佛教格言：佛陀的格言---关于愁苦、待人、心境、行善、实行、省过、言行

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佛教格言：佛陀的格言---关于愁苦、待人、心境、行善、实行、省过、言行

　　愁苦

　　五七、 执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，将给自己带来忧愁。

　　五八、 对任何事物没有贪执的人，就 没有苦恼。所以我说，在这种境界里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。

　　五九、 贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个烦恼。

　　六十、 世界变迁不已，并非是常久不变的。

　　六一、 任何事物，有生必有灭。

　　六二、 生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦！

　　六三、 衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿著棍子赶著牛群到牧场。

　　六四、 变化和无常是生命的特徵。

　　六五、 无常就是一种(很微细的)苦。

　　释注：凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁，消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的完美。

　　六六、 甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久。

　　六七、 「一切有条件的事物都是无常的。」当一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。

　　六八、 能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源、没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。

　　待人

　　六九、 待人热诚，举止文雅，只要每天充满著喜悦，苦恼就会消失得无影无踪。

　　七十、 情感是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的，宛如莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。

　　七一、 为了追求快乐，而把快乐建筑在别人的痛苦上，便会受到怨恨的困扰，而无法摆脱怨恨。

　　七二、 平等地对待每一人，而不论其贫富或贵贱。

　　七三、 探视病人应使患者充满希望和快乐。

　　七四、 人们爱戴忠于真理，态度良好，言而有信，对职位负责的人。

　　七五、 丈夫应以下面五种方式来对待他的妻子：第一、称赞对方的优点。第二、永远不轻视对方。第三、对她忠贞不二。第四、授与处理家务的职权。第五、常送给她精致的服饰。

　　七六、 妻子应以下面五种方式对待丈夫：第一、把家务处理得井然有序。第二、帮助丈夫的亲属。第三、对丈夫忠贞不二。第四、聪明地管理和节省丈夫的薪饷所得。第五、勤劳而不怠惰。

　　七七、 服务社会有四项原则：慷慨施舍；体贴的言谈；互相合作；行为合乎时节而且彬彬有礼。这四项原则宛如车子的轴，能使车轮转动。

　　七八、

　　服务社会的人容易跟别人相处，乐于助人而了解对方的需要，大方又有耐心地教导他人。这种大善人将来一定得到好报。

　　七九、 你们必须要有耐心、充满慈爱，而且具有服务的热诚。

　　心境

　　八十、 当一个人的言谈和举止怀著良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。

　　八一、 所有的境界都是以心为引导者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一个人本著污秽的心去言谈举止，那么苦恼便立刻会跟随他，宛如车轮紧随著挽牛的足蹄。

　　八二、 接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊！

　　八三、 聪明的人时常清除内心的污垢，就如同工匠清理银矿中的杂质。

　　八四、 防止心意的愤怒，调御心猿意马，舍充邪恶的念头，诚心履行正道。

　　八五、 乔达摩(释迦牟尼的姓)的弟子们：你们要好好觉醒，不论白天和夜晚，常常想念完美的圣者 ──佛陀。

　　行善

　　八六、 及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。

　　八七、 人生难免一死，应该有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。

　　八八、 莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他个人充满著福德。

　　八九、 在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪婪的人群中要慷慨。

　　九十、不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。

　　实行

　　九一、 只说好话而没有实行是毫无结果的，这好比一朵美丽的花，徒具颜色而没有芳香。

　　九二、 读诵圣典虽然不多，可是遵照教法奉行，摒除贪欲、憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。

　　九三、 教导别人应先以身作则，约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀！

　　九四、 不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。

　　九五、 愚笨的人得到知识和名誉对自己毫无益处，不但损了他的幸福，而且还会使他刚愎自用。

　　九六、 读诵没有用的话语十千句，倒不如只听到一句有益的话，带给人安宁。

　　九七、 色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵，不能给佩戴的人带来多大的快乐；听到嘉言而不去身体力行，也是没有多大益处。

　　省过

　　九八、 不应挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情。应时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。

　　九九、 智者每天检讨他自己的言行。

　　100、 在战场上征服百万雄师，远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的征服者。

　　101、 克服自己确实比战胜别人要来得高尚！

　　102、 别人的过失容易发现，自己的过失不易察觉。传布别人的过失如同丢弃稻壳一般容易。可是隐藏自己的缺点却像睹徒隐藏骰子般地狡滑。

　　103、 认识你自己的弱点，而且力求改进。

　　104、 假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。

　　105、 你像应勇于向别人承认自己的过错！

　　106、 忏悔包括改过！

　　言行

　　107、 由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。

　　108、行为使众生产生低贱和高尚的差别。译注：这里所谓的「行为」，包括了思想、言语、和身体的动作三种。

　　109、 良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脱。

　　110、 有良好的品德和高超的见识，依照完美圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的人，永远受大家的爱戴。

　　111、我不但教导外在的行为，而且 更注重内在的意念和思想………我不但教导弟子身体不可表现坏的行动，不可思考或谈论不良善和不健全的事物。………同时我也教弟子表现良好的行为、思考和谈谕健全的事物。

　　112、 一个人言谈时，应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。

　　113、 讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那么你讲的话就会美妙动听。

　　114、 不要在别人背后说他们的坏话。

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