达真堪布：六度之二：持戒波罗密

达真堪布：六度之二：持戒波罗密

　　持戒波罗密分三种：一、断恶行戒；二、行善法戒；三、饶益有情戒。 一、断恶行戒：要断除身、口、意的十种恶业。

　　1、杀生：伤害自己、他人、动物等其他众生的生命，不论自己亲自杀的或是指使别人杀的其罪过是一样的，而且杀害一条生命要用五百次生命偿还。死后先下地狱，后投生为人也是感受多病短命的果报。

　　2、偷盗：不论是公开地、暗地里或因人多力大而采取强制等手段，得到不属于自己的东西都叫偷盗。其果报死后将投生为恶鬼，再转生人身也会贫穷下贱做乞丐。

　　3、邪淫：与不属于自己的配偶(非夫妻)作不净行，或者在初一、十五等诸佛菩萨的纪念日以及在有佛像、佛塔、佛经、上师三宝的住处、寺院、佛堂等处，即非睡眠处进行不净的行为，或在白天，或以不正当方式(比如用口等)都属于邪淫。死后感招抱柱地狱的果报，得到人身时丈夫或妻子相貌丑陋、夫妻不和、经常发生矛盾。

　　4、妄语：怀有欺骗他人之心的一切谎言。妄语的果报是经常遭到别人的诽谤或欺骗。

　　5、离间语：指当面或暗中挑拨他人之间关系的语言。其果报是眷属之间不和睦。尤其在密乘上师与弟子或金刚道友之间制造不和，罪业更为严重。

　　6、恶语：说别人的过失或一切低劣的粗语叫做恶语。如果不是恶语而是以温和的方式使对方不愉快也包括在恶语里。其果报是经常听到不好听的话语，尤其在上师三宝善知识面前，仅说一句恶语也将导致许多世不能从恶趣中解脱的恶果，比杀害三界所有众生的罪过还重！

　　7、绮语：能令人生贪心、嗔心的无关话语都是绮语。其果报是自己的话没有力量、口才笨拙，说实话别人也不相信。

　　8、贪心：对他人财物生起欲求之心都是贪心。死后转生为恶鬼，得人身时经常遇到不顺心的事发生。

　　9、害心：指对他人生起损害恼怒之心！死后堕入地狱，投人身时经常遭受恐怖、畏惧或损害！

　　10、邪见：认为修善法无有功德，造恶业无有罪恶，不承认有前后世，不信因果及解脱等见解。对上师的教言、智者的论典进行诽谤或怀疑都是邪见。其果报是转生傍生，即使得人身时缺乏财富、无依无靠、没有亲人，常处于恶见之中。

　　二、行善法戒

　　了知十不善业的过患后，发誓受持不造这些恶业的清净律仪，称为十善业。

　　1、不杀生：断除杀生，爱护生命，长寿少病。

　　2、不偷盗：断除不与取。行持布施，具足受用，无有盗敌。

　　3、不邪淫：断除邪淫，护持戒律，夫妻和合。

　　4、不妄语：断除妄语，说实话，众人称赞。

　　5、不两舌：断离间语，化解怨恨，眷属和睦。

　　6、不恶语：断除恶语，说好话，恒常听闻悦耳的话语。

　　7、不绮语：断除绮语，精进念诵，语言有威力。

　　8、不贪心：断除贪心，当持舍心，做事如愿以偿。

　　9、不害心：断除害心，修饶益心，远离一切损害恼怒。

　　10、不邪见：断除邪见，当依正见，能得到究竟的解脱。

　　三、饶益有情戒

　　为了众生我们应于一切时处，尽其所能，竭尽全力断除所有细微以上的恶业，随时随地积累一丝一毫在内的一切善业，时时刻刻以正知正念，不放逸而观察三门，认真取舍善恶，成办利益众生的事业。这样我们能很快地消除一切业障，断除一切烦恼，获得究竟圆满的解脱！

　　我们持戒时要站在三轮体空的角度而行持戒律，所持戒的人、戒体、持戒的对境；都要观为性空，都没有实体、真相，全都是假相，一定要明白、认识这一切。这样持戒才是持戒波罗密，才能把持戒成为菩提果的因。如果没有三轮体空的摄持，只能得人天福报，不能解脱。

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