德兰根迥仁波切：自他交换和断除我执

德兰根迥仁波切：自他交换和断除我执

　　2011-11-16 于三亚

　　我今天给大家做一个开示，希望你们能够听得进去，听得仔细一点。在听课之前要知道为什么来听课，知道为什么才能听得比较好。比如有的人为了发财，有的人希望得到一个加持，有的人想要得到别人的夸奖(别人知道自己听课而夸奖)，有这种心态的比较多，真正为了天底下一切众生来听课的人很少。

　　或者事前根本没有什么发心，大多数学佛的人，刚开始时都不思考的，经常是做完了一件事情之后再思考，才想起来要发心。有的是念完佛后才开始发心，有的刚开始就糊里糊涂地放生，放生完之后才发心，这样就不对了，像买东西一样，在开始之前一定要看好，买这个东西对不对，想好了才开始买，如果不看好，付了钱之后发现东西并不是自己想要的那种，就不好了；就像要去一个地方一样，比如去成都之前要先弄明白为什么要去，学佛、听课之前一定要观察自己的心态：我为什么要听课，一定要先弄明白为什么，再去听课比较好。

　　我希望你们是真正的想要学佛，很多人和我说想要学佛，学佛很好，有这样一个想法，一定要有一个好的发心，为了众生而学佛是特别重要的一件事情，如果没有好的发心，糊里糊涂地来学佛，就没有什么太大的功德。

　　前几天讲了自他交换，打自我、我执，今天我们继续接着讲。希望在讲的过程中，你们一定要入心，听进去，不能糊里糊涂，发心要标准，千万不要有原来的习气。我认为你们的发心都是不标准的，做什么事都不标准，既然我们学的是大乘佛教，最主要的就是观察好自己的发心，大乘佛教讲的很多的就是发心，它与小乘佛教的区别就是在发心上，其他没有很多的区别。以前给你们讲了自他交换，有的人觉得很害怕，不明白为什么要修自他交换，“自他交换给我带过来了痛苦啊，烦恼啊……”很多人心里都有这样的疑问。

　　今天讲的最主要的就是，在没有修自他交换之前，我们所有的凡夫人心里的想法就是希望早上起来发现自己比较好，别人的痛苦不愿意自己接受，别人的快乐、财富希望能拿到自己身上来，这是一个很普遍的想法。所以，当有的人学了自他交换之后，心里就会很害怕，担心学了自他交换之后，我的身上是不是就有痛苦了，就出问题了，这就是自我、我执的表现，在凡夫人身上发生是很正常的，因为修自他交换，就是把自己的快乐给别人，把别人的痛苦吸到自己身上来，包括他的病、心里的苦、贪嗔痴慢疑等五毒都要吸到自己身上来的，这样修的时候心里很容易会想到或认为：我这几天，人不是很舒服，是不是我修自他交换造成的，修自他相换后带过来的？我想要告诉你们，这种想法是不对的，这种担心的事情也是不可能出现的。

　　有的人感觉修了自他交换之后身体不是很舒服，是不是别人的痛苦我真的吸过来了？这个是不对的，也是不可能的，原因就是所有一切众生的烦恼、痛苦都是由自己的业力造出来的，不是随着我们的呼吸就真的能把他人的痛苦吸过来，把自己的快乐呼出去了。众生的痛苦和快乐，都是由自己的业力带过来的，都是自己的业力显现，都是与业力有关系，这与别的人给你东西是不一样的。更不是随着自他交换中的呼吸就可以改变的。所以，自他交换的时候我们是不需要害怕的。

　　那我们为什么要修这个呢？为了打自我，减少执着，断除我执。修自他交换是很好很有效的方法。如果我们不修自他交换，我执很难消除，我执不除，无法进行很好的修行，也不会有什么成就。

　　刚才前面讲到了自他交换，别人的痛苦是不会真正到你身上来的，你的快乐也不会减少，我们修自他交换的目的就是要断自我，打掉自己的我执，是我们需要的修行方法。比如说，你感冒的时候要用对症感冒的药，拉肚子的时候需要治疗拉肚子的药，我们现在想要断自我，就要修习自他交换，是对治我执，来断自我的。

　　不断地修自他交换对我们的修行，对我们断除自我有很大帮助。比如说不断地用这个方法修行，我执和自我就能渐渐的减少，对众生的慈悲心不断生起，慢慢增上，你会有爱心，有慈悲心，真正有慈悲心为了众生而不是为了‘自我为目的’的发心的时候，就是真正对众生有帮助的时候。

　　有的时候你们可能会认为不需要修自他交换，一般用这种方法去修行，都是对自己很爱的人、自己的亲人，而不是为了所有的众生，然后觉得对别人也没有很大的帮助，就不愿意去修自他交换。其实，‘自他交换’是修行中特别需要，很重要的修法。你们想要成佛、菩萨，就一定要在自他交换中进行修行，这会很了不起。成佛一定要有菩提心，不具备菩提心就没有办法成佛。我们要从现在开始认识到，真正伤害我们的不是别人也不是外面的东西，而是我们心中的自我，是它在伤害我们，现在通过自他相换修愿菩提心或者行菩提心来打掉自我，时间长了我们就会不再特别考虑自己，我执少了，那时候痛苦也就少了，不存在了。

　　不断地断除自我，是一件很重要的事情。一定要用心修自他交换，也不要神化它，我们的目的是为了打掉自我。“我”是世界上最可怕的，一定要知道这个可怕性，比如说贪心出来的时候，我们要马上认出来，愿意把一切众生的贪心由我来承担，一切的嗔恨心也由我来承担，以此断掉心中的自我。有这样一个想法是很重要的事情，原来谁都没有想过这个事情， 一直在考虑自我：“我”怎么能舒服，“我”怎么能快乐……一直都是这么想的，现在我们很多学佛的人就是这样的，大家对出家人的印象也不好，大部分人都觉得出家人就是出来要钱的，反而对信天主教、基督教方面的人没有人说很坏，一个人说他在学天主教，别人就会说很好很好，但是一个人说他是学佛的，在很多人的心目中就觉得是在骗钱的，这样下去，对佛法特别不好，我们很多人没有好好学佛，对佛法造成的影响很不好。

　　没有好好的闻思，修行也不好，佛法没学好，反而变成卖佛经、卖佛像、卖唐卡的了！ 不能弄这种事情，其实学佛不需要很多供养，也不需要很多东西，最主要的是通过自他交换断自我。但是谁都不愿意学，都喜欢说大圆满、大手印、禅宗、空性等等，讲的特别好。的确，这些法都很了不起，但是你们现在根本不具备这个根基；灌顶也不是最重要的，在修生起次第、圆满次第的时候灌顶是重要的，但是现在你们也不需要，你们现在需要的是一个基础，还是好好地去修自他交换，观无常，修愿菩提心、行菩提心，这是很了不起的，很稳定、很牢靠的一件事情。

　　从今天开始要想让一切众生的贪心都到我的身上来，这样时间长了你自己的贪心就会减少；在嗔恨心出来的时候，要想让一切众生的嗔恨心都到我身上来，久而久之你自己的嗔恨心也就会减少了……总之，断除我执是特别特别重要的事情。