德兰根迥仁波切：学佛应该有的心态

德兰根迥仁波切：学佛应该有的心态

　　现在我们很多学佛的人，每天诚心诚意的、不断地去做功德，做供养，放生，做八关斋戒，很多学佛方面都很努力。真的，特别努力。但真正能将佛法用在心里的，特别少。所以我特别希望你们，遇到这个佛法已经是特别不容易的事情了，虽然我每天给你们讲佛法不容易不容易，每天给你们讲，你们还不是很了解，真的希望你们好好想想，为什么我总说你们遇到佛法特别不容易？

　　你们一定要自己问问自己的心，为什么学佛呢，为什么？是不是为自己？不是为众生？自己能够成佛，才对众生有帮助。现在要是问你，为什么说发心要为众生发心呢？你们会说“如果我们没有这种发心，我们的我执我慢就存在，没有办法可以成就。所以先第一步发心也好，是为众生要发心……。”说的时候为众生，根本还是为自己的嘛。你们发一个心，比如说我很痛，一个人给我发一个心，我的疼痛能不能减少呢？不太可能减少，我的这个疼痛是我自己业力的显现，我自己业力的东西另外一个人是不可能拿过去的，另外一个人的功德，我也不可能拿过来。所有一切事，痛苦也好，功德也好，自己能可以解决的，比如说我们学了半天佛，为什么呢？为了能解脱，自己能够解脱，自己可以度化众生解脱。自己不能解脱，你度化谁呢，你自己都救不了。比如说每天你们念了很多咒，磕了很多头，为什么要念，为谁磕头呢？你们有没有很多了解，真的没有很多了解。

　　今天我们放生的时候，你们在放生之前有没有真的发心？谁都没有。你应该感觉念了这个就可以，就OK了。应该这样感觉：我今天放生的一个目的是为了众生我要放生，回向的时候我为了众生今天做这个功德。应该需要这个心态。谁都没有做这个事情。你们真的糊里糊涂的，没有一个认真去想：‘哦，我今天做了这个真的很了不起的事情，这个做的是为了众生做一个事情。’谁都没有这样想。然后呢，学佛就是糊涂了。

　　不要这么糊涂的，我们要真正地学佛是很不容易的，遇到佛法的时候一定要一心一意地相信这个佛法，相信就可以成功。然后呢，决心是最重要的一个事情。我们相信，没有决心，是不会将一个事情学的很好的。比如今天这个事情，你们早上起来，有没有认这么想：‘哦，今天我们要放生……’真正有这个心。先要想，我为谁要放生呢？为众生放生！真的，我不骗你们，你们真的应该具有这样的一个心态，这才是最需要的。但你们不是，你们应该是这样想的：哦，今天太早了。是不是太早了？有的则想：是不是太晚了？来不及了，等等。这个心态就跑来跑去，这个功德不是很好。念什么咒啊，磕什么头啊，发心是很重要的事情。

　　所有众生都是不愿意痛苦的，这是我们很清楚的一个事情。所有的众生愿意要快乐，这个你们要记住。怎么样记住呢？要这样想：能真正认识佛法才会有快乐。这样就知道怎么能给众生带来快乐？因为不要说一个人，就算是一个小蚂蚁也希望他能快乐，不愿意他痛苦，应该是这样的。这个你们一定记住的。

　　大家在早上做早课的时候或者每天早上有念咒的行为，是否真正观察过自己的心？一种是为别人着想，不愿意伤害别人。有的人则是要伤害某个众生，有这种心态，大部分的人都是有的。

　　我们现在需要的心是哪种呢？我们学佛的心要哪种呢？我们需要的心是帮助众生。我们的心应该是这种心。我们不需要伤害别人的心。每天早上我们做了半天功德、念了半天经，我们需要的心是哪种呢？是帮助别人的心态。我们需要这种心。

　　我们不需要的是伤害人的心，伤害众生的心。我们不需要的，我们不能要这个，要放下这个。

　　为什么呢？我们可以做个比较：比如说，我们的发心，就像海水的波浪，一个念头跟着一个念头，你刚才前面的有很好的一个发心，是为别人的一个发心，这样的心态有了之后，这个心态就可以，得到的还是能让自己快乐的一个心态。但是，如果说今天在这个地方，给你‘啪’打一下，他给你啪打一下。你打了他、他反过来打你了，你骂了他、他也骂你了，双方伤害很大，比如说我想骂你一顿，你也骂我一顿，两个人都伤害了。

　　所以我们一定要管好自己的心态，但你们谁都不是很愿意的，总是觉得自己的事情是正确的，不考虑他人的事情。作为学佛的人应该这样想，众生和自己是相互的，你自己喜恶的以及作为众生喜恶的，都是一样的，这个你们要知道。现在谁都不愿意做为对方着想这样的事情了。有这样的一个不好的心态，两个人都要相互伤害，这个就是痛苦的根源，就不断地痛苦，就从这个东西增加痛苦了，你害我，我害你，你骂我，大家骂来骂去，这个痛苦不断地就可以增加。

　　所以我们一直强调最重要是自己的这个发心也好，自己的心也好，你先停下来观察一下，然后再做事情，然后再要学佛、念咒。现在你们很多人自己早上起来就迷迷糊糊：嗡班杂儿萨埵吽、嗡班杂儿萨埵吽，啊~(伸懒腰)，心里却什么都没有想。根本心里面什么都没有，什么都没有想。嗡班杂儿萨埵吽…，你们目前做功课的时候应该是这样的一个心态。这样是不行的。早上醒来，坐起来后想一下，我今天这么做，我为谁做呢？先要观察，先要看一下，然后再开始就带着这个心去做事情。你们谁都没有这样。

　　当我们已经有这个善心，我们应该不断让这个善心增强，如果我们有一个害心，有这个方面就这样想：哦，这个是害人的东西，我如果去害一个人，得到的东西决定是他反过来再要害我的。哦，不能有这么样的害人之心。如果有了这种发心，立即认识到这个是没有用处的，需要去除的。

　　然后呢，一直地要去观察，比如说自己的心需要观察，要好好去观察。

　　本来我们每个众生每个人有两种发心，两种心态。大部分的发心是怎么样的呢——执着。每天都为自己考虑。大部分的心都是这样，另外的心很少。大部分的心都是有一点执着，我执。自私的心态。最多的发心是自私的发心。这是每个人都有的。

　　这下我们应该懂，学佛要的心态应该是什么啊？不是自私。我们应该是要心里想着众生为主：希望所有众生能减少痛苦，希望所有的众生快乐，能多一点快乐。需要这种心态，我们要的是这个。我们不要的东西是自私的心，为自己考虑的心，我们不需要这个。这个是我们的敌人，我们不能有这个心态。我们需要为众生多一点考虑的心。需要这样的一个心态。这个是很重要的事情，希望大家牢记。

　　我们每天的这个心态呢，为自己这么多。第一是希望自己长得漂亮，第二是要舒服，第三是快乐。然后呢希望所有的人要恭敬我自己，这样的一个心态，每个人都有。这个心态是会损坏我们的，我们不需要这个。我们需要：希望我的快乐也好、幸福也好、富有也好……，所有的都给众生，我们需要这么样的心，这么样比较好

　　如果我们持续的是一种自己和我执的心态会怎么样呢？有这种心态的时候就开始伤害他人，比如说，我希望自己能舒服一点，快乐一点，这么样就产生了希望占别人便宜的心态，就开始伤别人，伤不到别人你就快乐不起来。是啊，人一定要把别人的东西拿过来，就比较开心，大家在心底里都是这种心态。我们在别人那里占了一点便宜，心态上就比较舒服，快乐。这个就是执着，我执。我执越长，人就越自私，就开始伤害别人，自己就认为能够快乐开心。这样的心态就不好了。

　　有了‘自私’‘我执’这种心态，跟着就会出现比如说：嫉妒心、傲慢心的出现，这个自私的原因带过来傲慢心，嫉妒心，各种各样的有很多害心方面的心态就出来了。

　　这个为什么呢？因为太自私、执着自己了。特别爱护自己，然后各种贪嗔痴心就冒出来了。这种就容易出现了。

　　这个时候就自己的行为，自己眼里就越来越没有众生了，没有考虑众生了。一直只考虑自己，自己能怎么舒服，自己能怎么快乐。自己能怎么占一个便宜，这个心态开始后就是执着、自私、我执。如果我们有了这样的心态就已经不对了，不要说学佛，一般的普通人有这种一直考虑自己的自私的心态，做什么都不会被欢迎，也做不好。如果是当官，就会有贪污、腐败，后果就是下台、抓进监狱；家庭有这种特别自私，这个家庭就开始破坏了。你们所有的人对自私的人从心底里都不喜欢。比如今天有一个特别自私的人，你们看到了是不会说出来的，但心里面就会想：他太自私了……。你们就看不顺眼了。

　　害人的心态这么样危险，你们就应该开始考虑，自己怎么样减少执着的、自私的心态。怎么样减少，开始要想办法。

　　有没有这样的一个办法，让自己的自私能减少，能对众生有这个慈心。有什么办法能够减少？修行！修行！观无常！观轮回痛苦！因果不虚！一定要靠修行！不修行是不能把这个心打掉的。一定要靠实修把这个自私的心态，我执，傲慢，全部都打掉。

　　你们这样好好想一下。我有害人的一个心态，我能去害人，害了人，害了众生。比如说我害了一个人，其结果就是害了他也害了自己。这样好好思考后，再思考怎么能对众生有慈悲心，菩提心，怎么样修行，同时思考，我害一个众生，是在害谁？害的是我自己。一定会对我有伤害的。

　　你们先认识：自私是很可怕，很可怜的。毒药一样，比如说老鼠药一样，很可怕，谁都不愿意碰这个，谁都不愿意吃这个。你们自己自私，谁都不愿意理你们。有这种自私很可怕。自己成为孤独的一个人。原来的你很了不起，慢慢慢慢，你太自私了，你太执着了，太我执，谁都不愿意和你接触，你身边一个朋友都没有。家里人也不理你，这是你的痛苦。要这样一步步去想。你害人了就是得不到什么好处，坏处自己却得到了。你再这么自私，这么傲慢，没有人会理你，人家看你都觉得：你像厕所一样这么臭的感觉。

　　你们要真正知道，只为自己、特别自私的人是很坏的一个人。你们在心里对这个事情需要明明白白的。

　　能够打掉自私心态的东西是：世俗菩提心、胜义菩提心。

　　第一步是世俗菩提心，所有一切如梦如幻，所有一切全部就像昨晚上的梦一样，没有什么能抓得住的东西，一个东西都抓不住，所有的一切都是如此。需要这样去看待。执着也好，不执著也好，都像昨天晚上的梦一样，需要这样的心态去修行。

　　所有一切再自私、再执着、再傲慢，就像昨晚的梦一模一样，没有一个是真实的，根本什么都没有，梦一样的，需要这样去看待。

　　我们自己的这个心本来是这样的，有时候它显出‘我执’的心。但，它根本就不存在，没有办法抓住，没有什么能摸到的，没有什么味道的，它根本就是不存在的一个东西，风一样，它就像风，能够吹到我们这里，但是它能不能抓住？它什么都没有，它像一个风吹到我们，我们就感觉有这么个东西，想抓它，根本就不存在，抓不住什么东西。比如我先前说的，有感觉了，风过来了，吹我一下，哦，它吹我了，你能去把它抓过来吗？他根本就不存在的。我们的心是这个的！我们以为有这样一个能抓得住的心，但是它能抓得住吗？它根本就抓不住的。对于‘心’要这样去思维。

　　它是空性的，但是后来就产生了分别，成为了我的，你的，但是根本上就是“缘起性空”。

　　但有执着，自私，所有一切刚才前面讲的，分析，一步一步分析。‘执着’——刚才前面说的风，能够吹到我。能不能抓住呢？抓不住。刚才吹到我的东西，伤害我们，我们冷。就像‘自私’，本身根本不存在，但它一直弄来弄去害我们。风，能抓住么？抓不住，它能带过来我们感冒、发烧，然后就是冷，很多事情出现后，穿衣服啊。风很大的时候，我们能抓住么？它根本就抓不住的。

　　我们的心，‘自私’也好‘我执’也好，一切跟这个风一样，其实什么都没有。知道了么？需要你们这样去想，‘自私’出来的时候也好，‘我执’出来的时候也好，一切出来的时候，我们怎么样？瞧，本来是它空，它有另外的一个示现，风一样地过来给我们这么样吹，呼呼~~~(风声)，让我们全部这样去观察。有这种慢慢地这么想，以后就慢慢减少‘执着’‘我执’这个烦恼。

　　有这种心态，所有我一切是真正如梦如幻，昨晚上的梦一样，你们需要每天去这样想。你们的自私也好，我执也好，一定要他们慢慢减少，真能够减少的。你们原来所有的人，没有像这样每天吹牛的吹牛，胡说的胡说。什么时候吹？发心的时候吹牛：为众生发心怎么怎么……这就是吹牛嘛！没有智慧啊，没有智慧就吹牛吧！每天吹牛：为众生放生，为众生放生什么乱七八糟的，全是吹牛!没有智慧啊。有这个智慧就不是吹牛了。你们观无常是有恐怖的，感觉很可怕，观轮回痛苦，很可怕，没有智慧嘛。比如让你们观慈悲心。你们可能会想到：猫撞到了，狗撞到了，外面一个流浪狗，想到就自己哭啊，哭了就感觉很悲惨的，没有智慧它就成为一个悲惨，有智慧的称之为因果

　　我们所有的真正的本质，根本就是一个空的，没有什么能够抓住的。如梦如幻，梦一样，就是这样一个东西。你们要记住。

　　所有一切是空的，比如说刚才讲的胜义菩提，胜义菩提心是没有什么形状的，你们要清楚，一定需要有一定证悟的，空性的，才是胜义菩提心。我们需要这样一种心态去修行，好不好？我讲得不好，我希望你们智慧一点，可以悟到的比较好，我没有闻思过，我对法王，对上师有信心，我自己没有修行，很多事情说得不明白。

　　你们回去要多一点去看书，这种方法你们懂得多一点比较好。