西藏佛教·观察与研究：妙因寺与藏传佛教

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西藏佛教·观察与研究：妙因寺与藏传佛教

　　在美丽的查干湖畔，依山傍水，柳绿成荫处座落一座古刹，这就是吉林省唯一一座藏传佛教寺庙——妙因寺。寺庙周围山光湖影，绿草如茵，湖岸边苇蒲摇荡，荷香鸟语，寺内钟声荡漾，香烟缭绕，真可谓：鹊和梵呗居士乐，柳拂湖波大地春，一派佛家胜境。

　　妙因，取自佛家“绝妙之行因，菩萨之大行也”。佛经云，“妙因斯满，极果顿圆”，这是菩萨修行的最高果位。妙因寺建成于1755年(清乾隆二十年)，是郭尔罗斯前旗“沙卜隆”云丹扎木苏活佛为祝贺乾隆皇帝寿辰而建。当时报请清朝理藩院，赏赐满、蒙、藏、汉四种文字匾额——妙因寺。后几经修建，到清朝末年福兴寺因年久失修迁来之后，这里形成有佛堂、经堂、活佛斋院、北仓、东仓、西仓等建筑群体，共计房屋五百余间。佛堂和经堂都是九九八十一间的大殿，共三层。一为平顶，属藏式建筑，为妙因寺喇嘛所用；一为大屋顶，是汉藏结合式建筑，为福兴寺喇嘛所用。两殿各为一院相隔，院外有高墙相围，前有山门殿，门前有红、黄二匹泥塑骏马，殿内供有关帝伽蓝大护法，左关平，右周仓，威严而立。活佛斋院在佛堂经堂的后院，是二层平顶小楼，内有小佛堂和活佛起居室，二楼藏经。北仓为总管喇嘛，负责活佛斋院和全寺经济管理，收地租，收布施，管理寺庙佃户，车马，畜群以及两寺支出等。西仓、东仓则由二寺“扎甫”大喇嘛住持，分别主持妙因寺、福兴寺宗教活动、法会、喇嘛日常管理等事宜。据清宣统年间所编《郭尔罗斯前旗报告书》记载，“妙因寺内住扎甫喇嘛一人，度牒喇嘛二十四人，小喇嘛二十七人，庙地六百零五垧，由公爷府岁给香资钱一百吊。附近的福兴寺，因庙宇倒塌，无力重建，所有喇嘛移于妙因寺。并有扎甫喇嘛一人，度牒喇嘛十四人，小喇嘛十六人，庙地三百三十垧，由公爷府岁给香资钱一百吊。”这样，两寺合起来共有喇嘛近百人，庙地近千垧。

　　据清宣统年间哲里木盟盟长兼郭尔罗斯前旗扎萨克辅国公齐默特色木丕勒报给理藩院关于“京外各呼图克图诺们罕绰尔济班第”调查报告中记载，乾隆四十年前，旗扎萨克一等台吉阿拉布坦(乾隆二十年袭扎萨克，六十年卒)，将呼图克图的徒弟“沙卜隆”云丹扎木苏请来我旗住寺，成为郭尔罗斯前旗唯一的活佛。同时期报请理藩院，“被纳入(京师)六十呼图克图值班，”“参加《洞礼》经值班”。云丹扎木苏圆寂后，经理藩院批准，允许其转世。按照藏传佛教仪轨，需请高僧测算，寻访，用“金奔巴”瓶挚签确认后方可请住原寺。按照清朝制度，转世的沙卜隆活佛每世“朝拜上主”，得以皇帝的召见。在妙因寺，到解放前，沙卜隆转世佛共转世六世，其中第四世、第五世转世佛分别得到道光皇帝和光绪皇帝赏赐的“绿幔车”，独受殊荣，供其享用。六世转世活佛如下。

　　一世，云丹扎木苏。

　　二世，洛布桑普日来丹津。

　　三世，洛布桑旦巴拉布杰。

　　四世，玛尼扎布。

　　五世，耶熙索德巴

　　六世，宝音达赖。宝音达赖于光绪十九年(1893)上奏理藩院住寺。光绪三十二年(1906)宝音达赖向理藩院报假六年，于光绪三十三年入藏去拉萨格鲁派寺院学经深造，直至民国初年才功成德满返回妙因寺，就是人们常说的妙因寺大佛爷。

　　郭尔罗斯前旗在历史上有六座藏传佛教寺庙,多数在解放初和“文革”期间毁坏。

　　2000年，经吉林省人民政府批准，前郭县重新恢复修建了妙因寺，庙址就选在原妙因寺附近的查干湖畔。妙因寺新址是由北京雍和宫拉西仁钦大法师所选。拉希仁钦大法师为重建妙因寺选址，入住郭尔罗斯宾馆。大师夜梦：查干湖畔地下深处有一河流，俗称地河(相对于天上银河)，其水源东从长白山、西从大兴安岭之众多泉路汇流而来，河两岸是金山银山，光芒四射；河中有各种神鱼畅游。次日来到查干湖畔选址，远眺敖包山似一条长龙横卧在查干湖畔，烟波浩渺的查干湖，波光粼粼、鸟鸣鱼跃、蒲草连绵，荷花野莲竞相绽放。遂认定此地与所梦之境相合，乃“前有照后有靠，聚财有余，吉祥安康”之宝地。于是确定此地为重建妙因寺新址。即摆供坛烧香诵经，与天地索借。对此，县委副书记、县长阿汝汗曾作诗——《查干湖金河赞》一首：查干圣湖边，地下金河泉。长白兴安水，涓涓聚流潺。金银安逸池，神鱼游乐园。聚财有余处，更有妙音传。

　　在奠基仪式中，鞭炮齐鸣，突然一个爆竹从天而降，恰在奠基石上炸响，有识者说：这是与天地之交融也。奠基挖土的同时，还出土了猛犸象牙化石和古树化石，猛犸象牙化石被供于大雄宝殿的佛前，古树化石被安放在寺院白塔前，供游人瞻仰。

　　2002年农历六月二十日，是新建妙因寺开光庆典的大好日子，同时举办千灯法会和吉祥颂大法会。查干湖面上映起万道霞光，整座寺庙被祥和的佛乐和香烟缭绕着，人们从四面八方涌向妙因寺，想一睹开光盛会景况和佛的尊容。寺庙上空飘着“开光大吉，佛日增辉，净化人心，利乐有情”和“佛光普照，普渡众生，国泰民安，世界和平”的巨幅标语。居士们默默地念诵着“六字大明咒”语，虔诚地等待着吉祥时刻的到来。八时五十分，省佛教协会秘书长宣布妙因寺开光法会开始。霎那间，钟鼓鞭炮齐鸣，法号呜呜作响，成群放生的鸽子和数千彩色气球腾空而起，大雄宝殿金顶上释放出耀眼的金光。在大殿前白色的台基上，站满了来自全国各地不同寺庙的大德高僧和省内宗教界人士，他们有格鲁派全国六大寺院之一的青海塔尔寺扎西活佛，有北京雍和宫的高僧拉西仁钦大师，有山西五台山罗喉寺的满达法师，以及内蒙古通辽吉祥密乘大乐林寺、科右前旗葛根庙，辽宁省沈阳黄寺、阜新瑞应寺，松原龙华寺、瀚海寺等藏传佛教和汉传佛教的高僧，个个满面红光，身披袈裟，口中念念有词。妙因寺住持格桑隆多首先致欢迎辞。格桑隆多出身于内蒙古，自幼出家于山西五台山，曾由青海塔尔寺的高僧受戒，后到甘肃拉卜楞寺(也是全国格鲁派六大寺院之一)深造数年，并在拉卜楞寺由曾经给十一世班禅灌顶的嘉木措格西大喇嘛灌顶。他熟读经文，深通佛理，佛缘深重。曾有活佛指点，格桑隆多乃原妙因寺活佛转世，当回妙因寺住持。格桑隆多致欢迎辞后，由塔尔寺活佛扎西致贺辞，同时由拉西仁钦大法师和省佛协秘书长为妙因寺剪彩。九时整，众僧开始诵经，撒五谷，点甘露圣水，解开哈达，开启殿门，为妙因寺及众佛像开光。在祥和的诵经声中，来自青海、广东、山西、内蒙、北京、辽宁、黑龙江、吉林以及松原前郭境内的佛教信徒们有秩序地进入大雄宝殿，顶礼摩拜，瞻仰佛容，聆听佛乐，诵念佛经，一起参加佛事庆典活动。扎西活佛和拉西仁钦大法师还为信众举行摩顶活动。下午，在大雄宝殿前广场上举办具有浓郁藏传佛教色彩的跳查玛，僧人们头戴面具，手持法器，在阵阵强烈节奏的鼓号声中翩翩起舞，表演着各种驱妖降怪、伏邪祛灾的宗教故事，意在使恶魔远离善良的人们，使妙因寺一方百姓吉祥平安。

　　妙因法会持续三天，瞻仰、观光的游客和信众约六万人。当时正值三伏天，草原上空时而浓云密布，时而雷声滚滚，然而在妙因寺上空却一直阳光灿烂，云隙间不时有彩虹出现。查干湖湖面上飘来阵阵轻风，带给人们凉凉的惬意。人们说：这是佛祖显灵，佛祖保佑。自开光以来，佛教信徒络绎不绝，远近游客蜂拥而至。寺门前广场上车水马龙，摊贩云集，妙因寺的香火越来越旺盛，寺内寺外呈现出一派祥和安康、商贾云集的繁荣景象。妙因寺已成为郭尔罗斯草原又一新的人文景观。

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