达真堪布：2009年万盏法会5·开显解脱道之皈依

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达真堪布：2009年万盏法会5·开显解脱道之皈依

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！

　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　今天就要开始讲五内加行了。前几天给大家讲了四外加行。四外加行非常重要，比五内加行还重要。但是因为时间原因，也没有仔细给大家讲，只是很简略地讲了。但是我们百日共修开示里讲得很清楚、很仔细，所以大家一定要重视，要反复地学修，这样对你们的修行一定会有帮助。

　　我跟大家讲过，所有的修法都要靠四外加行。若是把这个基础打好了，在这个基础上修什么法都不难，不管是修净土宗，修禅宗，修密宗，还是修这些内加行，皈依、发心、除障法都不难。四外加行若是没有修好，若是修得不扎实，即使修其他的法也不会有太大的意义，不会有成就。皈依、发心、证悟空性的智慧，都学了修了。曼茶罗是积累资粮最最殊胜的方法，除障法是消除业障最最好的方法，但是为什么始终没有明显的效果，始终没有达到目的，没有任何的成就呢？因为我们加行修的不扎实，尤其是四外加行修得一点都不扎实，真的不扎实。虽然现在有的人修加行，皈依念了十万遍，发心也差不多完成了，除障法，金刚萨埵百字明念了不少，金刚萨埵六字心咒也念了不少，磕头也磕了不少，把额头都磕破了，两个膝盖、两个手心都磨破了，但是为什么没有明确的效果呢？为什么没有成就，没有太多的变化呢？就是不明理，基础没有打好。这些我对大家没有要求太多。没有要求念皈依颂多少遍、发心偈多少遍、大礼拜要做多少遍、百字明要念多少遍。我们也不是不要磕十万大头，也不是不要念十万遍百字明。但是我感觉还不到时候，如果基础没有打好，做这些没有用，不会有太多意义，就是挨累，最后还会生起一些烦恼。

　　现在好多居士做大礼拜都很积极、很精进，但是真正得到法益的人，真正有成就的人很少、很罕见！在座的各位里也可能有这样的。有的人跟我说“我加行修好了，皈依念完了，发心也念完了，百字明也念完了，十万个大头也磕完了。”在表面上、数字上是完成了，在形式上是都做了，但是有效果吗？学法以后你的心态、相续、家庭、身体、工作，自己这颗心，有没有改变，有没有转变？烦恼、习气有没有减少？有没有修行，所修的法是不是正法，主要看自己的相续、烦恼和习气。你通过学法，通过修行，烦恼减少了，习气改变了，那你所修的这个法是正法，也可以说你有了一定的修行，一定的成就。若是烦恼依旧，习气依旧，没有一点一滴的变化，像水里的石头一样，还是那么硬，还是那么干，那你所修的法不是正法，你修行不如法。这样学，这样修不会有成就。你学佛修行之后发现了自己身上多少毛病、习气、缺点？通过学法修行，改变了多少？如果没有，你就不是修行，你没有学法，没有修行，你所修的不是正法。

　　“我所修的法怎么不是正法呢？我在念佛，我在持咒，我念阿弥陀佛，我念‘嗡嘛呢呗美吽’六字真言，难道这也不是佛法吗？”这是心咒，是佛法，但是对你来说，因为你没有如理如法地修，所以你修的法不是佛法，不是阿弥陀佛，也不是观音心咒。你在口头上念的是阿弥陀佛，念的是观音心咒，但是你心里念的不是。

　　念佛要从心里念，持咒要从心里持。你没有从心里念，没有从心里持，所以你就没有念。因为你的心和行为不一致，你的心和口不一致，虽然在口头上念佛，在形式上修行，心里没有正知正见，没有菩提心，只有贪嗔痴慢疑等等这些烦恼，统统都是私心杂念。什么叫佛？什么叫魔？私心杂念、我执我爱、自私自利、贪嗔痴慢疑等等这些烦恼才是魔。你心里念的是魔，你在念佛修行的同时你着魔了，走火入魔了，完了！还没有感觉到，还没有认识到，还认为自己很有修行，认为自己很了不起。是拿佛法当镜子，但是不照自己，光照别人，到处都在造业。

　　佛讲过，大德高僧们讲过，我们的历代上师也讲过，修法不如法，不如不修。如果你修行不如法，干脆就别修了，你着魔了，修成魔了，完了，最后没法救了，所以还是不修好。很危险啊，真的！这才是修行上的大障碍！所以，要转变心态么！这几天讲的都是转变心态，念转业消，念一转业就消了，你所念的就是佛，甚至你自己就成佛了。若是念没有转，都是在造业。所以大家一定要深心地考虑，要仔细观察自己的相续，不要让自己的相续和佛法脱离，不要让自己的相续与佛法背道而驰。把佛法纳入到自己的相续中，使自相续与佛法能够相应、能够一致，这才是真正的修行。

　　有时候我非常着急啊！因为什么？因为你们很精进，那么老远，跋山涉水来郎措玛寺，没有别的可向往的，没有别的可追求的，完全是为了亲近上师，为了学法修行。你们有这么大的信心，有这么急迫求法的心，真的不容易！有时候我被你们感动，但是也很着急，怕你们修行不如法！若是心态没有放平，没有放正，若是不清净的话，没有多大的意义！所以不能再盲修瞎练，一定要如理如法的学修。

　　我们上课的时候要念诵好多祈祷文、仪轨、偈诵，我要求尽量唱着念，慢慢念。为什么？这样慢慢念、慢慢唱诵就容易思维观想。如果不是这样的目的，尽快念，几十分钟就念完了，那多好啊！我怕修法的过程中没有质量。边念边观想，边念边思维没有问题，若是念快了，你没有一定的定力，没有一定的修行，很难思维和观想。

　　有好多寺院、好多道场修法做课念得都比较快，但我不赞同这个做法，因为很多人跟不上。对于一个老修行来说，对于一个有成就的人来说，速度快一点没问题。对于我们这些初学者来说，这样不太好，所以现在都是唱诵。我们做课唱诵的时候，是不是从心里念？现在时间久了，念多了，很多人没有太多兴趣，没有太多的感觉，开始没有信心了，不太爱念，不太爱做了。这就说明你没有边念边观想，没有边念边思维。你没有把心、注意力融入到修法中。念佛、上课、做课是一种最大的享受。若是你真正能把自己的心，自己的注意力投入、专注在这上面，那你会越诵越想诵，越做越想做。

　　如果让你们每时每刻都专注可能做不到，但是做课的过程中有好多段落，每个段落你都能够专心，这个应该要做到啊！若是连这个都做不到，那就难了。一念加持咒的时候就开始妄念满天飞，想这想那胡思乱想，刚一开始注意，就结束了，念回向了，就这么快。不要欺骗自己，不要糊弄自己，这样修有意义吗？没有太大的意义，还浪费时间，这样不如不修。边念边观想，边念边思维，三藏十二部显密一切经典的精髓、精华都包含在早晚课及我们这些修法的内容里。但是都没有察觉到，没有认识到，没有感觉到。这个状态非常不好。

　　所以大家一定要用心来做。我不是反复讲过么，念佛念心，修行修心。就观察自己的心，就转变自己的心态，这才是真正的念佛，这才是真正的修行！你心态转变了，才能转变命运；你心态没有转变，你的命运怎么能转变呢？若是心没有转，境怎么转啊？心转了境自然就转了。心净土净，心净了土自然就净了。所以一切功夫都下在心地上。一切的一切都是我们这颗心在作怪，没有别的原因。它可以给我们制造痛苦，也可以给我们制造快乐。给自己制造快乐还是制造痛苦，在于你自己。

　　好好的活着吧，人活着要有意义！人活法不一样，所以质量不一样。你活我活能一样吗？一个是痛苦，一个是快乐。谁愿意感受痛苦，谁不愿意得到快乐？快乐、健康、长寿、平安、如意、吉祥。谁不愿意得到，谁不想得到？谁不希望这样？

　　我经常跟大家讲，没有佛法，没有修行，没有智慧，不会有真正的快乐，也不会有真正的幸福！有修行了，以佛法这个活法来活着，才能安居乐业。所以大家一定别浪费时间，别浪费机会、机缘，一定要珍惜，一定要抓住，每时每刻都是解脱的机会，都是解脱的机缘啊！一刹那一刹那，一小时一小时，一天一天，一月一月，一年一年。在座的大部分人年纪都比我还大，怎么过来的？我是希望你们好，所以经常说你们，抓你们的弱点，说你们的缺点，有的人可能不爱听。我也不是不会说好听的话，但是我不愿意说。我最不愿意花言巧语。我希望我们之间不要这些拐弯抹角，你们也不要在我面前装模做样，我也不在你们面前花言巧语。没有修行说你有修行，太好了；没有成就说你有成就，太好了。现在好多人都是这样，互相欺骗，互相伤害。这叫师父吗？

　　众生难度啊！我不愿意当法师，也不愿意当师父，但是，真的没办法，就是因缘，宿世的因缘！有缘一定会这样相聚，没有缘，面对面也不会认识！“有缘千里来相聚，无缘对面不相识。”以前我从藏地到汉地和你们相遇，这次你们从汉地千里迢迢到这里来和我相聚，这都是缘分，是宿世的缘分。有缘的众生不想遇也能遇到，没办法！没有缘分，你想相遇也遇不到！所以执着这些没有用！所以我现在作为一个法师，我一定要跟你们说心里话、我一定要对你们说实话，说真话，说佛话。你爱听也好，不爱听也好，能接受也好，不能接受也好，我现在是在抓你们的弱点，是在说你们的一些缺点，若是你们有智慧，自己有正见，这才是对你们真正的帮助！

　　很多大德高僧讲过，华智仁波切也讲过，最好的上师，最好的善知识，能指出弟子的缺点和毛病，能抓住弟子的弱点、缺点。这才是真正的佛法，最殊胜的窍决。我说你们不是恶意的，是善意的。所以大家一定要有智慧、有正见，然后去改变。我给大家这样讲，你们在下面对照自己，才算得到了法，才算得到了窍诀，才算得到了上师三宝的摄受。

　　若是没有对照，虽然身体在闻法的行列中，但是心在外面，心在别处，心在散乱，在家里，在孩子、丈夫身上，就得不到法益，得不到佛法！虽然身在闻法的行列中，但是心不在；虽然在现场，但是心里胡思乱想，东想西想，想这想那的，不知道上师说些什么。有时候还不爱听，“那么多话，天天讲，一两个小时了还讲”，心里不高兴了，这样的人没有得到上师三宝的摄受，也没有得到佛法。闻法的时候一定要专心谛听，没有比闻法还重要的事，没有比修行还重要的事。所有的事都要放下，连转转经轮和念珠都要放下，更不用说别的事情了！

　　闻法、修法的时候要专心，要用心听，用心修。这样才能闻到法，才能得到法，才能受益！这些非常非常的重要！若是没有这样的修行，没有这样的学法，表面上懂得再多，讲道理的时候，出口成章，滔滔不绝，但是对自己不会有任何帮助，不会有任何的好处，不会得到任何法益，更不会成就。所以希望大家都用心去学修，特别是好好修四外加行。四外加行修好了，对这些道理有甚深的感受和体会的时候，在你的相续中才会产生真正的出离心。有了出离心的基础再去修菩提心、证悟空性的智慧，一点点也不难，真的不难！若是没有打好基础，基础打得不牢固的话，你们修菩提心，修证悟空行的智慧，不会有太多的用处！

　　很多人都在学入行论，修菩提心，我认为不可能修成。虽然不能说全部，但是大部分人都不可能修成。为什么这样说呢？因为你连基本的道理都没弄明白，也没有出离心，怎么发菩提心呢？慈悲心也好，菩提心也好，说着容易，做起来难，非常非常难啊！明天讲菩提心的时候大家可以看看。我现在越来越感觉到，越来越体会到四外加行的重要！若是四外加行修得不扎实的话，不会有成就！如果你真心想解脱成佛的话，希望你一定要重视！你们也不是不知道，我传法有自己的特点，我现在强调加行，尤其是四外加行。若是四外加行修不好，修别的不会有成就，徒劳无益！

　　今天学习皈依。皈依就是皈依三宝。我们现在表面上看都皈依了上师，都皈依了三宝，但是，有没有真正皈依到三宝，皈依到上师，还不好说。皈依不是磕几个头，跟着说几句话，办个皈依证就完事了，完全不是这么回事，不是这么简单。皈依有皈依的基础，有皈依的对境、方式、功德。皈依基础是信心，是对上师三宝的信心。我们有没有？我们的信心不能是迷信，知道上师三宝的功德利益以后，生起欢喜心，生起定解。

　　信心有清净信心，欲乐信心，不退转信心。清净信心就是清净的欢喜之心，知道佛有好多无漏的功德，知道佛法是最最究竟的，能够让我们这些众生解脱、成佛的一种方法。在修行上有一定的正见，有修有证的人，你知道他，了解他了，然后生起了欢喜之心，这才是真正的清净信心。我以前也给大家讲过，有的人根本不了解，不知道他在修行上有多大成就，只知道他在世间上有很大的成功，很大的名气，眷属多，拥有的多，因为这个去喜欢他，愿意接触他，愿意亲近他，然后去皈依他，这种心不是清净信心。有的根本不了解，但是因为他很有才能，很有世间的能力，相貌端正，就开始喜欢，开始亲近，开始皈依。虽然都是欢喜之心，但是不清静，所以不是清净信心。

　　佛讲过，信心是一切功德的来源，是一切成就的来源，信心有多大加持有多大，加持有多大成就有多大！为什么这么讲呢？如果你知道上师三宝有好多无漏的功德，有超凡的智慧，有饶益众生的心，戒律清净，还有摄受弟子的能力。有很多很多值得学习的地方，在人生的道上，在修行的道上，确实可以作为榜样，从内心里非常的崇拜，然后生起了欢喜之心。上师三宝有很多值得学习的地方，有很多无漏的功德，若是你非常喜欢这些功德，喜欢具足这些功德的人，而且非常强烈的话，你一定会去学这些功德，你一定会生起一种希望，希望自己也能变成他那样的人，在自己的相续中也能产生他所有的这些功德。若是在你的心里有这样的愿望，有这样的心态，你一定希望自己也变成他那样的有智慧、有福报、有能力的人，你一定会自然而然去学他的功德，最后你就能得到他的这些优点，能够学到他的功德，这样的话你也一定会变成他那样。所以，信心是一切成就的来源，信心是一切加持的来源。这样说来，这些一点点都不迷信，非常非常的科学。

　　如果在人世间，在社会上，我们是个贼，肯定会跟贼学；如果是个坏人，肯定会跟坏人学，最后我们也会变成那样。如果是对这些功德有兴趣、有欢喜之心，这叫清净信心，这是一切功德的来源。欲乐信心，就是要得到。刚才是喜欢，是希望，现在又高了一个层次，想得到他的那些功德，想使自己也变成他那样的人、他那样的成就者。这叫欲乐信心。不退转信心，相信功德是学来的，福报是修来的，每一个人都可以修福报，每一个人都可以学功德。每天、每个小时、每分钟去修学功德、福报。一天比一天好，一年比一年强，你的功德、福报就会越来越圆满，最后达到最圆满的时候，你就成为菩萨，成为佛了。得有信心！这也是非常科学的！谁不能修功德，谁不能修福报啊？在座的每一个人都可以。坚持学，坚持修，最后一定会圆满。有这样的认识，有这样的正见、定解，这叫不退转信心。如果你真正懂得了这个道理，真正明白了这些内容、意义，你就一定会有不退转的信心，也可以说是坚定不移的信心。

　　经中讲，每个人都有佛心，都可以成佛。所谓的这个佛心，如果给大家简单地解释，就是每个人都有这个能力，都有这个本能，都可以学功德，可以修福报，这样就很容易明白。其实佛法一点点也不深奥，是我们自己把佛法搞得深奥了。什么叫佛心？就是这个本能。每一个人都可以学，每一个人都可以修，积累功德、积累福报，最后肯定会圆满，到那个时候就成佛了。所以说每个人都可以成佛！道理讲的很清楚，很明白了。这有什么啊！实实在在的，确实是这样的，有什么可怀疑的？没有怀疑，坚定不移的相信，不动摇，这叫信心。这些信心是皈依的基础。有具足的信心最后才能皈依到三宝，皈依到上师。若是没有具足的信心，信心、决心都不正确，那就很难真正皈依到佛门，皈依到上师。正确的信心很重要！

　　皈依有好多种，有因皈依，果皈依。但是今天没有时间，所以不讲太多，就讲最基本的，显密共同承认的一种皈依。我经常跟大家讲，不管是三皈依，还是四皈依，都不是表面上、形式上的东西，而是内心里的一些决心。三皈依就是三种决心，四皈依就是四种决心，若是在相续中，在内心里没有立下这些誓言与决定，你就没有皈依到上师三宝。什么样的决心才是皈依？以佛陀为究竟的导师，以佛法为究竟的道路，以僧众为究竟的道友，以上师为究竟的怙主，这四种决心叫四皈依。

　　佛有法身佛，报身佛，化身佛。法有教法、证法。在小乘里四位比丘以上的僧团，在大乘里见地以上的菩萨都是僧宝。在大乘佛法里，尤其是在密宗里，单单一个人也可以成为僧宝。在大乘里，在密宗里，不仅是出家人，在家居士也可以成为僧宝。登地以上的菩萨，开悟证悟，有正知正见的人、有修有证的人都是僧宝。我们这里也肯定有很多僧宝。不管是男女还是老少，不管是出家、在家，都可以成为僧宝。

　　我们都是修大乘佛法的，尤其是修密法的人，我们都可以把这样的人当作自己的善知识、上师。作为善知识、作为上师不是必须剃光头、穿袈裟、出家的。所以你们一定要好好修，自己有修有证的时候一定要去帮助别人，去饶益众生。大家也不要总认为穿袈裟的人、剃光头、在外形上是个出家人就觉得很了不起，值得学习，值得供养。若是没有穿袈裟，不是光头的，再有修有证，再有成就，也不太重视，不太想学习。真的，大错特错，完全是错误的！不用说有修有证的人，哪怕是谁的口里有一句正法也应该学习，也应该接受。国王仓库里的金子也是金子，乞丐鞋下的金子也是金子。如果说这是国王仓库里的金子，所以我要，这是乞丐鞋下的金子，所以我就不要，然后扔到垃圾堆里。多愚痴啊！这样的人还不愚痴吗？只是来源不一样，存放的地方不一样。但都是黄金，你可以去卖钱，可以做很多装饰品。

　　都应该接受，都应该学习，何况那样有修有证的人。你们连自己都没有修好，别着急去帮助他人、利益众生。你虽然在理论上很精通，虽然讲一些道理的时候滔滔不绝，但也不要着急去帮助别人、弘扬佛法。自己真的有修有证，真的有摄受力的时候，自然而然就会有人找你、亲近你，向你学习，之前你着急也没有用！有的人很着急，“我想弘法，但是都不听我的！”然后很苦恼。自己觉得，“我讲的很明白，很不错啊，怎么没有人听，怎么没有人相信，怎么没有人学修呢？”还是自己的摄受力不够，修证还不到位。

　　我以前的同学，喇荣的好多堪布，有的文化知识方面不是很好，但是他们的弘法事业非常好，非常成功。有的人虽然很有学问、很有知识，智慧很高，做事能力也非常强，我从心里也很崇拜他们，但是到现在基本上没有弘法利生，没有太多的成果。所以发心很重要！我在百日共修的书前有三句话，这里有佛陀的教言，这里有上师的教言，这里有修行的体会。如果是自己没有一点点的体会，你再给他讲也没有用，不会有太多的意义！自己有修有证，有一定的成就是很重要的。自己好好学，不要着急去弘法利生，去承办佛教事业。不要着急。你自己先学好修好，到时候就能利益、帮助很多很多的众生，弘法利生没有问题。机缘不成熟的时候，修行不到位的时候，对众生不但没有好处，甚至还有伤害。

　　现在有人到处去弘法利生，不仅没有得到成就，甚至还增加了好多烦恼、痛苦，也伤害了好多众生。因为当时发心不清净，自己没有摄受力，没有修行，没有德性。所以不要着急去弘法利生，否则会毁掉自己和他人的慧命。我们这里有好多人将来肯定能够弘法利生。我们都要好好学修，不管是男是女，到时候自然而然就能弘法利生。弘法利生主要是看愿力，愿力不可思议！有清净的愿力一定能利益众生，否则很难！

　　清净的愿力是一种力量啊！当时我在汉地弘法的时候没有几个人。我跟他们说过，我没有别的什么力量，但是我有一个清净的愿力，我相信我的愿力，我凭自己的愿力。刚开始的时候可以说是赤手空拳，现在可以说净土与大圆满法在全国各地以及全世界遍地开花。我前段时间去北京参加国际慈善论坛会议的时候，好多法师和大居士都来了，好多地方都看我们的书和光盘，学我们这个法。这个法可以说是传遍了全国，传遍了全世界。我们不靠别的力量，就靠一个清净的愿力，我相信将来会更好，净土与大圆满法会弘扬得更加轰轰烈烈。所以大家真的别着急！主要是自己好好修，到时候都有收获，到时候都能成就。没有做不到的，没有不成功的。

　　佛宝、法宝、僧宝这叫三宝。上师有好多种，但是具德的上师很稀有，所以遇到具德的上师善知识的时候，一定要好好依止、依教奉行，那个时候不要再三心二意，一定要一心一意地去依止，最后才能成就。如果遇到了，而且皈依、依止了，但还是半信半疑，三心二意，不依教奉行，心情好的时候亲近亲近，学一学，心情不好的时候不亲近，不学不修；比较有机缘的时候亲近，有一点点障碍和违缘的时候，又开始灰心退步。这种人在哪都一样，不管是在哪个道场，在哪个上师、善知识面前都不会有成就的，这种人连人都没有做好。做一个好人也不会这样的，当面一套，背后一套。

　　依止上师之前，首先要观察，他对自己的修行有没有帮助，他让你做的，领你做的，对你今生的解脱有没有直接的关系？他能不能引导你，能不能让你开悟，他能不能让你成就？能不能直接帮助你？有问题、困难了，能不能解决，能不能随时跟他沟通、跟他亲近？如果他有修有证，而且对自己的修行有很大帮助，如果他有让你开悟证悟、解脱成佛的能力，你认定了以后，就要一心一意地依止，好好地跟他脚踏实地的学修，把他当成究竟的怙主，最后才能成就。这叫四种决心叫四皈依。如果他所做的一切明明是非法的、不如法的，但是还跟着跑，真的，就是愚痴！

　　还有好多要讲的，像皈依的学处这些。但是时间不够用了，你们看书吧。我们就讲到这！最后祝大家吉祥圆满！扎西德勒！

　　此福已得一切智，摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！ 达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

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