陷八年，收复一旦，民众正昭苏，窃兹迎禅坐锣，花鼓声中歌胜利；

　　山河壮丽，日月光华，倭奴今屈服，从此励精图治，春台高舞颂升平。

　　湖北武穴莲花庵戏台

　　光复盼明朝，且听北调南腔，铁板铜琶歌夜月；

　　声威扬古寺，伫看文韬武略，英雄儿女整戎装。

　　朱冕华题湖北鄂州宝聚寺戏台

　　民气不振，国势阽危，民国总多艰，为祝升平歌大有；

　　工业凋残，农村破产，工农今合作，全凭弦管勖同人。

　　朱冕华题湖北鄂州宝聚寺戏台

　　尧舜生、汤武净、桓文丑旦，古今来尽为子弟；

　　日月镜、云雾幔、风雷鼓板，天地间乃大好戏。

　　湖北枣阳隆兴寺戏台

　　野庙当旗亭，定有新诗传乐府；

　　俳优关国事，且看旧史载伶官。

　　曾国才题湖北某地铁佛寺戏台

　　华藻纷披，绘文物千秋，却分明大块文章、小山丛桂；

　　林烟黯谈，听阳春一曲，忽谱出花中世界、叶上如来。

　　徐明熙题湖北某地华林寺戏台

　　演武修文，阐发从前经济；

　　描忠写孝，激发现在纲常。

　　河南偃师灵泉寺戏台

　　传来往事成金鉴；

　　谱出高歌彻紫霄。

　　广东佛山祖庙戏台

　　顷刻驰驱千里外；

　　古今事业一霄中。

　　广东佛山祖庙戏台

　　甘露洒苞桑，看锦里龙围，乔梓共沾新法雨；

　　同彩度佛诞，听秋风鹤唳，埙篪合唱满台春。

　　二贡爷题广东海丰地藏王庙戏台。　乔梓：喻父子。　埙篪：喻兄弟

　　白马自西来，贝叶翻经，选佛场中看走马；

　　群鸿由此至，羽衣奏曲，歌功台上绕飞鸿。

　　二贡爷题广东海丰地藏王庙戏台

　　虽云罔极报深恩，只不过舜之慕、曾之养，不闻逐殿寻亲，孝子如斯真古怪；

　　纵使开荤成大恶，哪见得吕于汉、武于唐，何尝十分受罪，阎王未免太糊涂。

　　贵州贵阳地藏寺戏台

　　你看这般人，以假作真，才上台就变脸色；

　　他同那件事，非名即利，未出脚煞费苦心。

　　贵州贵阳吉祥寺戏台

　　千百年后，大家都是古人，趁此时立定脚跟，做一个忠臣义士、孝子贤孙，照样演来真好看；

　　廿四史中，细事都成铁案，到今日编入曲本，将许多霸主雄君、朋奸党恶，和盘托出不容情。

　　贵州贵阳吉祥寺戏台

　　说什么虞夏揖让、商周征诛、秦汉舆图、魏晋疆土，浮云富贵，沧海已变桑田，惟记些忠臣烈士、孝子仁人，至今照样演来，确实流芳千古；

　　还有那齐梁衣冠、隋唐花草、宋元箫鼓、明清山河，弹指兴亡，宇宙皆为逆旅，将许多奸诡阴谋、凶徒痞棍，此际象形扮出，是真遗臭万年。

　　贵州安顺青龙寺戏台

　　地隔红尘，喜选胜登临，恰好楼台刚近水；

　　歌传白雪，看花明柳暗，如闻莺燕共调春。

　　顾广文题贵州威宁涌珠寺戏台

　　神是人装，鬼是人装，人是人装，七尺躯扮出千般模样；

　　车也走得，马也走得，人也走得，方寸地游遍海角天涯。

　　贵州普定定化寺戏台

　　四十拔鲲弦，消受他夜月霓裳、晓风杨柳；

　　三千招燕侣，艳说此锦城丝管、蜀国荔枝。

　　完颜崇实题四川成都法王庵戏台

　　嗟遍山荒冢残碑，甚富贵贤愚，共尽百年成大梦；

　　趁此际暖风晴日，且酣嬉跌宕，来听一曲昬余春。

　　赵藩题云南剑川地藏寺乐楼

　　忠义洽，全家福，鸳鸯楼上春秋配；

　　和氏璧，玉如意，麒麟阁下文武升。

　　陕西南郑圣水寺戏台

　　二度梅中春秋配，配成鸳鸯鸳鸯楼；

　　三滴血内文武升，升就麒麟麒麟阁。

　　陕西南郑圣水寺戏台

　　今世观古人，勿当作镜花水月；

　　新声传旧事，须认为暮鼓晨钟。

　　唐琏题甘肃兰州文福寺戏台

　　雅剧尽堪通妙谛；

　　传奇亦可会真如。

　　某地佛寺戏台

　　纵观古往今来，愿千年大慈悲，忠孝节廉，指点作现身说法；

　　演出前因后果，告十方众善信，神仙富贵，分明是立地成佛。

　　某地佛寺戏台

　　高悬金镜，大千世界全包，看眼前离合悲欢，总是现身说法；

　　倏忽黄粱，百万因缘尽历，听台上笙歌丝竹，如同清夜闻钟。

　　某地佛寺戏台

　　佛眼本高悬，任奸党罔上行私，赫赫炎炎，纵有西竺慈航，难度尔曹超苦海；

　　天心原不爽，看贤臣弧忠秉直，轰轰烈烈，不须祗园善果，终教若辈登菩提。

　　某地佛寺戏台

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