格桑扎西仁波切：佛法与生活

格桑扎西仁波切：佛法与生活

　　弟子：我听过很多这样的说法，在殊胜日修法、持咒、放生等，功德会亿万倍的增加，请问上师，是真的增加那么多，还是一种方便的说法？

　　上师：佛教里有很多殊胜日，比如诸佛菩萨成道日、出家日、圣诞日等等，在这样的日子里做功德，其功德是很大很大的，可以增长很多倍。但关键还是自己对佛法的信心——你不能对殊胜日贪恋！如果你只是为了等到殊胜日而放弃了平时功德的积累，那你修的就是一种世间法，虽然可以给你带来一定的福报，但无法使你解脱。放生等善行，根据自己的具体情况，随缘做是非常好的。比如藏历每月初十，是莲师荟供日，在这一天放生是非常好的。但你不能只是等着这一天去放生，平时有机会，力所能及的时候，也应该去做才对。

　　另外一方面，即使遇到某些所谓不好的日子，能做功德也要尽量去做。我们遇到不顺利的情况时，更要去做功德。因为你感觉到的不顺利，其实就是障碍，通过放生修法回向等，都是消除这些障碍的方法。

　　在这里我特别强调一点，刚进入佛门的弟子，最主要的就是要放生。放生的功德是最大的，这是给你迅速积累福报的非常好的方法。但在放生的时候，尽量不要有贪心，基于贪心的功德，仅仅是一种世间功德。要有为了一切众生的发心，那样的话，功德无量！

　　弟子：家里人非常反对学佛，这样的情况如何处理？

　　上师：这是汉族弟子学佛过程中普遍遇到的一种障碍。有些弟子家里，要么父母不信佛，要么配偶不信佛，这样的状况，从一方面看是障碍，从另一方面看，这是给我们修法提供了一个非常好的机会。借此机会，我们可以修忍辱、修慈悲、修智慧。遇到这样的情况，我们要“坚持”、“斗争”。但我这里说的“斗争”，你们千万别理解错，我不是指你死我活的那种斗争。这里所说的“斗争”是指不屈从于家人的意志，但你不能硬碰硬，你要用智慧和慈悲。父母配偶等家人，障碍着我们学佛，其实他们中的绝大多数都是出于好心，他们希望儿女得到快乐，但他们不知道什么是真正的快乐。他们以为有钱有势、吃好喝好就是人生的快乐。其实，快乐之因是行善，痛苦之因是作恶——但家人并不知道这个。他们对佛法存在着种种误解，因为这样的误解，造成了我们学佛的障碍。我们要认识到这一点，然后用慈悲心去包容他们。同时，你自己要弄清楚佛法到底讲的是什么，然后慢慢的用你的行为去影响他们，要用佛法的智慧去沟通。从究竟的角度讲，佛法可以让一个人得到圆满的智慧，出离轮回，从而得到解脱。但从相对的角度讲，学习佛法起码可以让你做一个好人。当你通过学佛，不断修正自己的行为，你这个人变得越来越好的时候，你自己也能影响你身边的人。

　　弟子：如何把修行贯穿在日常工作中？

　　上师：简单来讲，像咱们每天吃饭前念诵供养文，先把饭食向佛菩萨做供养，然后再自己吃。如果每天每顿饭前都这么做的话，功德很大，这是一种简单的方式。

　　把修行贯穿在生活里，发心很重要。你做任何事情前，先明确自己的一个发心。比如我做一单生意，在做以前，你可以这么发心：我做这单生意不是为我自己，是为了利益更多的众生，愿我能从这单生意赚到的钱中，如此如此的供养诸佛菩萨，及做更多利益众生的事。。。——如果你能这么发心，你为这单生意做的所有事其实都是修行；如果你每天每件事都能明确自己的这种广大的发心，那么你一天都在修行的状态中。

　　除此以外，假如你有一些空闲的时间，你可以念念经、修修法，这样一来，佛法在你生活中占的比例就会越来越大。

　　弟子：当他人侵犯我们的利益时，作为佛弟子，我们是应该选择默默忍受还是按照世间的一些惯例和原则进行交涉？比如，那天我们打车时，司机听我们是外地口音，故意宰我们。那种情况下，我注意到有一些学佛的人选择了默默忍受，但我选择了交涉，这个情况，请上师给讲一下。

　　上师：发生这种情况的时候，就象你那天做的那样，首先要理性沟通，能沟通自然好，如果沟通交涉不成，对方还是一意孤行，那最好也不能争吵。一旦争吵的话，一方面你自己会造恶业，同时，对方也会造恶业；如果对方知道你是学佛的，还会对佛法产生误解，那样就很不好了。所以，遇见这类情况，第一是理性交涉，用平和心去沟通；如果不成，那就转为修法，把这看成让你修忍辱的一个机会。

　　弟子：利益众生太难了，我觉得我没有能力利益众生。

　　上师：不同层次上，有不同的利益众生的方法。比如你每天修法做功课，回向的时候，你把修法的功德回向给六道的所有众生，愿六道众生因为你的回向，迅速的获得解脱，那么众生因为你的回向，获得了利益——这不就是利益众生吗？

　　尼玛才仁整理于07年12月