久美多杰堪布：西藏生死学《六中有自解脱导引》20临终中阴02

返回目录

久美多杰堪布：西藏生死学《六中有自解脱导引》20临终中阴02

　　～莲花生大师伏藏．六中有自解脱导引讲记～堪布久美多杰讲授

　　修行并不是

　　「我生意不好念念XX咒，这样生意会不会比较好？」

　　「工作不顺、家庭不顺，做做XX 法事看看会不会改运？」

　　等等之类的心态及行为，

　　因为我们现实生活需要，所以这些祈求是可以做的，但，这并非修行的究竟目的，

　　不要认为学习佛法「我可以占到便宜」，其实你只是可怜！

　　要知道，我们一生修行的目的就是-希望死亡时能够安详、平静，

　　至于能否安详，这完全要看个人的福报、个人对生命的了解，

　　如果你对生命了解清楚，那真的是可以非常安详地走啦！

　　不但是亡者本身，我们旁边的人也应该要这样想，

　　但，大部分人就是无法接受「死亡」这件事实，

　　不但不接受自己会死亡，而且连亲友死亡也不能接受，

　　亲友临终时，站在旁边紧张得不得了，这样临终者怎会不紧张呢？

　　旁边的人在他身边紧张、恐惧、伤心．．，那么亡者本人当然也会掉入恐惧的深渊，

　　所以我们身为佛教徒面对亲友死亡应该要泰然处之才对，要接受！

　　就像他睡着了一样，不要认为这样的态度是不慈悲，这并不是不慈悲亡者哪，

　　一般人总以为临终者那么痛苦，他就要死了，你怎么一点感觉都没有？

　　主观地认为没哭泣、不紧张就是无情，是没有感觉，

　　但，我们苦恼、紧张有用吗？这只是徒增彼此的紧张和混乱而已，

　　当我们精神很紧张的时候，如果旁边有一个非常祥和、不紧张的人，

　　他就可以影响到我们，使我们精神上有一个依靠，紧张的心就可以慢慢地平稳下来，

　　同理，临终者是非常恐惧不安的，

　　而我们在旁边的人要跟他说清楚：

　　「死是非常自然的现象，现在你就要死了，但是不用担心，

　　你今世学习很多佛法，现在该是用上它的时候了，

　　你要记住上师教你的佛法，你不用担心我们，

　　你要安心地走未来解脱的道路！」

　　应该这样子跟他说，如此他就会受你的影响而不紧张，死亡的过程也会比较好。

　　这就是我们所讲的非常时期，阻碍我们的肉体即将消失，

　　我们心性的本来面目即将出现，当心性出现的时候就要认识它，

　　将一生所学的佛法派上用场！

　　我简略地说一下死亡的过程：

　　死亡时，我们所有的温度要还给火大，所有的气要还给风大．．，

　　最后我们断气了，当粗糙的气还给大自然的风时，外在的现象就死亡了，

　　但，内在的现象还继续死亡的过程，接着，来自父亲的白菩提往下降，

　　支撑瞋恨的三十三个念头消失了，来自母亲的红菩提往上升，

　　支撑贪欲的四十个念头也消失了，接着，白、红菩提在心间合一，

　　支撑无名的七个念头也都消失了，这个时候我们就失去意识而昏过去，

　　然后，本觉净光出现(或称「本觉」、「地光明」、「心性」)；

　　在净光出现的当下，如果你是个禅修大圆满非常好的修行者的话，

　　本觉一显现你就可以因认识它而解脱，如果你对它不熟悉、不认识的话，

　　那么净光的出现只有一剎那，第一个解脱机会瞬间消失了，我们的心又开始被业风催动，

　　接着寂、忿百尊显现，法性中阴开始了，

　　所以了解心性的人，通常都要昏过去一下，

　　昏过去表示一个轮回结束及另一个证悟显现开始。

　　以前那洛巴被他的上师帝洛巴用鞋子打头而昏过去，

　　等他再度醒来时，他就跟他的上师无二无别了；

　　另外一个故事，就是巴祝仁波切的上师吉美嘉维纽固，

　　他长期在山洞里面闭关，有一天他从山洞出来，因为很久没有看到光的关系，

　　当眼睛一遇到光，一双眼睛都快要睁不开了，当他看到外面宽阔的土地和强烈的阳光时，

　　他觉得-在这光明大地的背后就是上师吉美林巴大师住的地方，

　　因此产生无伪的恭敬心，因为这个恭敬心还有阳光的关系，

　　他就昏倒了，当他再度醒来时，就跟上师的智慧无二无别了；

　　嘻～，以我们目前的情况来看，这是比较不可能的，

　　因为恭敬心和智慧都不足，我们唯一可能的机会就是死亡时，

　　当最后的念头消失昏过去再醒来时，

　　这时如果你对心性比较熟悉的话，就有机会可以成佛了！

　　学员／问　请问堪布，中有的时间有一定吗？

　　堪布／答

　　不管时间多长或多短，从入定到出定，这段时间都叫禅定中阴，

　　从得了死亡的病开始，一直到内气断了为止，这之间就叫临终中阴，

　　从开始做梦，到梦醒为止，这之间就是梦中阴。

　　学员／问　每一个中有的状况都不一样吗？

　　堪布／答　每段中阴的状况都不一样，就好像开车跟吃饭的状况不相同一样！

　　学员／问　如果梦中有训练得很好，会不会就直接往生了？

　　堪布／问　你说在梦中直接往生吗？

　　学员／答　对！

　　堪布／问　你认为：解脱一定要往生吗？是不是解脱一定要死？

　　学员／答　不是。

　　堪布／答　喔！那就不用往生，

　　如果你在梦中有解脱的话，那这个世界就变得太好玩了，

　　你会很想玩啦，那个时候你可以穿墙过壁，飞来飞去，

　　在我们周遭可以没有执着地玩，你会变得非常有名，

　　这时你已经超脱生死了，所以气是不用断的，

　　因为梦里面的一切都是虚假的，你可以享受这些虚假，这并不需要消失你的肉体。

　　每阶段的中阴都有解脱的机会，我们一般认为解脱就要死亡，

　　中阴教授就是告诉我们：「死亡之前也有解脱的机会！」

　　生处、禅定跟梦中阴这三个都不需要离开身体就可以解脱，

　　而唯一不同的，死亡中阴的解脱方式就是修破瓦法，

　　或是本觉净光出现时，意识离开肉体而解脱，

　　我们后面会讲到中阴的过程、定义、寿量，还有它的实修、身体．．，

　　这些都会作简单的介绍。

返回目录